心狠手辣的吕后做了什么迷惑了汉高祖刘邦让他免被杀
然而这两部书中吕后几乎没干过什么好事：诛、醺、人彘、鸠杀赵王、
【千问解读】
然而这两部书中吕后几乎没干过什么好事：诛、醺、人彘、鸠杀赵王、幽杀少帝……她自己则大肆分封为王，结果自己尸骨未寒，吕氏就被灭族。
真没看出她哪里有一丁点儿的政治智慧，连占便宜都没占好。
网络配图 公平地说，好事并不是吕后干的，坏事也并不是凭她一人之力就能干成的。
她不过是站在前面，秉承刘邦意志，的那只狐狸罢了。
只不过，当时大汉帝国刚刚复兴，刘邦已死，有一个强势人物作为号召，人心聚拢总是容易些。
不得不说，吕后对刘邦的政权稳定立下了。
她替刘邦坐过牢、当过的人质、养育过两个孩子，在刘邦出差时看守后方;她的两个哥哥还跟随刘邦打过江山，是军功集团的重要成员。
史书记载“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”，显然，吕后虽有功劳，但她最大的功劳还是替刘邦解除后顾之忧——杀功臣。
大功臣韩信是何等人物?当初争霸时，韩信据齐地，与楚王项羽和汉王刘邦三分天下，他助汉则楚亡、助楚则汉亡，连项羽都劝他自立，吕后却把他杀死在长乐宫，接着又夷他三族。
吕后胆子怎么这么大?刘邦都不敢杀的人，她怎么就敢杀?而且，刘邦虽然在外，但这么大的事，吕后既不事先请示也不事后汇报，就自己做主了，她甚至都懒得派人去知会刘邦一声，而是等刘邦已经打仗归来后，才听说了这件事。
刘邦当时的反应是“且喜且哀之”。
网络配图 可见，在这件事上，吕后其实秉承的是刘邦的意愿。
韩信造不造反，没证据，如果刘邦去杀他，势必会寒了天下人的心;吕后干了，就给刘邦留了缓冲带，就有余地了。
类似的事，吕后又干了一次：把毫无反心的彭越剁成肉酱分给各诸侯王吃，又夷灭了彭越的宗族。
吕后干的这种事，说白了就是脏活。
不要以为吕后性格残暴，又先后残害多位王(都是刘邦的庶子)，就能为所欲为。
她可以鸠杀赵王，因为那是宫廷内部事务;但对阻挠她行事的赵国丞相，她就毫无办法;对坚决不允许她封吕氏为侯的丞相，她虽被气得半死，也只能把丞相升职为太傅，架空他。
当初敢自作主张，敢把大功臣剁成肉酱的吕后哪里去了?就是因为当初她的得到了刘邦的默许;如今没有了大Boss刘邦的首肯，她什么都不是。
刘邦死之前，吕后曾问刘邦，以后让谁来接任丞相。
她一直追问，刘邦从说到、，再说到，吕后还想追问，刘邦说：“此后非汝所知也。
”网络配图 日后，吕后在任用丞相的时候，基本上全部照搬刘邦生前的安排。
她之所以完全遵照刘邦的遗言，是因为她不懂，也无法制服这帮重臣，只有刘邦的遗命才是护身符。
这种临终遗言就像是领袖对手下的顾命大臣们宣布：你办事，我放心;有问题，找吕后。
至于她在奉行大Boss意志时，有没有给自己的吕氏家族捞好处，那是一定有的。
连点儿好处都不给，谁替你干脏活啊?只是，吕后因为自己干的脏活而被遗臭万年，这是她当初无论如何也想不到的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝妃子手上都有指甲套 除了好看外还有什么作用
清代妃子为何喜欢套长甲套?除了美观之外，更多的是为了方便。
不论是古代还是现代，爱美之心人皆有之，尤其是对于女人来说，除了要天生丽质外，还要懂得打扮自己，让自己随时成为最闪耀的一颗星。
经常看古装剧的人会发现，古代妃子们的打扮从头饰到衣物一样都不可缺少，最亮眼的还有指尖那叮当作响的指甲套。
在古代的后宫之中，即使是手也要保护得好好的，指甲套也因此应运而生。
指甲套使用最多的朝代就是清代，几乎每一位后宫妃要必备这样一件饰品，而指甲套的功能除了让手指变得更好看外，其实也是为了方便皇帝。
