司马炎和司马攸当作亲生兄弟 两人最后为什么会反目

【千问解读】
秦越人是哪位?他和我们所熟知的扁鹊是什么关系?
应该是我们非常熟悉的人物,他被称为战国,也是古代五大医学家之首。
不过“扁鹊”并非是他的本名,扁鹊姬氏,原名叫秦缓,字越人,所以也有人叫他秦越人,扁鹊只是他的尊称而已。
实际上,我们今天说的扁鹊和秦越人是同一人,早在时期还有一位神医他也叫扁鹊,但更多的是神话意义。
所以准确来说,“扁鹊”并不是一个人名,而是一种尊敬的称呼。
在时代,曾经出现过一位神医,名字叫歧伯,更多的人称他为扁鹊。
歧伯到处行医,治病救人,人们非常尊敬他。
因为他所到之处热心给人治病,解除人们的痛苦,他走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,所以人们就把歧伯比作一个会给人带来喜讯的喜鹊,后来古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。
后来在春秋末和战国初期,又出现了一位名医,叫秦越人,他还发明了我国中医号脉诊断病情的方法。
因为秦越人的医术名冠当代,与上古时期的扁鹊不相上下,所以大家也称他为“扁鹊”。
从此,世人只知道他叫扁鹊,秦越人的真名反而渐渐被人忘记了。
秦越人年轻时做过小官,为人十分谦虚。
秦越人年轻时做人家客馆的主管。
有个叫长桑君的客人到客馆来,只有秦越人认为他是一个奇人,时常恭敬地对待他。
长桑君也知道秦越人不是普通人,他来来去去有十多年了,一天叫秦越人和自己坐在一起,悄悄和秦越人说:“我有秘藏的医方,我年老了,想传留给你,你不要泄漏出去。
” 秦越人说:“好吧,遵命。
” 学会了医术后,秦越人开始云游各国,为君侯百姓看病。
他的技术十分全面,无所不通。
在,听说当地人非常尊重妇女,便做了妇科医生;在,他做了五官科医生;在秦国,他又在那里做了儿科大夫。
不论他走到哪里,都是声名大振。
一天,大夫赵简子病了,五天五夜,大家十分害怕。
秦越人看了以后说,他的血脉正常,没什么可怕的,过不了三天,一定会醒来。
后来过了两天半,赵简子果然苏醒了。
有一次,秦越人路过虢国,见到那里的百穿着孝服,正在进行祈福消灾的仪式。
一问才知道,是虢国太子死了,已经去世半天了。
秦越人问明了详细情况,认为太子患的只是一种突然昏迷的“尸厥”症,鼻息微弱,像死去一样,于是便亲去察看诊治。
他让弟子磨研针石,刺了几个穴位,又用药敷在太子身上。
不一会儿,太子竟然坐了起来,和正常人一样。
秦越人继续调补阴阳,两天以后,太子完全恢复了健康。
从此,天下人传言“秦越人”能起死回生,但秦越人却谦虚地说:“我哪有起死回生的本事,只不过把能够活下来的人治愈罢了。
公元前379年,秦越人到了,受到了国君齐桓侯的隆重接待。
秦越人第一次见到齐桓侯,就发现他病得很严重,就好心劝告齐桓侯,说他皮肤上有病,不治的话,后果很严重。
齐桓侯认为他和普天下的医生一样,都喜欢危言耸听,目的是为了赚钱,就。
五天后,秦越人又去见齐桓侯,说他的病已经到了血脉,齐桓侯还是不信。
第三次,扁秦越人说他的病到了肠胃,已经非常危险了,齐桓侯还是不搭理他,心里已经非常厌恶秦越人了。
过了几天,秦越人去见齐桓侯,一看到他的脸色,扭头就走。
齐桓侯很奇怪,叫人去问为什么。
秦越人说:“大王的病已经到了骨髓里,神仙也救不了啦。
”几天后,齐桓侯病倒了,马上派人去找秦越人,却怎么也找不到他,几天后就死了。
