马超投靠刘备后,为什么刘备很少派他出征呢?

一曲长歌唱罢,有多少武将血战沙场;三分汉室棋盘;且看无数谋士执子。
在这个舞台上,每个人都有过精彩的表演。
而今天谈到的,他作为三国之一,也
【千问解读】
一曲长歌唱罢,有多少武将血战沙场;三分汉室棋盘;且看无数谋士执子。
在这个舞台上,每个人都有过精彩的表演。
而今天谈到的,他作为三国之一,也自然受到了不少读者的关注。
感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
纵观马超一生,他的前半生是充满辉煌的。
马超出自门阀世家,一族的祖上,乃是初期的伏波将军。
正因如此,马氏一族在当时,也有着不小的影响力。
不仅如此,马超的个人武力值,也是非常勇猛的,甚至不下于当年的。
潼关一役,马超大战,差点令其丧命。
可见其勇猛程度,也绝非常人所能及。
但是马超的后半生,却充满了落魄和不得志。
渭南一役后,马超被曹操打败,精锐尽丧。
无奈之下,马超只好投奔汉中,后来又听闻仁厚,便带了从弟转投于前者。
的是,一向唯才是用的刘备,却始终未重用于马超。
尽管马超个人能力不俗,出身也很显赫,但刘备只是给了他很高的官职,并没有对其委以重任。
无论是刘备攻取益州、还是打下汉中,马超的身影却是鲜少出现。
其实分析起来,导致刘备不敢重用马超的主要原因,主要还是他的人品问题。
甚至有人评价,马超是“吕布第二”,不仅是说其勇猛程度,不下吕布;而且也是在说马超的人品,也像吕布这般不好。
献帝建安十三年(208年),马超之父投效曹操,为表自己并无反心,便将马氏一族二百多人都迁往了邺城居住。
三年之后,马超竟然起了反意。
史学家裴松之在给《》作注之时,便引了《魏略》中所言:“今超弃父,以将军为父,将军亦当弃子,以超为子。
”看看马超对韩遂说的这句话,在当时人看来,马超绝对要背上一个“不孝”之名。
潼关之战失利后,马超回到了陇右地区,那是他自己的大本营。
后来,马超想要快速恢复实力,便把注意打到了陇右的豪门之上。
可惜的是,马超的手段过于急促,反而引起了反弹。
当地豪族以杨阜为首,合力驱逐了马超,并将马超妻子的亲族杀光。
正因如此,在马超投效张鲁以后,后者本意打算将女儿嫁给他时,却遭到了手下之人的反对:“有人若此不爱其亲,焉能爱人?”张鲁无言,不仅打消了这个念头,还开始排挤马超。
《典略》中记载道:“又鲁将杨白等欲害其能,超遂从武都逃入氐中,转奔往蜀。
是岁建安十九年也。
” 在加入蜀汉政权之后,马超又做了一件令人诟病的事情。
当时有个叫做彭羕的文官,因为被刘备远调江阳太守,所以心生不满。
临行前,彭羕在和马超交谈之时,便发了几句牢骚。
据《三国志彭羕传》载,彭羕当着马超的面,说刘备“老革荒悖,可复道邪”,紧接着他又对马超说道:“卿为其外,我为其内,天下不足定也。
”对此,马超的反应是“闻羕言大惊,默然不答。
羕退,具表羕辞,于是收羕付有司。
”由此可见,马超转头出卖彭羕这个操作,可谓是不义之举。
面对这样的马超,又有谁敢放心使用?刘备尽管唯才是用,但对于马超这个不稳定的因素,他又怎敢令其单独指挥作战呢?但是马超的出身门阀,影响力又大,而刘备之所以给马超这么高的官职,也是有着以下两方面的考虑的。
其一是收买人心。
和马超同样有虚名的,蜀汉政权里还有一位,那就是当时著名的品评家许靖。
马超并非是个孝义之人,而许靖也曾背主求荣,但是他们俩的名声在当时非常大,刘备重用了此二人,也会吸引到一批人才前来投效。
其二是震慑作用。
刘备在来到成都城下后,并没有立马进攻,反而这时才唤来了马超出场。
结果是这样的:“超到,令引军屯城北,城中震怖,璋即稽首。
”可见,刘备认为马超的作用,主要还在于震慑之用。
后来刘备拜马超为凉州牧,也是这个用意,借着马超在羌人中的威望,令其不敢妄动。
对此,刘备还曾高兴的评价马超:“信著北土,威武并昭!”但是这对马超来说,却并非是他本人想要的。
纵观马超一生,他前期有着巨大的优势,但是他却没有好好把握住。
即便后来归入刘备麾下,他也依然不被信任,最后落得个郁郁而终的结局。
这也是为什么马超入蜀以后,便很少出现在世人眼前的原因了。
而造成他后期悲剧的,也正是因为他曾经做下的“不孝不义”之举,使得他的人品再也不被他人认可! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
三姓家奴吕布为什么在临死的时候破口大骂刘备“大耳贼”?
