要是常遇春没死的话，明太祖朱元璋还会杀蓝玉吗？
【千问解读】
在没有死还是当朝皇太子时，蓝玉作为朱标背后最大的支持者，他所做的一切事情都得到了朱元璋的认可，可这样的状况持续的久了，蓝雨渐渐的忘记了自己的身份，总觉得自己可以和朱标。
为人处世也开始傲慢无礼，这也让朱元璋渐渐开始对他有所提防和厌恶，但碍于朱标的面子，朱元璋一忍再忍，可见，只要朱标在一天，朱元璋就不好动蓝玉，只是后来朱标死了，朱元璋自然也就不会再容忍蓝玉了，而且朱元璋另立太子的话，蓝玉的存在也会是一种阻碍，所以蓝玉自然就留不得了。
但换种思路，如果常玉春没有死，以常遇春的态度，估计会时常鞭策蓝玉，警醒他搞清自己的定位，以此来看，若常遇春活着，蓝玉的性格，应该会有所收敛，朱元璋对他的厌恶，也就不会那么难以缓解。
说不定，可以逃过一劫。
另外还有一个值得讨论的问题，就是如果常遇春如果没死，会发生吗? 从常遇春在朝中的地位，以及他与朱元璋的关系，再加上朱元璋对他的信任程度来看，或许在朱标死后，朱元璋会选择立朱允熥为皇太子。
这样，即使朱元璋死后，也有常遇春和手底下的蓝玉为朱允熥进行保驾护航，也自然不敢造反，也就没有后来发生的靖难之役，朱允熥自然就可以稳坐皇位，也就没有什么事了。
但很可惜，帝王的用意永远不是寻常人能猜测的，而大明朝的命运，从朱标暴毙开始，就走入了另一条极端，若是朱标没有那么短命，想必可以挽救蓝玉在内的几万人的命运，可惜，历史没有如果。
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历史上明太祖朱元璋和常遇春的友谊深不深？
在朱元璋当上以后，朱元璋身边最信任的两个人，分别是常遇春和，先看看朱元璋和徐达之间的关系。
我们都知道朱元璋是一个草根皇帝，在朱元璋还没有当上皇帝时，徐达就已经跟随他了，两个人是一个地方的人，也是从小一直玩到大的好兄弟，后来朱元璋起义，徐达就跟随着朱元璋一起打江山。
徐达算的上是为数不多的了解朱元璋的人，即使朱元璋当上了皇帝，两个人之间的感情还像从前那般，有一次徐达和朱元璋喝酒喝醉了，朱元璋就将徐达抬到了自己所睡的床上。
徐达醒来后，发现自己睡上了龙床，也是十分害怕和惶恐，即使他俩是再要好的兄弟，朱元璋毕竟也是当今的皇上。
虽然是朱元璋本人让他抬到了床上，事后朱元璋也并没有表示在意，但是徐达依旧认为他俩之间要遵守君臣的礼仪。
于是为了不落人口舌，徐达不顾朱元璋的阻拦，对着朱元璋扣首，高呼有罪，徐达的这为也让朱元璋心中十分满意，认为徐达是一个明事理的人。
而相比于和朱元璋一起长大的徐达，常遇春是半道才投奔朱元璋的，在投奔朱元璋以后，他和朱元璋之间也发生了很多有意思的事。
常遇春在和徐达共事时，经常不等徐达询问朱元璋的意见，就自己私自动手，被朱元璋知道后，经常挨一顿责骂，但有些时候，因为常遇春等待朱元璋的意见，没有轻易杀人，又会得到一顿夸奖。
朱元璋与常遇春之间，少了朱元璋和徐达一起长大的这种关系，朱元璋无论是骂常遇春，还是夸常遇春都非常的肆无忌惮，也可以看出二人之间的关系，没有丝毫的隔阂，后来，朱元璋还特地将常遇春的女儿嫁给了大儿子。
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假如公子扶苏没死而继任皇位，大秦又会是如何样的局面？
扶苏是统治者中具有政治远见的人物，秦始皇对其给予厚望。
嬴扶苏认为天下初定，百姓未安，反对实行等严峻政策。
公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，中车府令和丞相等人害怕扶苏登基后，对他们不利，于是伪造诏书，扶持登基，并逼令扶苏自杀而死。
本文说的是一个假设，如果扶苏没有有死，他继位当上，大秦又会有怎么样的局面?还会像主局的那样衰落下去吗/ 如果扶苏继位，秦朝极可能成为后来的。
虽说历史不能假设，但非常相似的是，汉承秦制，在政治架构上并无不同，而且秦始皇和非常相似，都是雄才大略，也都是，穷兵黩武，不惜民力;两人只有一点不同，那就是汉武所托得人，不同于李斯，辅佐汉昭帝、宣帝采取“与民休息”的政策，抚平了国家的创伤，使政权得到平衡过渡。
如果秦始皇死后，天下交到扶苏手中，历史会怎么样呢? 首先，让我们来看一下扶苏的政策主张：重儒术，亲文士;心怀仁孝，情真意切，与汉昭帝、宣帝的政策主张非常相似。
重儒术，亲文士。
秦始皇三十五年(公元前212年)，秦始皇焚书坑儒。
扶苏反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措，多次上书劝谏秦始皇说：“天下刚刚安定，边远地区百未归附，儒生们全诵读并效法的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，我担心天下会因此不安定。
希望陛下明察。
” 心怀仁孝，情真意切。
秦始皇三十七年(公元前210年)冬天，秦始皇巡行天下，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。
秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。
同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。
胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。
蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!”使者在旁边一再逼迫催促，扶苏为人仁弱，对蒙恬说：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢?”说完便自杀而死。
其次，看一下历史评价： 《.赵高列传》中，赵高说:扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”，作为最了解始皇爷俩的身边人，赵高的说法是有可信度的。
《史记》：“扶苏为人仁。
” 司马光说：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。
信惑神怪，巡游无度。
使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。
恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。
晚而改过，顾托得人。
此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎? 但在晚年，汉武帝却因滥杀大臣王子，引得后世非议。
相较于一生从未滥杀一位大臣的秦始皇，这无疑是刘彻的不及。
他们留给后世的都一个外强中干，经济凋敝，人心不稳的烂摊子，扶苏面前的秦朝并不比汉武帝之后的局面差。
秦始皇虽然喜欢小儿子胡亥，但他在政治却始终是看好扶苏的，很多人认为秦始皇让扶苏在外戍边有放逐之意，其实不然。
秦始皇的做法是在让扶苏接触军队，熟悉军事，树立军中的威望。
这一点和本朝太祖让太子到朝鲜军中效力是一个意思。
扶苏素有贤名，是秦朝统治者中具有政治远见的人物。
他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，以至、起义时仍然借扶苏之名，而到百姓的拥护，可见这样一个如果继位，采取重儒术，“与民休息”，其政策大致和汉武帝的继任者相近，秦朝极有可能走上大汉的道路。
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