与武士们举行举鼎比赛,不觉伤了腰部、疼痛难忍,吃了太医李醯(音西)的药,也不见好转,并且更加严重。
有人将神医秦越人已来到秦国的事告诉了武王,武王传令秦越人入宫。
当时,秦武王身体有病,听说了秦越人的大名,就让人把他请来治病。
秦国太医令李酰和一班文武大臣赶忙出来劝阻,说大王的病处于耳朵之前,眼睛之下,秦越人一定治不了。
万一出了差错,大王的病不仅好不了,连耳朵都要聋,眼睛也会瞎。
秦越人听了,气得把治病用的砭石一摔,对秦武王说:“大王既然同意让我医病,就不该允许一班蠢人从中捣乱。
假使你也是这样来治理国家,国家也会灭亡!” 秦武王听了,只好让秦越人治病。
结果太医令李酰治不好的病,到了秦越人手里,却化险为夷。
李酰自知不如秦越人,就产生了妒忌之心,派人暗中下毒手,杀害了秦越人。
秦越人奠定了祖国传统医学诊断法的基础。
难怪称赞他说:“秦越人言医,为方者宗。
守数精明,后世修(循)序,弗能易也。
” 他用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。
秦越人的医学经验,在我国医学史上占有承前后的重要地位,对我国医学发展有较大影响。
因此,医学界历来把秦越人尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”。
斗文虫曰:《汉书》所载:“大古有歧伯,中世有扁鹊”,“大古扁鹊”便是歧伯;“中世扁鹊”便是秦越人。
可见,扁鹊并不是人名,而是一种荣誉称号。
岐伯是黄帝时期最有声望的医学家,名人,精于医术脉理,名震一时,后世尊称为“华夏中医始祖”,但一直没有被称为“医圣”。
岐伯从小善于思考,有远大的志向,喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。
还懂音乐,会做乐器,测量日影,多才多艺,才智过人。
今传《素问》基本上是黄帝询问,岐伯作答,以阐述医学理论,显示了岐伯高深的医学造诣。
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解析:那些远嫁和亲却永远回不了家的清朝公主们
她是弟弟舒尔哈齐的孙女,自幼便被努尔哈赤养在宫中。
为了拉拢蒙古科尔沁部的首领奥巴,努尔哈赤将肫哲公主封为和硕公主,嫁给奥巴。
肫哲公主是个苦命女子。
她的爷爷舒尔哈齐在与努尔哈赤的权力斗争中失败,被幽闭而死,同时被处死的还有自己的大伯父与三伯父。
作为罪人后裔,肫哲公主自小谨小慎微,生活在恐惧之中,刚刚长大,便作为政治筹码嫁给了奥巴,还没正式过门,主婚人努尔哈赤又去世了。
一起长大的堂叔仍然遵守婚约将她送到奥巴的部落。
就像现在很多单身女性担心的那样,结婚并不一定会让生活好起来。
过门之后,肫哲公主的生活非但没有变好,却更加糟糕。
满洲人虽是渔猎民族,但此时已经开始定居农耕,而蒙古人仍然游牧,双方生活习惯有很大不同,且满洲人用火炕取暖抵御寒冬,可蒙古人一般不用火炕。
肫哲公主经常传回来,说自己受不了蒙古室内的寒冷。
比天气更冷的是她的婚姻生活。
丈夫奥巴要比肫哲公主年纪大很多,身体也不好,患有脚病,连走路都要人搀扶。
读者也不要再做苦命鸳鸯的真爱美梦了,拖着病体,奥巴对肫哲公主也完全没有一丝情谊,简直是完全不在乎,在送亲的路上,送亲大臣克里在奥巴部落境内被杀,奥巴连凶手都不追捕。
更糟糕的是,奥巴已经有了一位正室,这位妻子是过去察哈尔部罪臣的女儿,他们,肫哲公主作为清朝堂堂的和硕公主,嫁过去却只做了小妾。
