荀攸计谋很少“失策”，为什么却想辞官回到故里呢？
【千问解读】
荀攸虽然出身还是比一般人高一点的，但是他却是一个不幸运的孩子，在很小的时候，就失去了自己的双亲，成为了一个孤儿。
当时，他的爷爷其实是广陵的太守，权势还是比较大的，不过在荀攸13岁的时候，这个爷爷也撒手人寰，而当他去世之后，他以前的一个手下，就过来找荀攸，要求去给荀攸的爷爷守墓，而荀攸在看到这个人的时候，却感到了一丝的不平常。
于是，荀攸就对自己的叔叔说，这个人有点不对劲，因为他过来的时候，脸色十分的不安且带有一丝的慌张，感觉十分的反常，应该是做过什么比较缺德的事情。
而荀攸的叔叔在听到之后，感觉自己的侄子说的比较在理，于是就在晚上，那个人睡觉的时候，趁机将之控制，然后进行了盘问，结果就像荀攸所说的那样，这个人犯事儿了，杀了人了，于是就想要借着守墓的名头来躲避。
而经历了这件事情之后，人们对待荀攸的看法也产生了一些变化，感觉这个人以后必成大器。
公元189年的时候，正值霸权乱世，关东那边起兵干董卓，董卓就回到了长安进行驻扎，而荀攸就和一些人商量说道，董卓这个人啊，十分的不地道啊，做出了这样的事情，让天下的人都非常的嫉恨他，虽然说现在的老董手里面掌握了很多的精良兵士，但是，仔细分析他这个人的话，却能够发现，老董其实就是一个莽夫而已，做事不考虑前因后果，所以我们应该去干掉他，然后就能够借的诏令来平定天下，这样的举措借鉴前人那样的做法，着实一个绝佳之举。
但是，世上没有不透风的墙，他们这几个人所商议的事情，不知道被谁透露出来了，结果，其中几个人因为十分的担心会遭到报复，就自杀了，感觉这几个人也是不能够成大器的，竟然顶不住压力自杀了。
而荀攸则表现的十分的平常，不惧任何的事由，结果也是证明，只有胆大的人才能够善其身，因为不久董卓就被人干死了，而荀攸的罪名也就不落实了。
不过，经过了这件事情，荀攸也感觉当官是一件自己不喜欢的事情，于是就辞官回到自己的故里，准备安安稳稳的度过一生。
但是天不让荀攸安稳，他之后又被朝廷征召，结果在征召的时候，也因为自身的成绩十分的优异，于是就被命为城厢，不过他却没有去，并且感觉蜀汉城池比较坚固，并且地势险要，相对乱世来说十分的安定，于是就想要去当蜀地的太守，但是碍于蜀地的地势过于险要，乃至交通不便，只好驻扎在了荆州。
之后，在公元196年的时候，曹操就给荀攸写信，表示现在的时局十分的混乱，而你拥有这么大的才华，却只想着平和度年，是不是有点太保守了?于是就让荀攸当汝南太守，并且任尚书，而荀攸估计也是觉得自己不为国效力有点太小气了，就成为了曹操的军师。
当他跟随了曹操之后，便一门心思的辅佐曹操，而的奠定，也和荀攸的妙计分不开关系，总的看来，这个人本来是一种极富才华但是却并不像涉足乱世的人，被曹操一语点醒，从此迎来了之后的辉煌时期。
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唐宋时期中国人的菜谱中为什么很少见到猪肉？
建立的家族虽然是汉人，但早已严重胡化。
皇族如此，吃得起肉的贵族、官僚们也是如此。
胡人自然更爱吃羊肉，正是在出生前的数百年间，猪肉逐渐没落。
学者王利华指出，在魏晋—隋唐时代的华北地区，猪的饲养仍较为普遍，但数量与两汉时期相比已明显下降，不成规模，与黄土高原畜牧地带的大规模养羊无法同日而语。
《齐民要术》与《四时纂要》两部农书对养羊的重视程度远远超过养猪。
中古文献中猪、豕、彘、豚的出现频率也远低于羊。
学者黎虎更认为，羊肉在古代人民饮食生活中的比重，从起大约已胜猪肉一筹。
魏晋时期羊的总量已明显超过猪。
《宋会要辑稿》中的一则记载也很能说明问题。
北宋熙宁十年(公元1077年)，宫廷御厨一年使用猪肉4131斤、羊肉43万多斤，猪肉仅是羊肉的一个零头。
久居首都开封的苏轼更是在给弟弟苏澈的诗中说自己“十年京国厌肥羜”，羜即是小羊。
除了胡风的影响，猪肉还遭到了历代医学家的恶评：“凡肉有补，惟猪肉无补”，“猪为用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥，盖虚肌所致也”，“猪肉能闭血脉、弱筋骨、虚人肌、不可久食”。
孙思邈更是指出：“凡猪肉久食，令人少子精，发宿病。
豚肉久食，令人遍体筋肉碎痛乏气。
”对此，苏轼的回答是“我不相信”。
苏轼的朋友吕希哲记下了这样一件事：一天，苏轼向朋友们赞叹猪肉的美味，他的朋友范祖禹说：“吃猪肉引发风病怎么办?”苏轼马上说：“范祖禹诬告猪肉。
” 苏轼对猪肉的喜爱溢于言表，他甚至将自己的学问比作猪肉。
在一封信中，苏轼将朋友陈襄对佛学的造诣比作龙肉，而把自己的平生所学比作猪肉，并表示“猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也”。
大意为猪和龙当然是有差距的，陈襄整天说龙肉，不如我吃猪肉既美味又管饱。