于是两人拜了把子,结成异姓兄弟,关系非常的要好。
为了能将铲除,丞相专门设下计谋,让其与交手,这种情况所导致的结果就是丞相将另外一大军事集团,拉入了对付刘玄德等人的阵营中来,倘若他们联手攻打徐州的话,那么徐州肯定没有保住的机会。
在当时,刘玄德对于袁术是没有多少的反抗能力的。
当时的军事势力排名中,袁术军位列首位,而丞相则排第二,剩下他跟吕奉先二人的实力最为薄弱。
所以他想要对付袁术的话,丝毫没有胜算,除非能够联合丞相的力量,因此他才选择前来投靠,促成了两大军事集团的联合。
其实,如果刘玄德不是为了大局考虑的话,而是只考虑自身安危,那么他肯定会先安排好急跌撤退线路,因为战败是必然的,他肯定会为自己找到一个安全的去所。
而丞相所在的位置,就是他眼中最有价值的地方,就算交情不是太深,丞相对他也非常不错了,不仅白白的将徐州送给了他,还封其为征东将军,可谓是大方至极。
因此,不管是怎么算,投靠丞相都是他的最佳选择。
而且如果能够丞相沾上交情,那么对于吕奉先来说一样有莫大的好处,他们二人的关系比之二爷和翼德来说,更要不凡一些。
他们不是在路上看对眼之后,就随便找个地方拜了把子,而是真正的生死兄弟,他们挣扎在丞相和袁术两大军事集团的夹缝之中,互相补充,互相帮助。
倘若是袁术想要取刘玄德的项上人头,吕奉先自然会出面求情阻拦,反之丞相想要吕奉先脑袋的话,刘玄德也一定会出面的。
正是因为这一层交情,凡是刘玄德被人逼上绝路,开始抛妻弃子的时候,都是吕奉先默默的在后方替他照顾家人,而他之所以这样做,不单是因为刘玄德是他的结拜兄弟,更是因为倘若丞相想要杀他的时候,刘玄德能够替自己出头。
后来为了征讨袁术,丞相授意二人再次统一战线,因为两人的交情不凡,他们之间的关系也就变得更加的牢靠。
可是当战争胜利之后,吕奉先却被丞相抓了起来,他自然非常的不忿,质问他既然是丞相的客人,为什么却对于自己被擒之事一言不发,好歹也帮忙求求情啊。
按理说这个时候就该他这个义兄出面了。
吕奉先先是对丞相服软,称你既然擅长谋略,而我又是第一猛将,咱俩在一起就是双剑合璧,统一天下指日可待。
丞相听了点了点头,又问刘玄德的意思。
结果这位义兄非但没有帮着说话,反而添油加醋的说道,你忘了他跟着丁原的时候杀了丁原,跟着的时候杀了董卓,你就不怕他跟着你的时候,再杀了你?此话一出,吕奉先脑袋嗡的一声,他没想到自己的好兄弟会如此陷害自己。
可刘玄德为什么要这么做呢?因为当时他已经得到了豫州,如果吕奉先死了,那么他还有希望再得到徐州,但如果不死的话,那么徐州就将会落在吕奉先手里,当时在那片地域已经没有多少能够制约吕奉先的强将了,对他来说是有百害而无一利。
不过这一落井下石的手段并不高明,他表面一套,背后一套,实在不是正人君子所谓,传出去也不好听。
参考丞相的脾气,他其实应该选择让吕奉先活才对。
因为最终的决定权其实是在丞相的手中,杀不杀他其实早就有了打算,他之所以询问,就是想要得到一个令他满意的答案,若是正中他下怀的话,便会按照这个意思去办,以后出了事也方便他自由甩锅。
吕奉先毕竟有太多用不良的记录,丞相自认手段高明,可是一样没有把握能够制住他,因此还是杀了最为保险。
所以就算是刘玄德为他说了一句好话,那么丞相还是会笑眯眯的继续问其他人,直到得到一个满意的答案为止。
实际上刘玄德在这里中了丞相的计谋,无论他怎么回答,始终占不到一点好处,这是他棋差一招的地方。
不过这个典故也提醒了我们,当决定权不在我们手中的时候,千万不要站出来做恶人,万一对方否定了你的提议,那么你就会变得里外不是人,而当决定权在自己的手里,就尽量教唆别人当恶人,让他们犯规。
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诸葛亮出师表中写刘备三顾草庐是否是抬高自己?
