解析:古时候男人是如何称呼自己的小老婆的?
一个是无法把自己当人看的犯了罪的女奴。
许慎《说文解字》云：“女子有罪者为人妾。
”即完全的泄欲工具。
另一个
【千问解读】
一个是无法把自己当人看的犯了罪的女奴。
许慎《说文解字》云：“女子有罪者为人妾。
”即完全的泄欲工具。
另一个则比较尊贵，在集注里提到的“归妹”，指的是殷商或更早时期贵族之间出现的媵婚制，姐姐出嫁，妹妹或其他近亲女眷媵陪。
除姐姐是正妻外，其他女性都属于小老婆范畴。
大家所熟知的娥皇嫁舜的传说，如今难以考证是否分了大小，但肯定是媵婚的源头。
媵婚制，在春秋时期仍盛行，如《左传》、《公羊传》等书均有记载。
奇怪的是，到了战国以后，媵婚在文字记载中却销声匿迹了。
咱们且不去探究其中的原因，单说小老婆的称谓变迁，或能找到一些有趣的文化观念及习俗。
最通俗的称呼 正妻以外的小老婆，古人一般将她们统称为妾。
妾这种称呼，多见于书面文字，历史最久远，也最为人知，其普及程度堪比今天的“二奶”。
需要说明的是，在古人的日常口语中，对于小老婆，往往并不称妾，而是称为小妻、少妻、小妇(见《汉书》)，以区别于大妻、主妻;有文化的人，则称小老婆为侧室、外室、外宅、外妇、偏房等等。
这些都比较通俗，晚清时期也是常见的。
古代女人通常也用“妾”作为自己的谦称，这不是本文讨论的主题，是以略过。
在民间，由于习俗的变异，小老婆又有身边人、本事人、供过人、堂前人、接脚夫人和两头大等多种俗称，仔细琢磨一下，也挺有意思的。
最生僻的称呼 从文化普及的角度来看，有些小老婆的称呼，实在是谈不上普及。
如“簉室”(侧为簉)，“使助吾阝氏之簉”(《春秋》);如“燕寝”，相对于正寝而言的。
如果正妻不住正寝的话，那么，燕寝两侧就得设小寝，妻居燕寝，妾居小寝。
这些生僻的称呼，若是冷不丁地拿出来晒，许多人会一头雾水，不知其所以然。
最含混不清的称呼 比如说，姬，或者美人姬，本来是古人对所有妇女的美称，如同我们今天称呼妇女，通常爱用“美女”一样的意思。
赞美一个女子，你会说：“这女人真美，是个大美人”!如果换做是古人，那就简单了，三个字：美人姬。
但是，古人又往往称呼小老婆为姬，或美人姬。
如“东平王聘政君为姬”，这里的王政君就是小老婆。
《》中还有“美人居楼上”的说法，这里的美人，也是小老婆。
唐宋以后，士大夫家中豢养的歌姬、家姬，也有小老婆的性质。
后来的许多、太子，干脆直接称后宫的诸多小老婆为“美人”，且作为一种身份级别给固定下来。
这些文字记载，在赵炎看来，如果缺少了主语和修饰词汇，很容易让人产生“头大了”的感觉，分不清到底是赞美女人还是代指小老婆，而且难以区别大小。
稍微严谨一些的史家，会称小老婆为姬人、姬侍，就比较直观了。
最文人化的称呼 古人常常称大老婆为“夫人”，于是，读书人便想出了一个小老婆的尊称--如夫人，也就是跟夫人差不多的意思。
比如《左传》说“好内，多内宠，内嬖如夫人者六人”，就是指地位、待遇如同夫人的六个地位很高的小老婆;《儒林外史》第二十三回也有“因他第七位如夫人有病”一语，指的是大商人万雪斋的第七个小老婆。
这三个字很有水平，既总结出了“功能”上的雷同，又强化了讨好、赞美的意思，没文化的人，是敲破脑袋也想不出的。
最献媚的称呼 你见过有人把小老婆称为“君”的吗?君是什么?君主、君王、君上，都是帝王的专用词汇;君子，在传统文化中，也是特指一些道德高尚的男人，鲜有把女人称为君子的，遑论小老婆? 在春秋时期，确实有一些善于讨好献媚者，称呼诸侯的大老婆为“如君”、小老婆为“小君”的。
到了，又有给贵族妇女加上“君”的封号的制度，使得小老婆一时更加牛气。
魏晋风括起来以后，赵炎发现，之后再无人称小老婆为君了。
最雅致的称呼 来源于《》和《礼记》的综合。
《诗·召南·小星》本来写的是卑官小吏“夙夜在公”的辛劳生活，但《诗序》却说此诗颂扬国君夫人无妒忌之心，“惠及众妾”;《礼记》中又有把夫妻比作日月的话。
于是乎，后世追求雅致的文人，便把二者联系起来，称小老婆为“小星”，比喻众星捧月、共侍一日的一夫一妻多妾制。
总体而言，让古代的小老婆们最感到得意的，还是“如夫人”、“如君”等称呼。
因为“美人姬”之类的词汇，太过大众化，是个女人都会被人这么叫;而“小星”之称，则得之不易，一辈子恐怕都难得遇到一回;至于外室、偏房云云，在身份认同上明显有所贬低，是小老婆们集体所不乐听的。
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古时候第一个爬上城墙的士兵能够得到什么好处 难怪古人会前赴后继
《孙子兵法》有云：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”也就是说，无论何时，攻打坚城都是最后的选择。
在那个没有重炮的时代，以城墙为核心的城市防御是所有古代军人的噩梦。
他们必须与城外的敌人殊死搏斗，还必须预防来自城头的冷箭。