事实上，一直到，糖仍然不是生活必需品，“”中并没有糖。
让我们重温一下清人的这首小诗：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。
而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。
”能兼通“书画琴棋诗酒花”和“柴米油盐酱醋茶”，不正是苏轼的一个可贵之处吗?而东坡肉的流行也正可以归因为这道文人菜的雅俗共赏吧。
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马超投靠刘备后，为什么刘备很少派他出征呢？
一曲长歌唱罢，有多少武将血战沙场;三分汉室棋盘;且看无数谋士执子。
在这个舞台上，每个人都有过精彩的表演。
而今天谈到的，他作为三国之一，也自然受到了不少读者的关注。
感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
纵观马超一生，他的前半生是充满辉煌的。
马超出自门阀世家，一族的祖上，乃是初期的伏波将军。
正因如此，马氏一族在当时，也有着不小的影响力。
不仅如此，马超的个人武力值，也是非常勇猛的，甚至不下于当年的。
潼关一役，马超大战，差点令其丧命。
可见其勇猛程度，也绝非常人所能及。
但是马超的后半生，却充满了落魄和不得志。
渭南一役后，马超被曹操打败，精锐尽丧。
无奈之下，马超只好投奔汉中，后来又听闻仁厚，便带了从弟转投于前者。
的是，一向唯才是用的刘备，却始终未重用于马超。
尽管马超个人能力不俗，出身也很显赫，但刘备只是给了他很高的官职，并没有对其委以重任。
无论是刘备攻取益州、还是打下汉中，马超的身影却是鲜少出现。
其实分析起来，导致刘备不敢重用马超的主要原因，主要还是他的人品问题。
甚至有人评价，马超是“吕布第二”，不仅是说其勇猛程度，不下吕布;而且也是在说马超的人品，也像吕布这般不好。
献帝建安十三年(208年)，马超之父投效曹操，为表自己并无反心，便将马氏一族二百多人都迁往了邺城居住。
三年之后，马超竟然起了反意。
史学家裴松之在给《》作注之时，便引了《魏略》中所言：“今超弃父，以将军为父，将军亦当弃子，以超为子。
”看看马超对韩遂说的这句话，在当时人看来，马超绝对要背上一个“不孝”之名。
潼关之战失利后，马超回到了陇右地区，那是他自己的大本营。
后来，马超想要快速恢复实力，便把注意打到了陇右的豪门之上。
可惜的是，马超的手段过于急促，反而引起了反弹。
当地豪族以杨阜为首，合力驱逐了马超，并将马超妻子的亲族杀光。
正因如此，在马超投效张鲁以后，后者本意打算将女儿嫁给他时，却遭到了手下之人的反对：“有人若此不爱其亲，焉能爱人?”张鲁无言，不仅打消了这个念头，还开始排挤马超。
《典略》中记载道：“又鲁将杨白等欲害其能，超遂从武都逃入氐中，转奔往蜀。
是岁建安十九年也。
” 在加入蜀汉政权之后，马超又做了一件令人诟病的事情。
当时有个叫做彭羕的文官，因为被刘备远调江阳太守，所以心生不满。
临行前，彭羕在和马超交谈之时，便发了几句牢骚。
据《三国志彭羕传》载，彭羕当着马超的面，说刘备“老革荒悖，可复道邪”，紧接着他又对马超说道：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。
”对此，马超的反应是“闻羕言大惊，默然不答。
羕退，具表羕辞，于是收羕付有司。
”由此可见，马超转头出卖彭羕这个操作，可谓是不义之举。
面对这样的马超，又有谁敢放心使用?刘备尽管唯才是用，但对于马超这个不稳定的因素，他又怎敢令其单独指挥作战呢?但是马超的出身门阀，影响力又大，而刘备之所以给马超这么高的官职，也是有着以下两方面的考虑的。
其一是收买人心。
和马超同样有虚名的，蜀汉政权里还有一位，那就是当时著名的品评家许靖。
马超并非是个孝义之人，而许靖也曾背主求荣，但是他们俩的名声在当时非常大，刘备重用了此二人，也会吸引到一批人才前来投效。
其二是震慑作用。
刘备在来到成都城下后，并没有立马进攻，反而这时才唤来了马超出场。
结果是这样的：“超到，令引军屯城北，城中震怖，璋即稽首。
”可见，刘备认为马超的作用，主要还在于震慑之用。
后来刘备拜马超为凉州牧，也是这个用意，借着马超在羌人中的威望，令其不敢妄动。
对此，刘备还曾高兴的评价马超：“信著北土，威武并昭!”但是这对马超来说，却并非是他本人想要的。
纵观马超一生，他前期有着巨大的优势，但是他却没有好好把握住。
即便后来归入刘备麾下，他也依然不被信任，最后落得个郁郁而终的结局。
这也是为什么马超入蜀以后，便很少出现在世人眼前的原因了。
而造成他后期悲剧的，也正是因为他曾经做下的“不孝不义”之举，使得他的人品再也不被他人认可! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
