郗璿与王羲之的关系是怎么样的 郗璿有什么故事
图片来源于网络 据郗璿简介描述，郗璿家境十分显赫，娘家，父亲郗鉴是
【千问解读】
图片来源于网络 据郗璿简介描述，郗璿家境十分显赫，娘家，父亲郗鉴是东晋初期的著名军事家、政治家与书法家，在当时的书法界很有影响力。
郗璿自幼耳濡目染，经常与父兄切磋，因而也对书法有着浓厚的兴趣。
少年时代，郗璿就写得一手好书法，是远近闻名的才女，素有“女中笔仙”之称，可见其书法技艺非同一般。
郗璿与王羲之成婚后，夫妇二人因有相同的爱好而经常在一起秉烛夜谈，相互探讨书法创作，恩爱非常。
据郗璿简介称，她与丈夫王羲之既是夫妻，也是挚友，更是艺术上的知音。
两人相濡以沫大半生，创作了无数的书法作品，也孕育了七子一女，子孙满堂，堪称神仙眷侣。
郗璿还是中国历史上少有的长寿女书法家。
相传她九十岁高龄之时，曾上书，感谢朝廷的鞠养。
这个时期，王羲之已经去世。
有一次，王羲之的堂侄孙王惠前去看望郗璿，关切道：“您的眼睛、耳朵没觉得坏了吧?” 郗璿淡然回答：“头发白了，牙齿掉了，这属于自然规律，是身体的事。
至于眼睛耳朵，和精神相关，哪能那么快就和人分开呢?”可见这位高龄老人即使在身体难以抗拒地走向衰老，体力大不如前时，依然保持着乐观的心境，为后生晚辈做出了表率。
郗璿 王羲之 东晋女书法家郗璿，字子房，本为高平金乡人氏，是太尉郗鉴的女儿，亦是东晋著名书圣王羲之的夫人。
说起郗璿与王羲之缔结美满姻缘的过程，还有一段有趣的典故，此典故名为“”，发生在太宁元年。
王羲之画像 当时郗璿正值二八年华，才貌双全，是远近闻名的才女，父亲郗鉴将她视为掌上，有意为她择一个如意郎君，而郗璿本人也对才德兼备者情有独钟。
郗鉴久慕琅琊王家子弟多仪表出众，才学过人者，希望两家能够结为。
于是，一天早朝后，郗鉴将自己的择婿之意告诉了一向与之交好的王丞相。
王丞相欣然应允，郗鉴遂命管家带重礼前往王家择婿。
王家子弟闻听郗太尉要前来为郗璿小姐择婿，无不内心欢喜，都仔细打扮一番出来相见。
管家在众子弟中寻来觅去，却发现少了一人，打听之下，才知王家还有一位公子未曾到场。
王府管家便领着郗府管家来到东院书房，只东侧床上一个袒腹仰卧的青年人，神情自若对太尉觅婿一事无动于衷。
郗府管家回府后将所见如实相告，尤其提了那位东床侧卧的年轻人。
郗鉴大喜，曰“正是要选此人”。
于是来到王府，见此人既豁达文雅，一身才气，当即下聘，择为快婿。
此人不是别人，正是后来鼎鼎大名的书圣王羲之。
郗璿与王羲之成婚后，夫妻志同道合，恩爱非常，经常在一起秉烛夜谈，切磋书法技艺，他们的姻缘，亦成为中国历史上的一段佳话。
郗璿的故事 东晋著名女书法家郗璿，是书圣王羲之的发妻，亦是王献之的母亲。
有关郗璿的故事，多与其父郗鉴为她择婿的“东床坦腹”一则典故有关，然而据民间史料记载，郗璿的故事中不为人知的事迹还有很多，比如郗璿教子的故事，就是她生平事迹中比较重要的一段经历。
图片来源于网络 在郗璿的故事中，王献之是一个不得不提的人物。
由于郗璿出生在一个书法世家，家中父兄俱擅长书法，这种独特的家庭气氛使郗璿自幼偏爱书法艺术。
她与王羲之成婚后，先后育有七子一女，一众儿女中，王献之是书法天赋最高的一位，于是郗璿有心培养他接过父亲王羲之的毛笔，成为一代书法名家。
王献之七岁之时，母亲郗璿对他练字的要求已然十分严格。
虽说王献之喜好书法，然而七岁孩童，正是爱玩的年纪，有时练着字，听到窗外顽童嬉闹之声，便忍不住要溜出去玩。
每逢这时，郗璿便来到儿子书房，专心查看他写的字。
有一次，王羲之外出归来，看到书桌上献之未写完的字，就在“大”字低下加了一个点，写成了一个“太”字。
王献之浑然不知，玩得尽兴之后，回来给母亲看自己写的字。
郗璿端详了片刻，说这些字笔力都还差火候，唯有这“太”字的一笔，可以与王羲之书法媲美。
王献之不服，郗璿遂指着院中的十五只大缸，对儿子道“你父亲写字的奥秘全在这十五只缸里，你若能将这十五缸水用尽，一定能赶上你父亲。
”。
从此，王献之不分寒暑，苦练书法，郗璿帮他把缸中水一勺一勺舀出研墨。