奥巴和正妻住在前面的正房,让肫哲公主独自住在后面的偏房,不闻不问。
偶尔回娘家,肫哲公主都不想再回去,总要为此痛哭失声。
终于有一天,皇太极似乎对肫哲公主的遭遇有所关心。
他派使臣到科尔沁部兴师问罪,这次奥巴真的怕了,亲自去沈阳请罪。
可惜皇太极哪会真的关心肫哲公主,只是敲打奥巴的手段而已。
在奥巴彻底臣服后,肫哲公主的生活,皇太极也不再关心。
之后一年,奥巴病逝。
肫哲公主年纪轻轻就守寡,膝下也无子女。
她的结局怎样,史籍再无记载,后人无从知晓。
满蒙联姻,她们从此失去了婚姻的自由 肫哲公主的遭遇,似乎开了清朝皇家女儿的不幸命运。
为了更加密切与蒙古人的联盟,皇太极开始将满蒙通婚定为一种制度。
不但的女儿,而且皇族的女儿都没有权力自家决定自己的婚姻,这些女子要为大清朝的天下,成为笼络蒙古人的政治手段。
皇太极首先以身作则,将自己的数个女儿嫁给了蒙古贵族。
这些蒙古驸马有了一个专门的称呼——额驸。
然而,在皇族中有人明确反对皇太极的做法。
这个人就是皇太极的七哥阿巴泰。
阿巴泰深爱自己的女儿,连续两次拒绝了皇太极的嫁女的命令,因此被罚了400两白银。
终于在天聪八年(1626),皇太极的蒙古岳母亲自做媒,阿巴泰扛不住压力,将女儿嫁给了科尔沁蒙古的淖尔济,于是又一场不幸的婚姻诞生了。
这场婚姻从开始就预示着此后的众多波折。
淖尔济身份高贵,他的父亲察罕是大名鼎鼎的皇的亲二哥。
清廷派去的求亲使臣,未来的额驸绰尔济并不给好脸色,宣称满洲人来自比较炎热的地方,容易生疥癣,连屋子都不让使臣进。
绰尔济还生性吝啬,迎亲送来的马匹、骆驼等礼品都粗劣不堪,派来的人也身份卑贱。
皇太极被激怒了,大骂:“你在我的保护之下,还如此狂傲,自己不肯来,也不派遣个大臣或者贝勒来,却派个下贱的人来,太狂傲了。
我派去的人你还那么嫌弃。
自今以后,我倒看看你能否畅享富贵。
”皇太极命令身边的力士们将绰尔济的提亲使臣痛殴一顿。
结果在成婚前,双方就彻底撕破了脸,但终究因为彼此利益纠葛太深,根据最初的协议,二人成婚了。
清朝公主们的婚姻生活远不及影视剧中表现的那版浪漫幸福 阿巴泰的爵位是郡王,他的女儿被称为格格,但我们并不知道这个可怜女子的名字,只知道她与丈夫淖尔济婚后矛盾迅速激化,到了水火不容的地步,终于酿成了清初一次著名的事件。
冷热交替的家庭暴力 二人结婚后始终处于冷战状态,即便同居一室,格格独自一人睡在北边较冷的炕上,淖尔济住在南面的炕上,这种状态一直持续了五年。
终于有一天夜里,淖尔济忍无可忍,爆发了。
那天夜里的二更天快过去的时候,淖尔济突然坐在格格的褥子旁边。
格格非常害怕,用被子蒙住头。
淖尔济冷冷的问:“你害怕了?”当即掐住格格的脖子说:“你是王爷的女儿,因为憎恶嫌弃想要把我休了?我也正想去死呢,我们相遇就是一场大错么?”随后狠劲将格格往墙上撞,一边又说,“如果想过日子就说过,如果不想过,就说不过。
”没想到这位满洲格格性格刚烈,并不屈服,抗议道:“你如果嫌弃我,等天亮了,咱们找到可靠的证人作证,看看是不是我变心了?你竟然以杀人的话逼我,我怎么能继续和你生活,你如果不杀我,算什么好汉?我如果不死,又算什么人?” 这对小夫妻闹的如此大动静,家里的丫鬟婆子都吓跑了。
淖尔济仍然不肯罢休,又将格格双手铐到背后,推到窗前,格格疼痛的昏迷过去。
双方在冲突中,淖尔济的衣服被格格撕破,颈部也被抓伤。
四更天的时候,躲走的仆人回来了。
