五代十国择立储嗣的标准是什么？
在唐代，皇室本身即是贵族的一部分，作为贵族
【千问解读】
在唐代，皇室本身即是贵族的一部分，作为贵族它会讲究血统、出身的纯正，’亲疏嫡庶不可以混乱。
五代则不然，正如欧公所批评的“亲疏嫡庶乱矣”，五代的情况表现在不但不严分嫡、庶，且“嫡”、“庶”本身的含义在这一时期也发生了某些变化，与在位君主无血缘关系的养子也可继承皇位。
五代君主选择的继位人，非养子即庶子，嫡长子继位的只有一人，为后汉隐帝刘承枯，若非庶长子刘承训在高祖驾崩前突然死去，五代将无一位嗣君是嫡长子。
本有嫡子，而欲传位养子友文。
传授之际，梁太祖所防范的并不是嫡子朱友贞，而是亲子中的年龄最长而庶出的朱友硅，可见作为嫡子的朱友贞根本不被考虑为继承人，而友贞本人也并未见有什么不满或试图争位的动作。
在对待诸如荫补之类的问题上，五代政权无论政治层面还是法律层面上，已不甚讲究嫡庶，唐明宗时代救官员荫补子弟，即不论嫡庶皆可叙录。
“嫡”、“庶”本身的含义在五代时期也发生了某些变化。
从来嫡释为“正”，正妻之子方可称为嫡子。
庶，一般指侧室之子，甚至更严格地包括嫡长子以外的所有亲子。
五代时期，“嫡”的含义往往扩大为指亲子。
如明宗天成二年救“应诸道节度使男及亲嫡骨肉未沾恩命者，特许上闻。
”“嫡”、“亲”同义对举。
三年，和凝奏“改官须转品即可，如无嫡子许以亲侄继院”，《五代会要》正引作“无子”云云。
又如那州“有民与为义子……郭氏有嫡子已长，时郭氏诸亲与义子相约，云是亲子”云云又，杨吴晚年欲立养子知谐，陈彦谦、徐珍等人每劝其改立“嫡子”，嫡子与假子、他姓对举，显指亲子。
“庶”、“孽”则往往用来指称假子、养子。
如王处直的养子王郁被称为“孽子”又，王重荣养子王坷与重荣侄王琪争位，被时人讥为“嫡庶不分’，“多畜庶孽，衣服礼秩如嫡者六七辈”。
甚至当时官员对于已被断绝收养关系的养子是否可以承产，也很模糊，即“遂成疑狱”。
由此可知，五代的储嗣并无“贵”者，那么再来看子继。
首先需要说明的是，五代政治上子继的观念并不排斥兄终弟及。
尽管五子弋没有兄终弟及的君位传袭，但兄弟间的传授仍被视为正常。
朱友硅后，立即将朱友贞提拔为开封尹、东都留守—这是朱温生前给予其所择储君朱友文的位置，至少是在表面上做出“兄弟相及”的样子。
李克宁与李存助争位，李存颖说李克宁曰“兄终弟及，自古有之。
以叔拜侄，于理安乎”。
唐明宗继承庄宗之位时也说“兄亡弟绍，于义何嫌”。
在这里，兄终弟及成了天经地义的事。
后汉隐帝被杀，李后择立嗣君之诰中仍以高祖的两个弟弟为选，当时高祖弟刘崇若非与掌权的素来不合，那么入继者很可能是他。
兄弟间的传授不但在观念上被认为理所当然，而且在实际政治操作中也被视为了政权交接的一种可能方式。
综括上述的这些变化，正说明当时统治高层并不以宗法血缘原则为唯一的立储和传位依据，而是更看重成熟与否和能力大小。
成熟和能力成为标准，很大程度上表现在年长与功业、才华。
早年多经历练，才能出众，郭威死时，他正当英年，即使此时郭威有亲子在，嗣位者也当是柴荣。
出帝是以“立长君”名义而得以巩固皇位的。
并且，“立长君”也成为当时普遍的政治理念。
唐明宗曹皇后《以潞王从坷即位令》曰“洪基大宝，危若缀旎。
须立长君，以绍王构。
”后李皇后《降封徐州节度使赞为湘阴公浩》曰“比者枢密使郭威志安社樱，议立长君。
”而缺少“长君”则会导致“天未悔祸，丧乱孔多。
嗣王幼冲，群凶蔽惑。
”乱世政治军事争衡的现实，使得能力、功业被特别看重。
朱友文为梁太祖兼管兵车、赋税等，“于诸子为最才”李克用之所以传位存助，主要是因为其“志气远大”“地当储副”的李继岌也因为功业未就，难以有太子的名分，故郭崇韬请庄宗任命他为伐蜀的统帅，以期李继岌用军事成就来换取太子的地位。
在封子为王时，所考虑的仍是“恩信”、“功德”。
二、养子继位与养子风气的衰微 在子继之中，五代社会中嫡庶观念的变化，使得这一时代所有的皇位传袭都似乎都在“一家人”内部完成，然而异子的嗣位却是自汉以来在继承问题上对佘法血缘关系最大的突破。
