历史解析：美人王昭君为什么要服毒自尽？

魏忠贤当政期间，边防不缺钱，也没什么人造反，还是有能力的，魏忠贤的维稳工作扎实有力，值得肯定。

怎么说呢，魏忠贤也不是史书上记载的无恶不作大家都知道，是在手上灭亡的，而崇祯上台后第一件事就是干掉魏忠贤，魏忠贤都死了，为什么明朝还会灭亡? 明朝只亡亡于流寇，归根结底，亡于。

你可以查查，天在的时候，有名的民变只有一次，就是苏州的那一次，五人墓碑记记载的就是那件事。

网络配图 而后期，那都不叫民变了，直接是造反，有名的人太多了，，，高迎祥，是什么闯王，闯将，闯塌天，无奇不有。

这时就要问了，为什么在世时魏忠贤乱政那么厉害人民却不造反，而崇祯后期却那么多人造反，要知道，天启帝是爱木工，不理朝政，而崇祯却是不贪财，不好色，每天工作十几个小时，衣服上还打的补丁。

所以说，看历史不仅要看书，还要用大脑去想。

魏忠贤贪不贪?贪!!! 但是魏忠贤贪还是办事的，大家都知道朝时工商业得以迅猛发展，所谓资本主义萌芽就是在那个时候出现的，魏忠贤上台的一项政策就是收工商税，而且是大力收工商税，为什么要收?因为国家没钱，当时辽东后金那一帮子闹腾的正欢实(事实上也没怎么消停过)边防和军队是要钱的，魏忠贤通过大力征收工商税使得边防的钱得以着落，而且天启的时候国库的钱还是逐步增加的。

而魏忠贤倒台后，东林党上台了。

什么是东林党?可以上百度查查，就是江南士大夫，而江南就是工商业高度发达的地方，东林党为了自己的利益，不让皇帝收工商税，每当皇帝说没钱要征税的时候，他们就会说“朝廷焉能与民争利”之类的话，举一个例子：天启帝的时候江南光茶税一项就有20万两进账，而崇祯帝的时候连十万两都收不上来。

那么不征工商税打仗的钱哪里来?这一笔税就算在农民的头上了，而且东林党还取消了矿税。

网络配图 所谓煤老板不交税，资本家不交税，每年守着一亩三分地的苦哈哈却是连年加税，而且东林党一帮子还取消了各地的驿馆，使得很多人失去了工作，其中就有一个叫李自成的人。

所以你看为什么天启帝苏州发生民变，而陕西那里的穷苦之地却没有，因为苏州那边的人有很多资本家，魏忠贤的政策已经触犯了他们的利益，而且你看五人墓碑记里面有几个人就是商人。

陕西那边，魏忠贤没有加那些农民的税。

有饭吃谁去造反?有人可能会说，崇祯那是遇到了小冰河时期。

哪朝哪代没有灾难?为什么天启帝的时候没人反，到了崇祯帝的时候造反的人那么多? 好，就算是退一万步说，都小冰河时期了，农业大幅度减产，为什么朝廷还是往农民头上加税，而不收资本家的税?网络配图 光种地要收税，开矿不交税?做生意不交税?有人说东林党清廉啊，从不妥协啊，为国尽忠啊什么的，东林党真的清廉?入关的时候家的钱连满人都为之瞠目，为国尽忠?“顺天命和水太冷”楼主听过吧?没听过网上查查去，东林党从不妥协?就是因为他们不妥协才使得明朝丧失了最后一根救命稻草，当时杨昌嗣说攘外必先安内，先和后金谈判，尽全力把流寇剿灭了再说，然后就一帮子东林党人说什么天朝安能屈服于蛮夷之类的话，明朝不是东林党弄没的是谁?李自成攻入北京的时候，崇祯帝撞钟，文武百官无一觐见的，而唯一一个陪在崇祯帝身边的人，就是我当今我们瞧不起的!!! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

1.元朝选官制度 在很多人看来，元朝是蒙古人建立的王朝，其统治阶级应当尽是蒙古人，对于统治地区的汉人则充满了排斥与歧视。

其实不然，如果全天下都由蒙古人亲力亲为，首先人口——这个无法解决的问题便会摆在面前。

蒙古族至今也不过数百万人口，古代肯定更少，而古代的医疗技术低下，蒙古帝国的四处征伐更是使得他们不是死伤惨重就是被分封给了诸王远走他乡，正是民生凋敝之时，更何况弘吉剌等残留的蒙古部并不适应汉地的气候与环境，他们更愿意留在草原上放牧。