淖尔济痛苦的长叹一声:“我已经独守空房五年了。
”格格说:“既然如此,我也不想和你生活了。
”便再也不理淖尔济。
冷静下来的淖尔济知道自己闯祸了,甚至都不敢在格格面前高声咳嗓。
格格厌恶他,他也怕格格。
天亮后,淖尔济向自己的父亲和两个哥哥求助,他们一起来也恐吓格格,教训她,命令她回娘家。
格格愤怒的说:“如果杀,我愿意死,如果打,我愿意挨。
我断不与你生活。
”于是就回到了自己的娘家。
可是,事情的高潮才刚刚开始。
那位不屈的父亲:阿巴泰 日子过了一段时间,格格的老公公和丈夫感觉不能让自己的妻子总住在娘家,怎么也得接回来。
最初淖尔济自己去阿巴泰的郡王府去想接媳妇回家,可是格格的姐妹众多,为了给格格出气,淖尔济每次到访,必被王府的众多女人殴打。
淖尔济去向自己的老岳父告状,没想到阿巴泰的态度是:“你休想再伤害我的女儿。
”阿巴泰特别安排了九个妇人和八个丫鬟陪伴着格格生活,又将在亲家种植的树木砍伐一空,表示双方恩断义绝。
终于有一天,淖尔济父子听说阿巴泰家新房落成了,在这样喜庆的日子或许能把格格接回家。
父子二人亲自到郡王府拜访,察罕毕竟是皇帝的亲二舅,太后的亲二哥。
阿巴泰怎么也得给点面子。
没想到察罕父子刚进门,便被王府的丫鬟婆子,,暴打一顿。
察罕亲自向阿巴泰告状:“王爷施舍仁慈,将女嫁给我已经五年了,因我们被打一事,请求王爷管教一下自己府里的人。
”而阿巴泰却敷衍的说:“逐渐就和睦了。
如果你们感觉他们不能和好,我女儿今后就跟着我一起生活。
”不同于肫哲公主家人的怯懦,阿巴泰虽然在满洲皇族中地位不高,但坚决维护自己的女儿。
孝庄皇太后本人即来自科尔沁蒙古 察罕父子无故被打,却没有衙门敢管他们皇亲国戚的事,察罕决心将官司打到底。
清官难断家务事,这桩不幸的政治婚姻,更加复杂。
此时,顺治帝年幼,朝中大权掌握在和孝庄太后手里,处理的结果是显然偏向了淖尔济:阿巴泰家参与殴打淖尔济父子的侍女,伊尔哈济、靳恩珠、顾南济等人都被斩首,其余格格身边的丫鬟婆子都由淖尔济全权处理,此后,格格身边的侍女都由淖尔济派遣。
终于,淖尔济再也不怕被打了。
阿巴泰被罚银一千两,格格不再追查前罪,由五人轮换对其进行责打后,交给淖尔济带回家。
从此,这位格格便消失在茫茫的史书中,合理的猜测是,在失去父兄的支持后,性情刚烈的她在不幸的婚姻生活中,走完了自己痛苦的一生。
回不了家的清朝公主 在这场婚姻矛盾中,双方满腹委屈。
清廷之所以严惩阿巴泰家,有背后的多重原因。
此时清军主力刚入关几个月,中原形式错综复杂,而东北相对空虚,如果因为小儿女的感情婚姻,影响到山海关外蒙古人与满人的联盟关系,清廷就有失去自己老巢的危险。
所以无论用什么手段,都要加强与蒙古人的关系,对于和自己最亲近的科尔沁部更要释放这样的强烈信号。
从私人情感的角度看,淖尔济的亲姑姑可是了不起的孝庄皇太后。
阿巴泰虽然是郡王,是太后的小叔子,但二人毕竟没有任何血缘关系,自然不如淖尔济亲近。
于公于私,逃出虎口的阿巴泰的格格只能再做满蒙联姻的又一个牺牲品。
当然,这还不是故事的终点。
清廷为了防止类似逃回娘家的事情再度发生,颁布了一个违反人性的法令:远嫁蒙古的皇族之女,没有皇帝的谕旨,十年不准回家。
这道圣旨延续两百多年,一直到清末仍然有效。
而类似上文中两位皇族女子的多舛命运,在清军入关后依然继续发生。
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