后人感叹五代的养子承袭君位是古来变之至大者。
这也就是欧阳惰所谓的“干戈起于骨肉，异类合为父子”，本来应该亲密的关系反而不及本来应该疏远的关系，那么反过来可以说明五代可以“使绍大统”是义养双方关系至密的结果。
五代中的梁、晋、周三朝开基之主都要心甘情愿传位于养子。
除去以侄嗣位，朱友文康勤与柴荣都是自幼成为养子，养父待之如己出，甚至与养父的其他亲子进行排行，而最终也有继承大业的权利。
此外，值得注意的是，五代后三朝开国君主的养子剧减于后梁和后唐，朱温、李克用都有大量假子，李存助亦复不少李嗣源以下的五代君主则几乎没有几个假子见于记载，可以总结为养子风气的淡化。
从客观的时代大势上来看，从李克用到李嗣源，养子风气淡化，自然有“代北集团”逐渐汉化的因素。
这一结论在五代后三朝仍然适用，而考虑到这三朝又有具体的政治因素，这也许才是主导养子风气淡化这一现象的更为核心的因素，也就是人的主观的因素。
从三朝开国君主的经历来看，他们本来都是先朝皇帝的臣属，由掌权到收国称帝的时间并不长，不像后梁、后唐的君主那样自始即独掌方面，有一个长期独立掌权和夺权的时期因而他们也不像朱温、李克用、李存歇那样，在林立的唐末强藩中，经过极其艰苦的奋斗和尺土寸地地争夺而成功而是基本都是夺取中央控制权，对各地方势力，则以安抚诏谕为主，既没有大量罗致假子的需求，时间上也没有这个可能。
不过，这里的时间因素并非“由于人主在位时间短促，基本不再具备将收养的幼儿或少年培养为成人所需的时间周期”，而是，本来作为臣属，他们不可能大肆发展个人的势力，以招致君主的猜忌在位君主本身也不愿意自己的臣属多养假子，这是强有力的君主一般的思路五代对藩镇的荐举人才、辟举僚属也愈加限制。
典型事件如李克用不允许自己的亲子和义儿再养义儿。
之父在庄宗时代，“为奇岚军使，私畜勇士，庄宗疑其有异志”又同光三年(925年)初，李嗣源请求以养子从坷为北京衙内都指挥使，庄宗很不高兴，认为这是干政。
此前李嗣源养假子元行钦，尚要“奏隶”，即公开记录在案而原来武皇李克用、庄宗李存助的那些假子们，在明宗登位后纷纷恢复本姓，以示与前朝的皇帝脱离名义上的父子关系，也就是宣示不会再为死去的养父及其家族宣劳卖命，以免当朝皇帝的猜忌。
养子风气淡出，原来民间的义社仍然存在，但性质和在政治中的作用较收养假子迥不可及。
郭威曾与李琼等结社为兄弟，姓名不改，只是对等关系，并不相隶属，只是“一种更为松散的结合形式”。
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五代十国如何灭亡的？北宋统一全国时消灭了哪些政权？
后显德六年(公元959年)驾崩之后传位给年仅七岁的儿子，是为后周恭帝。
半年之后在“陈桥兵变”中称帝，建立了北宋，五代至此灭亡。
在之后的近二十年时间中，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义先后消灭了割据在南方和北方的近十个政权，完成了中原地区的基本统一。
北宋在立国之初拥有的版图就是后周的版图，后来赵匡胤和、赵光义等人制定了“先北，先易后难”的统一策略，在完成北方的重兵部署之后，赵匡胤陆续发动了对南权的统一战争。
建隆三年(龚爱云962年)十月，割据在湖南地区的武平节度使周行逢去世，国内一片混乱，赵匡胤随即出兵，俘虏了信任的武平节度使周保全，平定湖南。
后蜀建立在后唐长兴五年(公元934年)，是一个长期安定和平并繁荣富庶的割据政权，赵匡胤在平定湖南之后不久便再次出兵南下，乾德二年(公元964年)将领等人只用了六十六天时间便消灭了后蜀政权。
南汉的政局一直很混乱，皇帝刘鋹亲信小人，国内民不聊生。
开宝三年(公元970年)宋朝大将潘美开始了对南汉的战争，而南汉皇帝刘鋹则只顾自己逃命，士兵完全无法抵抗宋朝军队，刘鋹在准备逃亡之时发现自己准备好的船只已经全部被部下偷偷开走了，只能向宋朝纳土归降。