这样一来，元朝一世，跟随元朝大军定居内地的蒙古人其实很少——比如南京城内其实只有数十户蒙古人，再往南便更是看不到蒙古人的踪迹。

因此，元朝皇帝深知——必须由各族精英共同扶持，元朝才能走的更长远;于是在时便开始草创元朝的选官制度。

那么元朝的选官制度除了开国元勋的世袭恩荫与纳粟(即捐粮得官)入仕之外还有哪些呢? 首先是 ——制度。

2.国子学与科举 科举最早可以追溯到元太宗时期，他曾经听从的建议，在1233年于燕京和平阳修建了编修所与经籍所，并在燕京金子学的旧址重建了国子学，以冯志常为总教习，命侍臣子弟18人与陪读的汉官子弟50人入学，倡导学习汉文化与骑射。

同时下诏规定燕京行省每日需支给在校学生老师米面各一斤，肉一斤，对他们的家属则日支米一升，如此待遇，在的当时条件下，不可谓不优厚。

1238年，他又以术忽德和刘中举办戊戌选试，总共录取了4030人，并建立儒户以保护，还召集名儒讲经，亲率大臣子弟听讲。

然而，之后由于战争频发，元代科举不幸第一次夭折了。

但汉人士大夫们并没有灰心丧气，而是纷纷云集在学习汉法的麾下，不断对其谏言科举之利;于是继位后，便曾在1267年与1273年两度尝试开科取士，但因战事仍频，故而屡屡夭折。

不过忽必烈还是给的复兴巩固了基石——1271年他于金中都的旧枢密院内重建了国子学后，便以为集贤兼国子祭酒，同时增置司业，博士，助教各一员，又亲自挑选了朝中百官子弟供他教授，遍学儒家经典文史，培养统治人才。

之后，他又在1277年设立了蒙古，回回国子学，十年后，1287年他便在新建的元大都中设立了，并规定了执教人数与生源人数。

直至1310年国子监与孔庙落成后，元朝的国子监和国子学便开始步入正轨，而元朝国子监的布置也成为了明清国子监的模板。

之后直到时期，更加崇尚汉文化的元仁宗便按照前代的基石于1314年正式恢复科举，三年一届，考试内容为，史称延祐复科，当年八月在全国共设十七个考场，1315年二月三月在大都举行了会试和殿试。

仁宗逝去后，因权臣擅权，1336年和1339年的科举遂被停罢，不过当披荆斩棘收回皇权后，便又重开科举，直到1366年。

值得一提的是，后世包括如今电视剧中出现的会试一词是元代才出现并被明清沿用的新词，元代之前名叫省试。

不过，元朝科举却从未开设过。

这并非出于歧视，而是因为元朝的武官阶层被大量军事贵族所垄断。

这个大量究竟有多大呢? 自开国，便有四杰四獒四养子，以及皇子皇孙，还有上百个千户及其子弟;在就任元朝初代国王经略中原时，更是培养了许多汉人万户及其子弟，收容了一干降将。

所以，元朝的元功宿将是一个极为庞大的群体，想要开展武举，就势必会动摇这些王朝的基石，危及元朝皇帝的统治。

总之，直至1366年，元朝共科举十六次，选取全国各族1100余人。

那么，在其它选官制度上，元朝还有没有不同之处呢? 有。

那就是循胥吏制度。

3.循胥吏制度 ，胥吏和官员一直泾渭分明，吏就是吏，官就是官，而元朝由于考虑到胥吏经常与百姓接触，深入了解民间情况，有真才实学，于是便允许他们通过考察和推举做官。

此制度类似于的察举，被推举人可以是百姓，儒生(无论是中央的国子学和地方的官学)，也可以是吏的助手。

对于想升级为官的吏，为了遏制贪腐，元朝也独创了一套考核期，例如时期是九十个月，元末和元初则是一百二十个月，官职也不得超过四品。

此法虽与前代大相径庭，但却一直是元朝选官的重要途径之一，和元世祖就曾用此法选取儒生3890户，超过了科举录取人数。

此法亦充分体现了元朝对于那些只知诗词曲斌，不知之道的广大文人墨客的轻视——于是便遭到了他们的抹黑。

4.总结 综上所述，可见大元虽然只存在了162年便退回草原，但其选官制度亦遵循的是中国古法制度，赢得了众多汉人士大夫的民心，作为一个中国王朝是毋庸置疑的，而它同样也是中国历史上难得一见的各族精英大放异彩的璀璨时代。

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