马超投靠刘备后，为什么刘备很少派他出征呢？
一曲长歌唱罢，有多少武将血战沙场;三分汉室棋盘;且看无数谋士执子。
在这个舞台上，每个人都有过精彩的表演。
而今天谈到的，他作为三国之一，也
【千问解读】
一曲长歌唱罢，有多少武将血战沙场;三分汉室棋盘;且看无数谋士执子。
在这个舞台上，每个人都有过精彩的表演。
而今天谈到的，他作为三国之一，也自然受到了不少读者的关注。
感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
纵观马超一生，他的前半生是充满辉煌的。
马超出自门阀世家，一族的祖上，乃是初期的伏波将军。
正因如此，马氏一族在当时，也有着不小的影响力。
不仅如此，马超的个人武力值，也是非常勇猛的，甚至不下于当年的。
潼关一役，马超大战，差点令其丧命。
可见其勇猛程度，也绝非常人所能及。
但是马超的后半生，却充满了落魄和不得志。
渭南一役后，马超被曹操打败，精锐尽丧。
无奈之下，马超只好投奔汉中，后来又听闻仁厚，便带了从弟转投于前者。
的是，一向唯才是用的刘备，却始终未重用于马超。
尽管马超个人能力不俗，出身也很显赫，但刘备只是给了他很高的官职，并没有对其委以重任。
无论是刘备攻取益州、还是打下汉中，马超的身影却是鲜少出现。
其实分析起来，导致刘备不敢重用马超的主要原因，主要还是他的人品问题。
甚至有人评价，马超是“吕布第二”，不仅是说其勇猛程度，不下吕布;而且也是在说马超的人品，也像吕布这般不好。
献帝建安十三年(208年)，马超之父投效曹操，为表自己并无反心，便将马氏一族二百多人都迁往了邺城居住。
三年之后，马超竟然起了反意。
史学家裴松之在给《》作注之时，便引了《魏略》中所言：“今超弃父，以将军为父，将军亦当弃子，以超为子。
”看看马超对韩遂说的这句话，在当时人看来，马超绝对要背上一个“不孝”之名。
潼关之战失利后，马超回到了陇右地区，那是他自己的大本营。
后来，马超想要快速恢复实力，便把注意打到了陇右的豪门之上。
可惜的是，马超的手段过于急促，反而引起了反弹。
当地豪族以杨阜为首，合力驱逐了马超，并将马超妻子的亲族杀光。
正因如此，在马超投效张鲁以后，后者本意打算将女儿嫁给他时，却遭到了手下之人的反对：“有人若此不爱其亲，焉能爱人?”张鲁无言，不仅打消了这个念头，还开始排挤马超。
《典略》中记载道：“又鲁将杨白等欲害其能，超遂从武都逃入氐中，转奔往蜀。
是岁建安十九年也。
” 在加入蜀汉政权之后，马超又做了一件令人诟病的事情。
当时有个叫做彭羕的文官，因为被刘备远调江阳太守，所以心生不满。
临行前，彭羕在和马超交谈之时，便发了几句牢骚。
据《三国志彭羕传》载，彭羕当着马超的面，说刘备“老革荒悖，可复道邪”，紧接着他又对马超说道：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。
”对此，马超的反应是“闻羕言大惊，默然不答。
羕退，具表羕辞，于是收羕付有司。
”由此可见，马超转头出卖彭羕这个操作，可谓是不义之举。
面对这样的马超，又有谁敢放心使用?刘备尽管唯才是用，但对于马超这个不稳定的因素，他又怎敢令其单独指挥作战呢?但是马超的出身门阀，影响力又大，而刘备之所以给马超这么高的官职，也是有着以下两方面的考虑的。
其一是收买人心。
和马超同样有虚名的，蜀汉政权里还有一位，那就是当时著名的品评家许靖。
马超并非是个孝义之人，而许靖也曾背主求荣，但是他们俩的名声在当时非常大，刘备重用了此二人，也会吸引到一批人才前来投效。
其二是震慑作用。
刘备在来到成都城下后，并没有立马进攻，反而这时才唤来了马超出场。
结果是这样的：“超到，令引军屯城北，城中震怖，璋即稽首。
”可见，刘备认为马超的作用，主要还在于震慑之用。
后来刘备拜马超为凉州牧，也是这个用意，借着马超在羌人中的威望，令其不敢妄动。
对此，刘备还曾高兴的评价马超：“信著北土，威武并昭!”但是这对马超来说，却并非是他本人想要的。
纵观马超一生，他前期有着巨大的优势，但是他却没有好好把握住。
即便后来归入刘备麾下，他也依然不被信任，最后落得个郁郁而终的结局。
这也是为什么马超入蜀以后，便很少出现在世人眼前的原因了。