经过苦练，王献之终成与父亲一样优秀的大书法家。
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顾大嫂的老公是哪位？顾大嫂与孙二娘谁更漂亮？
原本是做正当生意的，在登州城东门外，与其丈夫开了一家酒店维持生计。
顾大嫂这酒店并不是《传》中常见的黑店，而是一个正当的酒店，靠卖酒水肉食维持生计。
顾大嫂是解珍、解宝两兄弟姑妈的女儿，也就是说两兄弟的母亲与顾大嫂的母亲是姐妹，关系亲近。
解珍与解宝两兄弟被毛家陷害入狱之后，顾大嫂请来叔侄，与自己的丈夫和孙新的哥哥孙立一起劫了大牢，将人救出。
杀害毛家一家之后，一行人上梁山入伙。
后来带领梁山军三打祝家庄，顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。
顾大嫂在梁山上还是做着自己的老本行，开酒店。
他在梁山东山开了个酒店，但是却并不像以前一样只为赚钱。
现在管理的酒店，就好比是梁山的一个窗口。
专为梁山收集各方情报，以供领导层决策。
梁山接受招安后，顾大嫂最后被封为东源县君。
顾大嫂的丈夫孙新，军官世家后代，祖籍琼州。
后来孙新的哥哥“病尉迟”孙立调任登州之后，孙新跟随自己的哥哥孙立一起落户登州。
孙新武功不错，生得高大强壮，学得他哥哥的本事，会几招好鞭枪，沿着他哥哥的绰号，人们称其为“”。
娶了母大虫顾大嫂之后，夫妻两人在登州城东门外经营一家酒店为生。
因为妻子母大虫性格火爆，武功比孙立还好，所以孙立在她面前基本上没有话语权。
《水浒传》写孙立： 军班才俊子，眉目有神威。
鞭起乌龙见，枪来玉蟒飞。
胸藏鸿鹄志，家有虎狼妻。
到处人钦敬，孙新小尉迟。
看这形容，“军班才俊子，眉目有神威。
鞭起乌龙见，枪来玉蟒飞”。
孙立个人条件还是不错的，他为什么会娶顾大嫂这么个牛气的女人呢? 对于这么个情况，人们提出了几个观点。
第一个两人是娃娃亲，很小的时候就定下了亲事。
孙立、孙新的姑姑是解珍、解宝的母亲，而顾大嫂的母亲是解珍、解宝的姑姑。
两家亲上加亲也不是什么不可能的事情，亲近的两家人从小定下娃娃亲在古代是很常见的。
第二种猜测，两人可能早有婚约，但是孙立知道顾大嫂的性情之后，便想要悔婚。
顾大嫂哪儿可能让他得逞，自然将人抢来，强逼着完成了婚事。
《水浒传》中形容顾大嫂：“眉粗眼大，胖面肥腰。
插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。
红裙六幅，浑如五月榴花;翠领数层，染就三春杨柳。
有时怒起，提井栏便打老公头;忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。
生来不会拈针线，正是山中母大虫。
” 《水浒传》写：“下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。
”，“眉横杀气，眼露凶光。
辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮;浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。
钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
” 真严格比较起来，顾大嫂和都不是什么好相与的姑娘。
一位动不动就打人，另一位更可怕，直接就将人杀人剥皮，做成人肉包子了。
单从外貌上来看，母大虫顾大嫂长的有些胖，“眉粗眼大，胖面肥腰”，而孙二娘大抵是瘦的，但是面色皮肤不好看。
母大虫顾大嫂虽然凶悍，但是却没有表现在面上，但是孙二娘却是“眉横杀气，眼露凶光”，看着就渗人。
以小编个人喜好，顾大嫂应该要稍微好看些。
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清朝衣服上的“兵”与“勇”有分别吗？这个竟然跟血统有关系？
