一代奸雄曹操、商汤均用此巫术收买人心,千百年来帝王惯用此法

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:《演义》第十七回,率领大军进攻。

当时正值麦熟季节,为了笼络民心,曹操下令:大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。

军令一下,大小军官经过麦田时都纷纷下马,用

【千问解读】

《演义》第十七回,率领大军进攻。

当时正值麦熟季节,为了笼络民心,曹操下令:大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。

军令一下,大小军官经过麦田时都纷纷下马,用手扶着麦子走,唯恐践踏了谷物。

身为主帅,曹操并没有下马。

岂料,偏偏出了意外。

当曹操经过麦田时,田中忽然飞出一头鸠鸟,曹操的坐骑受到惊吓,慌忙窜入麦田中,践踏了一大片麦子。

为了以身作则、严明法纪,曹操拿起手中佩剑便要自刎。

众位将士赶忙拦住,进而引用《春秋》大义为之辩解。

沉思良久后,曹操便用佩剑割下一缕头发,以代替自己的脑袋,并传令三军:丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代。

小说中曹操割发代首的故事桥段,并非凭空虚构,而是出自《》裴松之注引的《曹瞒传》。

对于曹操的这种行为,通常认为是他权谋之术的一种体现——为了笼络人心而故作姿态。

因而,罗贯中即在书中作诗评论道:十万貔貅十万心,一人号令众难禁 。

拔刀割发权为首,方见曹瞒诈术深。

曹操的做法是否为诈术并非本文所关心的,我想探讨的是:曹操为什么会采取割发代首的行为,而且大家还都买账呢?本文为谜案在线原创,未经谜案在线官方允许不得以任何形式转载。

一、求雨 《春秋》里记载了这样一则故事。

后,天下大旱,连续五年,百颗粒无收。

这种情形下,商汤亲自往桑林去祈祷,他对上帝祷告说: 假如是我一人有罪,请不要波及百姓。

如果百罪,那么也请惩罚我一个人。

不能因为一个人的不好,使得上帝鬼神伤害万民的性命。

之后,商汤剪掉他的头发,用木头夹自己的手指,并用自己的身体作牺牲(祭祀用品的专称),以此来向上天祈福,大雨不久就到来了,百姓因而十分高兴。

上面说的是商汤祭祀求雨的故事。

远古时期,当久旱不雨之时,人们常常祭祀鬼神以祈求降雨。

而且,祭祀常常采用人祀的方式,也就是焚烧活人以求雨。

这种习俗一直到春秋时期还存在。

《左传》记载,鲁僖公二十一年夏季时,鲁国大旱,僖公便打算焚烧巫人和仰面朝天的畸形人,希望以此求雨。

所幸,最后被大臣所劝阻了。

商汤爱民如子,不忍心牺牲他人性命,于是便用自己为牺牲,来祭祀上天。

但是作为一国之君,当然不能自焚去求雨,割发、夹手指便成了一种替代手段,它等同于将一个人的性命拿去做牺牲以祭祀上帝。

可以看出,在这里,头发是生命的一种替代物。

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二、干将莫邪铸剑 《吴越春秋》记载了干将与妻子莫邪的铸剑故事。

吴王闻听干将善于铸剑,于是便请他铸造两枚宝剑。

然而,三个月过去了,宝剑却迟迟无法成型。

莫邪:你以善于铸剑著称,如今大王让你铸剑,但三个月过去了,都没有成功,你难道是有意为之吗? 干将:我也不知道哪里出了问题。

莫邪:要想炼就神物,必须要有人做牺牲才行。

如今你想要制作宝剑,却没有人去牺牲,这怎么能成功呢? 干将:当年我老师冶炼宝剑时,金铁无法熔化,于是他们夫妻自身跳入火炉之中,宝剑便因而成型。

如今我铸剑也不成功,难道也是这个原因吗? 于是干将夫妻便割掉头发斩断指甲,将发爪投到炉中。

果然,宝剑很快就铸成了。

干将莫邪的故事,与商汤祈雨的故事一样,都反映了古人以发爪代替人身为牺牲的传统。

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三、头发巫术 通过商汤祈雨以及干将莫邪铸剑的故事可以看出,人们对头发的迷信由来已久,曹操割发代首的行为并不仅仅是单纯的灵机一动,而是有着深厚的历史渊源。

这种割发代首的行为,其实就是头发巫术的一种。

什么是头发巫术呢? 在古代巫师和巫术信仰者看来,一个人的头发,就是这个人生命的一部分。

损害了这一部分,也就损害了一个人的生命。

而一个人如果舍弃了自己的头发,也就等于舍弃了自己的生命。

正因为头发与个体的生命息息相关,所以,如果你相对某个人施加某种巫术,那么只要针对他的头发施加相应的巫术即可。

这便是头发巫术。

除了上面所说的割发代首外,头发巫术还有其他种类。

传统巫术信仰认为,子女与父母的头发会发生感应。

因此,河北民间曾经有过这样一种头发巫术: 如果父母的坟墓被人践踏隐没了,如何寻找呢?你可以将自己的头发剪下了,在坟墓附近的地方拖着走,遇到拖不动的地方,就是你父母的埋骨处。

所以,如果你有祖先的坟墓找不到了,不妨试试这招。

当然,效果不予保证。

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揭开一代奸雄曹操至死不称帝真相是怎么回事?奸雄之名果然不是白叫的!