而造成他后期悲剧的，也正是因为他曾经做下的“不孝不义”之举，使得他的人品再也不被他人认可! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三姓家奴吕布为什么在临死的时候破口大骂刘备“大耳贼”？
于是两人拜了把子，结成异姓兄弟，关系非常的要好。
为了能将铲除，丞相专门设下计谋，让其与交手，这种情况所导致的结果就是丞相将另外一大军事集团，拉入了对付刘玄德等人的阵营中来，倘若他们联手攻打徐州的话，那么徐州肯定没有保住的机会。
在当时，刘玄德对于袁术是没有多少的反抗能力的。
当时的军事势力排名中，袁术军位列首位，而丞相则排第二，剩下他跟吕奉先二人的实力最为薄弱。
所以他想要对付袁术的话，丝毫没有胜算，除非能够联合丞相的力量，因此他才选择前来投靠，促成了两大军事集团的联合。
其实，如果刘玄德不是为了大局考虑的话，而是只考虑自身安危，那么他肯定会先安排好急跌撤退线路，因为战败是必然的，他肯定会为自己找到一个安全的去所。
而丞相所在的位置，就是他眼中最有价值的地方，就算交情不是太深，丞相对他也非常不错了，不仅白白的将徐州送给了他，还封其为征东将军，可谓是大方至极。
因此，不管是怎么算，投靠丞相都是他的最佳选择。
而且如果能够丞相沾上交情，那么对于吕奉先来说一样有莫大的好处，他们二人的关系比之二爷和翼德来说，更要不凡一些。
他们不是在路上看对眼之后，就随便找个地方拜了把子，而是真正的生死兄弟，他们挣扎在丞相和袁术两大军事集团的夹缝之中，互相补充，互相帮助。
倘若是袁术想要取刘玄德的项上人头，吕奉先自然会出面求情阻拦，反之丞相想要吕奉先脑袋的话，刘玄德也一定会出面的。
正是因为这一层交情，凡是刘玄德被人逼上绝路，开始抛妻弃子的时候，都是吕奉先默默的在后方替他照顾家人，而他之所以这样做，不单是因为刘玄德是他的结拜兄弟，更是因为倘若丞相想要杀他的时候，刘玄德能够替自己出头。
后来为了征讨袁术，丞相授意二人再次统一战线，因为两人的交情不凡，他们之间的关系也就变得更加的牢靠。
可是当战争胜利之后，吕奉先却被丞相抓了起来，他自然非常的不忿，质问他既然是丞相的客人，为什么却对于自己被擒之事一言不发，好歹也帮忙求求情啊。
按理说这个时候就该他这个义兄出面了。
吕奉先先是对丞相服软，称你既然擅长谋略，而我又是第一猛将，咱俩在一起就是双剑合璧，统一天下指日可待。
丞相听了点了点头，又问刘玄德的意思。
结果这位义兄非但没有帮着说话，反而添油加醋的说道，你忘了他跟着丁原的时候杀了丁原，跟着的时候杀了董卓，你就不怕他跟着你的时候，再杀了你?此话一出，吕奉先脑袋嗡的一声，他没想到自己的好兄弟会如此陷害自己。
可刘玄德为什么要这么做呢?因为当时他已经得到了豫州，如果吕奉先死了，那么他还有希望再得到徐州，但如果不死的话，那么徐州就将会落在吕奉先手里，当时在那片地域已经没有多少能够制约吕奉先的强将了，对他来说是有百害而无一利。
不过这一落井下石的手段并不高明，他表面一套，背后一套，实在不是正人君子所谓，传出去也不好听。
参考丞相的脾气，他其实应该选择让吕奉先活才对。
因为最终的决定权其实是在丞相的手中，杀不杀他其实早就有了打算，他之所以询问，就是想要得到一个令他满意的答案，若是正中他下怀的话，便会按照这个意思去办，以后出了事也方便他自由甩锅。
吕奉先毕竟有太多用不良的记录，丞相自认手段高明，可是一样没有把握能够制住他，因此还是杀了最为保险。
所以就算是刘玄德为他说了一句好话，那么丞相还是会笑眯眯的继续问其他人，直到得到一个满意的答案为止。
实际上刘玄德在这里中了丞相的计谋，无论他怎么回答，始终占不到一点好处，这是他棋差一招的地方。
不过这个典故也提醒了我们，当决定权不在我们手中的时候，千万不要站出来做恶人，万一对方否定了你的提议，那么你就会变得里外不是人，而当决定权在自己的手里，就尽量教唆别人当恶人，让他们犯规。
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诸葛亮出师表中写刘备三顾草庐是否是抬高自己？
这个故事一直流传至今，几乎妇孺皆知，在民间也广为散播。
但是否是真有这么一回事呢? 罗贯中的《》里洋洋洒洒地花了六，七千字来描写德三顾茅庐的精彩片段(见《三国演义》第三十七回，三十八回)。
其真实性直让600多年来的老少妇孺们读的，并以为真。