中国历史上清朝是最后一个，在近代的一些影视剧中我们经常可以看到，清朝的一些士兵有的衣服上是勇，有的却是兵，那这有何区别呢? 在中，称自己的军队为军，满八旗是最为高等的军队，其余的汉八旗和蒙八旗都略低一等，这个在清宫剧中也是常见的，即使是妃子的出身也分得，那么军队更是如此，可这三军都被统一管理，除此之外清朝还在民间收了许多的男子作为补充军队，有曾经的汉人军队，也有招降的士兵，还有民间征收的农民，组成比较复杂，是为“兵“。
而这其中主要由汉人所构成的军队便称为“军“，人数众多，遍及全国各地，在清朝的政治舞台上发挥极其重要的作用，京城则是由满足精锐部队负责，可也仅限于京城。
他们待在最安全的地方，一般不会发生战乱。
清朝安定后，打仗的通常都是中底层士兵，真正的高层士兵子弟只需要享受优厚的待遇，贪图享乐，丝毫忘记了先辈们曾经抛头颅洒热血地保家，只是一代更比一代堕落，曾经的精锐部队也变成了后来的废人，度过了最为强盛的康乾时代，安逸的生活让他们连战马都不会骑，只会寻欢作乐。
影视剧中的八旗贵族为了在朝廷上占有更高地位，只顾着明争暗斗，却忽略了本该属于他们的战场，而是汉人军队占领了战场。
立下了赫赫战功。
虽然这是艺术创作，但基于现实，八旗贵族确实是居安不思危了。
但经常参战的绿营军可比他们强了百倍，就是由他们镇压，眼看汉人军队发展得如此强大，身为满人的皇帝看不下去了，生怕被汉人夺回了天下，严令肃改满，誓要恢复当年的强盛，这才一改满军的堕落风气。
无论是哪支八旗军，还是汉人军队，他们都是在为国家效力，是正规的军队，需要日常的训练，时刻做好打仗的准备，由国家供养他们，这些便都是“兵“，但还是因为血统问题，他们所受的待遇有些偏差。
那“勇“是如何出现的呢?比如绿营军在镇压三藩之乱的时候，军事力量有些不足，便从民间临时征收了许多的乡勇人士，经过训练后与他们一同上阵杀敌，等到战争结束后，他们就可以回家，无需再军营里训练，这样看来，”勇“似乎就是国家临时的雇佣兵，谈不上属于赦免兵种，也谈不上享受什么国家待遇。
多次碰到大规模的战役，那么身着“勇”衣着的士兵也就多了起来，使得他们较为常见，其实乡勇也是可以被转化为正式士兵去守卫土地的。
清朝末年，便这样做了，只不过乡勇并非为国家正式承认，而是在他手中“正式承认”，他将乡勇称为“练勇”，享受着正式士兵的待遇，归他一人所有，士兵们也听从他的命令，就这样形成了一支军队，后来的湘军也是来源于此。
其实贫苦的农民百姓也只是缺少一个机会，只要有人给他们一份正当的职业，比如招募“勇”军，只要发放粮饷，长期稳定，即使是打仗卖命，他们也是可以的。
这样看下来，“勇”和“兵”的区别就挺明显的了，一个是为国效力，正式编制，而另一个是为个人效力，只要不危及到国家的统治，必要时可以帮助维护清朝的统治，皇帝睁一只眼闭一只眼，他们也就可以存在，否则在强大的军力下，私人军队根本是无法存活的。
这便有人说道，“兵”是亲娘养的，而“勇”是后娘养的。
总结下来的区别就是： 1、建制不同： 兵：是国家的常备武装力量，包括八旗军和绿营军。
勇：是就地临时招募的军队，称作“乡勇”。
战事一结束就立即解散，并非国家常备军队。
2、内部划分不同： 兵：兵以民族划分。
有满八旗、汉八旗、蒙八旗以及绿旗兵。
勇：以地区或主官划分。
曾国藩以团练起家，组建“湘勇”，组建“淮勇”等。
3、效忠对象不同： 兵：听令于朝廷，直接忠于皇帝。
勇：只是忠于自己的将军。
勇营的官兵只是忠于自己的长官，并不直接效忠于皇上和朝廷，实在是私人武装。
4、战斗力不同： 兵：初期八旗兵是世界上最强的部队，虽然人少，但是战斗力很强。
后期统一中国后，八旗兵以难以置信的速度腐化，已经无法胜任战争。
这才有绿旗兵的出现。
及至满清后期，八旗兵和绿营兵全面衰落，战斗力大大下降。
例如，面对太平军时，八旗兵和绿营兵都。
勇：在血腥镇压太平军的过程中，湘勇和淮勇为朝廷立下。
因此 ，当 到了清朝末年，“勇”就日渐代替“兵”，变成清朝主要的军事力量。
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