其实很早就已经向北宋表示臣服了，但是为了避免灭国之祸他们也在悄悄部署军队，准备迎敌，赵匡胤抓住这个把柄在开宝七年(公元974年)命和潘美率领十万大军南下，次年年底攻破南唐都城，李煜出降。
南方的政权相继翦灭之匡胤在开宝九年(公元976年)突然驾崩，随后他的弟弟赵光义即位，是为宋太宗。
宋太宗即位之后不久便开始对割据漳泉的陈洪进以及吴越王施加政治压力，逼迫他们纳土归降，吴归降北宋之后，南方的所有割据势力都被消灭了。
太平兴国四年(公元979年)赵光义开始向十国中的最后一个势力——北汉展开进攻，北汉虽然地域狭小但是因为倚仗契丹的势力而多次让包括周世宗柴荣、宋太祖赵匡胤在内 的敌对势力折戟沉沙，而太平兴国四年的这次北伐，赵光义是志在必得，他先派大将潘美包围北汉都城太原，随后，最终在击败契丹的援军之后荡平太原。
在消灭太原之后，五代以来的所有割据势力便全部都被荡平了，北宋在宋太宗时期完成了中原地区的基本统一。
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五代十国时期的绝色美女：不仅美，还很有政治眼光
生得一副绝色，眉如远山，目如秋水，貌若天仙，人们认为，鲜花在她的面前也会自惭形秽，因而称她为“花见羞”，，花见羞这个名字便传开了。
后来，年仅十七岁的花见羞成了年近花甲的刘彟那的爱妾，这种一树梨花压海棠的婚姻关系羡煞了那州一带的官员百姓，老夫少妻居然恩爱异常，可是无情的战火却吞噬了幸福的婚姻，他们只度过了两年的甜蜜岁月。
后来刘彟那死去，婢仆星散，花见羞带着一名婢女和一个老仆，为丈夫依礼营葬并在墓庐守节，生计十分黯淡。
人们时常见到花见羞穿着洁白的衣裙，踯躅在刘彟的墓旁，杂树生花，风吹袂起，有如仙子临风，遗世独立。
城中富户人家多有遣媒说合，希望娶她为妾的，却均遭到她的拒绝。
在潜意识中，花见羞已成为大众心目中的情人，甚至是“花神”之类的尊贵形象，偶有，必激怒群情，绝讨不了好去。
李存勖灭了后梁，当时最先攻入梁都城的是李嗣源，李嗣源也出身沙陀平民，没氏，只有一个小名叫邈佶烈，被收为养子后，赐名李嗣源。
李克用有许多养子，一部分用“存”字作排行，如李存勖;一部分用嗣字作排行如李嗣源。
李嗣源自幼便与李存勖争强斗胜，在击灭后梁的战斗中，李嗣源屡建奇功，更使李存勖犹如芒刺在背。
李存勖即位为唐庄宗后，李嗣源就被任命为天平节度使，军次邠城，这位敢于弯弓射虎，却不识文字的武夫，拜倒在花见羞的石榴裙下，甚至不惜向敌将刘彟的孤坟长揖行礼，终于除去了花见羞的孝服，把花见羞拥入自己的怀中。
当时李存勖与李嗣源的暗斗就连年仅十九岁，刚入季府的花见羞也感受到了，她深恐自己的第二任丈夫稍不留心，就惹来杀身之祸，因而劝他恬淡自保，又劝他不可离开军中，以免为李存勖所乘。
这一阵枕旁风自然把李嗣源吹得更加清醒。
果然，当李嗣源率养子作为先锋攻入开封灭梁时，李存勖假装特别高兴，拍着李嗣源的肩膀对他说;“我得天下，是你父子的功劳。
我要同你共有天下。
” 但不久之后的一次朝议上，他举起手在空中摇晃，对功臣们说：“我从这十个手指头上得了天下，哈哈。
”意思是你们都没有功劳。
李存勖就是这样玩之术。
李嗣源在洛阳好几次遇险，幸亏宦官李绍宏保护，才免被杀害。
后来，李嗣源在河北称帝，与在洛阳的李存勖分庭抗争。
李嗣源称帝是在河北，当时河北不适于李嗣源发展。
李嗣源又问花见羞怎么办? 花见羞这样分析：河北各地形势复杂，难以立国，不如渡过黄河，入据开封，西攻洛阳。
李嗣源权衡形势，再次采纳了花见羞的建议。
真是福人天相，正当李嗣源的军队渡过黄河时，洛阳城中一夜之间却发生了重大的变乱，禁军统领郭从谦发动叛乱，率兵入宫，后唐主李存勖不明不白地死去。
这样李嗣源适时赶到洛阳，迅即平定变乱，名正言顺即帝位。
李嗣源继承皇位后，一切举措更大受花见羞的影响。
他革除了李存勖在位时所制定的许多制度，撤销了一些有名无实的机构，推崇节俭并勤政爱民。
正好当时连年丰收，百姓逐渐丰裕，社会稳定，算是当时最安康的一段时光。
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