但老罗毕竟是人，和三国历史差上了1200多年，他又怎么能知道三顾茅庐的真实性呢，再说了，他写的是小说，不是，故事的细节自然可以瞎编，那么这个事实的历史根据呢? 陈寿所写的《》里诸葛亮传也自然有了这么两句简单的十个字：先主遂谙亮，凡三往乃见。
人都说《三国演义》七分史实，三分虚伪。
不过老罗将史书上的十个字硬是扩展到了6000多字。
如此的文学高手，让人佩服不已。
但虚幻仍然是虚幻。
刘备寻访诸葛亮是在陈寿出生前20多年的事情了。
陈寿又怎么能知道刘备就一定是三往乃见呢? 有人说了，诸葛亮的《出师表》，上面写了这么一段：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。
” 还有人说了，三国人鱼豢《魏略》一书中也说到刘诸相见，但不是三往乃见，而是诸葛亮主动去见刘备，文字较长，大概是这样说的：“刘备屯兵于樊城。
这时，方统一黄河以北，诸葛亮预见到曹操就要攻击荆州。
荆州性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。
诸葛亮乃北行见刘备。
备与亮初次相见，又以其年小，以诸生对待之。
诸葛亮通过谈论对当时政局的对策，才逐步改变了刘备对他的冷淡态度。
最后，才‘以上客礼之’。
” 同时西晋司马彪《九州春秋》也作过相同的记载。
和《魏略》差不多。
这样上面就有三份不同的史实资料，到底哪个才是真的呢?几乎大多数人都会认为第一篇《出师表》比较可靠，毕竟它是诸葛亮手写的第一笔材料，陈寿的《三国志》也是照它的模式写的。
当然也有少数人认为，正因为它是当事人写的，所以不排除诸葛亮有这种企图：故意歪曲他和刘备初次相遇的真相，借以抬高自己的地位，美化自己的形象，反正那时候当事人除了诸葛亮之外都死了，死无对证。
不过从历史上来看，后者几乎是没有根据的，诸葛亮作为千古一相，思想还没有堕落到那一步。
但是《魏略》所言也并非是民间偏听偏信的无知妄言，而且所说的也符合当时刘备和诸葛亮的日常性格和行为举止。
到底怎么样的才是历史的真相呢? 这个暂且不管，先看看陈寿写的“三往乃见”和诸葛亮写的“三顾臣于草庐之中”，这两句话也有相当大的差别。
按照陈寿的说法，是刘备去见诸葛亮，一共跑了三趟才见到他，而且之前从没有见过面;然而按诸葛亮的说法，是刘备曾经到诸葛亮住的地方，向他询问一些国家大事。
这样，就出现了三个问题：一，刘备到诸葛亮的地方去了三次，其中前两次见到诸葛亮没有?二，在三顾草庐之前，刘备见过诸葛亮没有?还有这个“三”，在古意是指数量词，并不是确数，而是约数，就像“士别三日”中的“三”一样，是个大概的数，那刘备到底见诸葛亮几次面? 《三国志》之所以不比别的史书，因为它对三国内容的描写并不单单是枯燥乏味的记叙性的描写，而是加进了些想象，使文字变的十分生动，耐看。
而且蜀国原本无史官，蜀国遗留下来的资料也不会完整，陈寿在编写《三国志》的时候就不免多加了些想象和附加成分。
既然如此，不管是刘备寻访人才，自当伯乐找千里马也好，也不管诸葛亮为实现自己的抱负，效仿自荐求见刘备也好，这些都是历史的想象了。
这么看来，我们也不妨可以想象一番： 诸葛亮学会了一身本事，想“货予帝王家”，但一直没找到适合的买主。
在二十六七岁的时候，他主动去樊城找刘备，但是刘备看不起他一个年轻小子。
于是诸葛亮找了个机会和刘备单独交谈，让刘备发现了他是个大人才。
那次谈完之后，诸葛亮并没有直接留在刘备军营中，而是返回隆中自家的茅庐去了。
为什么呢?一来是自己对刘备了解不深，不敢贸然“以身相许”，另一方面为了抬高自己的身份，“待价而沽”。
两人就这样初次相识了，之后两人又你来我往多次见面，有时是专程拜访，有时是因别的事而顺道走访。
经过多次的沟通和交流，最后诸葛亮同意加入刘备帐下，开始了自己的仕途之路。
而这样并不违反诸葛亮的《出师表》的言语，也没有违背《魏略》，《九州春秋》的说法。
真正的历史往往是平淡的。
并无任何出奇之处。
历史不是小说，不是为了引起听众和观众的兴趣，但是写历史的人就不一样了，他必须对真实的历史加以剪裁，哪些该写，哪些不该写，哪些详写，哪些略写，哪些要正面写，哪些要反面写等等，都需要他们精心安排。
而剪裁安排历史的标尺和准绳，便是史书作者头脑里的思想观念。
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