毛泽东主席在《浪淘沙·北戴河》中,曾豪迈地说:“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”,这是一代伟人对的赞许。

从曹操一生的经历看,他完全实现了追求人生最高目标,即成为帝王将相的理想。

特别是在建安元年(公元196年),他迎驾迁都许昌之后,这种“挟天子以令诸侯”的优势条件,更是一点点将他推向了权力巅峰。

随着曹操实力的不断增强,他逐渐完全控制了朝政,汉献帝傀儡的角色越来越明显。

到了建安二十二年(公元217年)四月,曹操曹操经汉献帝授权可以使用只有皇帝才能使用的旌旗;五月,曹操又修建了只有诸侯才有权享受的宫殿;六月,曹操任命军师华歆为御史大夫;十月,汉献帝又批准曹操可以头戴只有皇帝才能佩戴的悬垂十二根玉串的皇冠,乘坐专门的套六匹马的金银车,同时,还加封了长子为魏国太子。

这一切行动表明,曹操实际上已经完成了所有称帝的准备工作,一切条件似乎已经成熟,曹操所差的只剩下皇帝的名号这一项。

可是直到曹操去世,他仍然只是魏公、魏王,始终没有走向称帝,这最后的一步。

这究竟是为什么呢?仔细分析一下曹操的现实状况,原因应该有以下几点: 一是出于天下政治形势的现实考虑,用不称皇帝堵住拥汉势力的口,不给他们舆论上攻击自己的接口。

当时汉献帝虽然没有任何政治力量,但他是汉室江山的象征,他只要在名义上做一天皇帝,的江山就会多延续一天,那些打着拥护东汉王朝正统的人,就无法汇聚反对曹操的终极力量。

二是兑现自己许下多年的“拥护汉室,不代汉自立”的诺言。

曹操至少从建安十五年开始,就多次对外表明,自己绝没有代汉自立的意图,说了十几年,不好突然否定自己的承诺,那样会对自己在天下的名声和威望造成不利影响。

三是打击可能利用自己称帝,渔翁得利的政治图谋。

孙权在夺荆州、杀之后,与结了仇,他为了减轻自己的政治压力,企图用劝拥曹操称帝的办法转移刘备的注意力,已达到联曹抗刘的政治目的,曹操自然不愿意让孙权的如意算盘得逞。

另外,年龄问题也是一个原因,建安二十四年(公元219年)曹操已经65岁,他决心将称帝的任务留给儿子完成,既给儿子一个建功立业的机会,也全了自己一生的名声。

由此可见,曹操终其一生也不称帝,完全是出于战略考量,是一种务实的做法,他彰显了曹操作为卓越政治家深远而明智的谋略。

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一代奸雄曹操墓葬有什么宝贝?里面竟还发现小孩的尸骨

墓即安阳高陵,位于河南省安阳市安丰乡西高穴村,在曹操王都邺北城西12公里处。

据《志》等史料记载,220年曹操卒于洛阳,灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

自古以来厚葬是主流,但曹操的丧葬比较简单,却在历史上留下很深的痕迹。

很多史学家认为曹操要求“薄葬”的根本性原因是:曹操本人是历史上最牛的盗墓者,使的是防盗墓伎俩而已。

曹操很明智,他作为老祖宗,肯定猜到了他死后有人会图谋他,没有珠宝陪葬,更是传说设置七十二疑冢,让人摸不清头脑。

众所周知,曹操设了‘摸金校尉’之类的职员,专门盗墓,而且在盗墓时,曹操是亲临现场指挥取宝的。

盗过的墓,足足养活了全军将士三年。

且被盗墓贼多次光顾,在墓中发现的矿泉水瓶子上面日期有的是2007年,有的是2008年,可见被盗墓贼光顾的次数之多。

墓中出土的几具尸骨中,疑似还有小孩的尸骨。

那么这小孩的尸骨是谁呢? 首先来说,能和曹操葬在一起必是其亲近之人。

而按照礼制,能和曹操葬在一起的必然身份极高。

综上所述那么这个孩子必然是他的子嗣。

历载曹操生有25子,其中最出名的是、。

然而两人在曹操死后依然活的很好,而且当时两人已经不是小孩子,所以可以排除。

而其他的儿子也很长寿都活到了成年,只有一人除外——。

曹冲的名字大家都很熟悉,因为他为我们留下了一个很经典的典故——曹冲称象。

那么这小孩的尸骨到底是不是曹冲呢? 让我们考证下历史,据历史记载 曹冲是由曹操的小妾环夫人所生,从小就天资聪慧。

曹操对其喜爱有加,不止一次在群臣面前说道有意让其继承自己的位置,然天妒英才曹冲只活了13岁就死了。

而且据史料记载曹冲死后曹操甚为伤心,其子曹丕劝慰,曹操开口道:“此我之不幸,而汝曹之幸也”什么意思呢?字面意思就是说这是我的不幸,你的幸运。

实质是指如果曹冲活着,曹丕必然无法继承曹操的位置。

可见曹操对曹冲的喜爱,但是是否就是曹冲呢,还有待考证。

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