这个故事一直流传至今,几乎妇孺皆知,在民间也广为散播。
但是否是真有这么一回事呢? 罗贯中的《》里洋洋洒洒地花了六,七千字来描写德三顾茅庐的精彩片段(见《三国演义》第三十七回,三十八回)。
其真实性直让600多年来的老少妇孺们读的,并以为真。
但老罗毕竟是人,和三国历史差上了1200多年,他又怎么能知道三顾茅庐的真实性呢,再说了,他写的是小说,不是,故事的细节自然可以瞎编,那么这个事实的历史根据呢? 陈寿所写的《》里诸葛亮传也自然有了这么两句简单的十个字:先主遂谙亮,凡三往乃见。
人都说《三国演义》七分史实,三分虚伪。
不过老罗将史书上的十个字硬是扩展到了6000多字。
如此的文学高手,让人佩服不已。
但虚幻仍然是虚幻。
刘备寻访诸葛亮是在陈寿出生前20多年的事情了。
陈寿又怎么能知道刘备就一定是三往乃见呢? 有人说了,诸葛亮的《出师表》,上面写了这么一段:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事。
” 还有人说了,三国人鱼豢《魏略》一书中也说到刘诸相见,但不是三往乃见,而是诸葛亮主动去见刘备,文字较长,大概是这样说的:“刘备屯兵于樊城。
这时,方统一黄河以北,诸葛亮预见到曹操就要攻击荆州。
荆州性情懦弱,不晓军事,难以抵抗。
诸葛亮乃北行见刘备。
备与亮初次相见,又以其年小,以诸生对待之。
诸葛亮通过谈论对当时政局的对策,才逐步改变了刘备对他的冷淡态度。
最后,才‘以上客礼之’。
” 同时西晋司马彪《九州春秋》也作过相同的记载。
和《魏略》差不多。
这样上面就有三份不同的史实资料,到底哪个才是真的呢?几乎大多数人都会认为第一篇《出师表》比较可靠,毕竟它是诸葛亮手写的第一笔材料,陈寿的《三国志》也是照它的模式写的。
当然也有少数人认为,正因为它是当事人写的,所以不排除诸葛亮有这种企图:故意歪曲他和刘备初次相遇的真相,借以抬高自己的地位,美化自己的形象,反正那时候当事人除了诸葛亮之外都死了,死无对证。
不过从历史上来看,后者几乎是没有根据的,诸葛亮作为千古一相,思想还没有堕落到那一步。
但是《魏略》所言也并非是民间偏听偏信的无知妄言,而且所说的也符合当时刘备和诸葛亮的日常性格和行为举止。
到底怎么样的才是历史的真相呢? 这个暂且不管,先看看陈寿写的“三往乃见”和诸葛亮写的“三顾臣于草庐之中”,这两句话也有相当大的差别。
按照陈寿的说法,是刘备去见诸葛亮,一共跑了三趟才见到他,而且之前从没有见过面;然而按诸葛亮的说法,是刘备曾经到诸葛亮住的地方,向他询问一些国家大事。
这样,就出现了三个问题:一,刘备到诸葛亮的地方去了三次,其中前两次见到诸葛亮没有?二,在三顾草庐之前,刘备见过诸葛亮没有?还有这个“三”,在古意是指数量词,并不是确数,而是约数,就像“士别三日”中的“三”一样,是个大概的数,那刘备到底见诸葛亮几次面? 《三国志》之所以不比别的史书,因为它对三国内容的描写并不单单是枯燥乏味的记叙性的描写,而是加进了些想象,使文字变的十分生动,耐看。
而且蜀国原本无史官,蜀国遗留下来的资料也不会完整,陈寿在编写《三国志》的时候就不免多加了些想象和附加成分。
既然如此,不管是刘备寻访人才,自当伯乐找千里马也好,也不管诸葛亮为实现自己的抱负,效仿自荐求见刘备也好,这些都是历史的想象了。
这么看来,我们也不妨可以想象一番: 诸葛亮学会了一身本事,想“货予帝王家”,但一直没找到适合的买主。
在二十六七岁的时候,他主动去樊城找刘备,但是刘备看不起他一个年轻小子。
于是诸葛亮找了个机会和刘备单独交谈,让刘备发现了他是个大人才。
那次谈完之后,诸葛亮并没有直接留在刘备军营中,而是返回隆中自家的茅庐去了。
为什么呢?一来是自己对刘备了解不深,不敢贸然“以身相许”,另一方面为了抬高自己的身份,“待价而沽”。
两人就这样初次相识了,之后两人又你来我往多次见面,有时是专程拜访,有时是因别的事而顺道走访。
经过多次的沟通和交流,最后诸葛亮同意加入刘备帐下,开始了自己的仕途之路。
而这样并不违反诸葛亮的《出师表》的言语,也没有违背《魏略》,《九州春秋》的说法。
真正的历史往往是平淡的。
并无任何出奇之处。
历史不是小说,不是为了引起听众和观众的兴趣,但是写历史的人就不一样了,他必须对真实的历史加以剪裁,哪些该写,哪些不该写,哪些详写,哪些略写,哪些要正面写,哪些要反面写等等,都需要他们精心安排。
而剪裁安排历史的标尺和准绳,便是史书作者头脑里的思想观念。
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