01指甲套的发展历史 古代的指甲套与我们现代的美甲服务有着异曲同工之妙，都能够增强手指的美感度，但是指甲套最初发明时，其实并不是为了让手指变得更美，而是为了保护自己的指甲。
古话说“身体发肤 , 受之父母”，即使是指甲，也是不能随意破坏的。
因此古人一直都有“蓄甲”的传统，即使指甲再长也不能剪掉，但是指甲长了之后干活会不方便，而且太长的指甲也很容易折断，如何保护长长的指甲就成了古人们要思考的一个问题。
随着历史的发展，指甲套逐渐产生并不断发展起来。
指甲的保护套最早在时就出现了，在秦皇陵中发现的鹿角义甲、羊皮义甲等用于指尖装饰的物品，可以被认定为最早的指甲套。
后来指甲套的工艺和艺术美感逐渐提升，渐渐就变成了古代女人们常用的一种装饰品。
指甲套在清代时发展到了它的鼎盛时期，那时候的指甲套无论是纹样、工艺还是样式都是独具特色的，我们从各色的清宫剧中就可以感受到那时候的指甲套，几乎可以称得上是功能与美学的完美结合，既磅礴大气又臻显尊贵。
在指甲套的发展过程中，其在不违背保护人的指甲的前提下，又不断融入了古人对双手的审美观念，因此才有了清代时独具一格的指甲套。
当时的指甲套还有一个显著特点就是变得很长，一方面是为了与手指的自然形态进行配合，同时也能起到更好的保护作用。
02清代时指甲套的作用 指甲套大多数情况下都是宫廷女子在使用，不过根据记载王爷等男性群体也是可以使用指甲套的，只不过男人大概不喜欢被套子禁锢着，因此很少有男人会戴指甲套。
最喜欢戴指甲套的应该就是了，她对于指甲套几乎到了痴迷的程度。
根据《清宫禁二年记》的记载，左右两只手都要佩戴指甲套，而且还很有讲究，右手上戴的是金子做成的，左手上戴的则是玉做成的，两边的指甲套都有三寸长，是清载中最长的一款指甲套。
清代后宫之中是非常流行佩戴指甲套的，其第一大作用就是为了彰显尊贵的身份，就像慈禧太后戴的指甲套，由金和玉做成而且尺寸很长，这就表示了她一国之母的尊贵地位，其他的后宫妃子是万万不可戴这样的指甲套的。
清代时后宫们的等级地位是非常分明的，从皇后到贵妃，还有常在、答应等一系列的等级地位表示，每一个等级都是不可随意逾越的。
因为地位的不同，所以穿着打扮自然也是不可能相同的，而指甲套自然也起到了通过装饰与长短来区分等级的作用。
在后宫中等级地位最低的，一般其指甲套就是用寻常铁器打磨而成，看起来十分的单调，而地位尊贵的，其指甲套材质更为高级，上面也会镶嵌一些珠宝玉石作装饰，使自己的指甲套看起来更加精美一些。
03指甲套对帝王的作用 俗话说后宫佳丽三千人，在古代这并不是一句玩笑话，皇帝的后宫之中嫔妃众多，此外还有各种各样的宫女，人员的混杂会带来诸多的不便。
比如一些地位较低的嫔妃和宫女们该如何区分就是一个令人头疼的问题，一旦认错了后果可能不堪设想。
因此为了能够让所有人一眼就看出此人的身份地位，指甲套就成为了很好的区分用品，这也是为何清代的指甲套种类繁多的原因，就是为了能够明显得区分出不同地位的人。
对于帝王来说效果亦是如此。
面对庞杂的后宫人群，除了自己经常见的几位宠妃，有些嫔妃可能在后宫之中待了数年，都能没得到过皇上的恩宠。
而一旦在后宫中与皇帝见了面，如何不被皇上认为是宫女就全靠手上的指甲套了。
这同时也是维护皇上尊严的一种体现，毕竟要是皇上认错了人那尴尬可就非常大了，因此对于皇帝来说，辨认指甲盖的等级也算得上是一门必修功课了。
嫔妃们的指甲盖不止一个，在选取的时候除了要体现身份外，还要和自己的年龄相吻合。
在《传》中就曾有过这样一幕：皇帝说穿得太粉嫩了不适合她的年纪，而齐妃的穿搭则是为了配合自己指甲盖，但反而弄巧成拙导致了皇帝不开心，实在是一件得不偿失的事情，所以指甲套和穿衣打扮对嫔妃们来说是十分重要的事情。
04结语 有句哲学名言叫“存在即合理”，一个小小的不起眼的指甲套，其实还有这么多的讲究，实在是不可思议的事情。
指甲套的背后彰显的是的权力地位，时至今日它的失传也是理所应当的事情，但它的审美功能在如今却并没有消失。
红红绿绿的各色美甲，体现的是人们对于美的更高追求，可一旦落入了凡尘接触了社会，为了洗衣做饭与日常生活，美甲渐渐地就与女人无缘了，正好像古代的农家妇女们一样，终其一生也没机会戴上一次指甲套。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红崖天书竟与建文帝有关，建文帝亲手写下伐燕诏檄
燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。
”。
《·恭闵帝本纪》 “上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶!”(《太宗实录》) “棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。
”(《补本》) “上入宫，忽火发，皇后暴崩，程济奉上变僧服遁去。
燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上!”。
(《明史纪事本末·建文逊国》) 然而这种说法并不可信，因为在民间还有很多建文帝曾经留下的遗迹，而当年的朱棣为了及早登基只能宣布建文帝已死，来使自己登基顺理成章，那么到底去哪里了呢?最终又在哪里去世的呢?被燕王朱棣赶下皇位的朱允炆真的甘心平淡过完此生吗?真的像后世传闻那样削发为僧从此不问世事了吗?的著名学者赵翼就曾经提出：建文帝出亡之后浪迹西南。
而在前几年学家在安顺崖壁上发现了一块高大的红崖天书，这块红崖天书高6米，长10米，是用铁红色颜料写成的文字。
数百年来据说无人能够看懂这块天书上所写的内容，因为天书上的字十分奇怪，仿佛是用了多种书法混合而成的笔迹，然而在前几年经过专家们的苦心研究终于破解了红崖天书的内容，这块天书大约写于公元1406年，也就是建文皇帝出逃的第四年，其中内容就是建文皇帝写的《伐燕诏檄》，全文直译为：“燕反之心，迫朕逊国。
叛逆残忍。
金川门破。
杀戮尸横，，大明日月无光，成囚杀之地。
须降伏燕魔，作阶下囚。
丙戌(1406年)。
甲天下之凤凰(御制)。
” 朱棣篡位之后，对宫内势力进行了大清洗，连建文皇帝身边的宫女也不放过大加残杀，建文帝的忠臣、黄子澄等人的家眷也惨遭蹂躏，“姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一日一夜，二十余条汉子看守着蹂躏……奏请圣旨，奉钦依：“由他!”可见朱棣刚刚登基时对方孝孺和黄子澄恨到了何种程度，而建文帝听闻此事也不禁，在万分愤怒之下才在安顺的崖壁上写下了这样一段《伐燕诏檄》，后来在《中国名胜词典》上记载：建文帝1403年到云南避难，并在狮子山附近的寺庙中削发为僧。
在寺内大殿的柱子上还留有当年建文帝留下的一副对联 ：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧;叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。
”这副对联道尽自己祖孙三代的辛酸往事，也证明建文帝当时并非像后人所说的那样安心念佛，只是迫不得已以出家为掩护，来从事反燕斗争，后来复国无望，或与朱棣派来的使者达成了协议才放弃了夺回帝位的想法，如今600多年已经过去了，建文帝和朱棣早已化为了两具枯骨，究竟谁是谁非只能留给后人去评论了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