为了靠近城墙，他们必须越过陷阱、填平护城河，然而推着云梯来到城下，并顺着梯子向城头攀援。
在攻城战中，攀登云梯是十分危险的行为。
他们要顶着来自羊马墙后(前方)，城墙垛口(斜上方)，射楼上(斜侧上方)和城墙后高台上(正上方)四个方向的火力。
在正面，他们不仅会面临手持利刃的敌军，甚至还会面临滚木礌石以及金汁的洗礼。
其中金汁是最让攻城方深恶痛绝，它是由粪便和毒药调制而成，守城时这玩意会用烈火煮沸，然而装在罐子里往下泼，只要沾一下都会被烫的皮破肉烂，即使不死，也要废半条命。
攀登云梯是如此危险，第一个爬上云梯的人有很大几率成为炮灰，那么为何还总有人愿意第一个爬上城墙呢?实际答案非常简单，那就是“第一个登上城墙的人，受到的赏赐是难以想象的!”第一个登上城墙，在古代的军事术语中被称为“先登”，而“先登”也被称为“首功”，赏格甚至超过了斩将夺旗。
但凡经常能够先登者，往往都能成为独当一面的大将。
以汉代的为例，他在反秦战争中就屡次先登，帮助打败，最终被封为侯爵。
而另一名勇将也同样如此，刘邦在攻打下邑、啮桑时，周勃两次率先登城。
后来周勃能成为定国安邦的重臣，与他敢于先登的武勇是分不开的。
时代，一方有个将领名叫，此人曾被后人称为“先登之王”，他在濮阳击败,在雍丘击败张超,在苦县击败桥蕤,在南皮击败袁谭的战役中,都有先登之功。
而乐进也从一个低级别的军官，升格为独当一面的大将，成为曹魏“”之一。
有个猛将叫做张士贵，曾在攻打的战争中屡次先登，为了表彰他，唐太宗专门说：“卿有先登的功勋，有超恒准，赐奴婢八十口、绢彩千余段、金一百卅挺。
”不说以后的提拔，就说眼前立刻赐下的财物，这也值得搏一记。
在，“先登”的赏赐也非常高。
例如，李如松率领明军攻打日军盘踞的平壤城时，就曾下令：“明日攻城，先登城者，赏银五千两!”在古代，一两白银的购买力相当于现在的300人民币，5000两就相当于150万元，其赏格之高令人咋舌。
所谓“重赏之下必有勇夫”，在高官厚禄的诱惑下，总有许多不怕死的勇士愿意第一个站在云梯上，用奋战为战友打开缺口。
虽然先登具有高风险，但也意味着高额回报，值得每个勇士奋勇一搏。
曾说：攻打城池，有能先登者，都赐予高爵和上等田宅。
所以人人都争着爬上城墙，无论多么坚固的城池，秦国都能攻破。
有时，一些古代军队还会专门组织勇士，组成“先登部队”，例如手下就有“先登死士”，以800人击败的上万人;再如吕布手下勇将高顺领导一支“”，仅有700人，但在攻打驻守的小沛时，却能一鼓而破，要知道刘备手下同样拥有上万人。
此外，先登者除了拥有最高的待遇外，还拥有最高的荣誉，能成为先登者的一员是所有军人的梦想，同时甚至也是现代军人的梦想。
直到今天，仍有许多我军部队被称为“登城第一连”、“登城第一营”，也就是为了表彰他们在历次战争中的先登之功。
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在古时候身处秦楼楚馆的姑娘中 她们腰间为什么要系一根红绳
“炉烟拂拂。
生愿长同室。
还度新腔调旧瑟。
四十三年今日当初黄卷相逢。
后来红线相从。
此去，榴花无限薰风。
”对于中国人来说，红线是一种非常特别的存在。
逢年过节可以用它编织东西，以表示喜庆的意思，而在神话传说故事中，月老拿来绑住年轻男女的，也是红丝线。
红线在中国人的眼里代表着吉利与爱情，所以许多人都愿意带着红线，不过一般是系在手上的，古代的青楼女子却不一般，她们将红线系在腰间，为何要在腰间系一根红线呢?不仅仅是为了讨个吉利和驱邪。
“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水，不西流。
”秦观在诗中描绘过许多青楼的场景，在古代诗人的眼里，青楼就是一个寄托愁思和不耐的一个最佳地点。
有什么都可以说给青楼里的人听，而那些青楼女子善于倾听，也愿意给你回应。
虽然都是明码标价的东西，但是不妨碍文人对于青楼的高度评价。
只不过世界上许多事情都是复杂的，即使是身处秦楼楚馆的姑娘，也会有自己担心和牵挂的东西，腰上系红绳就是表达牵挂的一种方式。
许多的青楼女子腰上系一根红线是为了祈求保佑与平安的意思。
因为在古代的时候，人们深信红色能够，保护自己，所以许多的青楼女子在干这个行当的时候，都会自觉买根红绳挂着，以期盼灾祸能够饶过自己。
青楼女子也有许多无妄之灾，例如总是会被一些客人的妻子追到青楼里，不乏有几个妻子的行为非常过激，动不动就要取人性命，这才让青楼女子们警惕起来。
除此之外，许多的青楼女子沦落风尘都是因为家中贫穷，自愿或者是被家人卖到青楼里面的，她们虽然做着令人不齿的工作，但是心里还是充满着美好的愿望。
譬如家人平安，譬如自己能够早日脱离苦海，譬如自己能够安安稳稳地度过一生。
这样美好的愿景，都被这些青楼女子给寄托在了一根小小的红绳之上。
当然，也有许多的青楼女子在腰部系上一根红绳之后，也会悄悄对月老许愿，给自己一份完美的爱情，不用太过美好和伟大，只需要那个人不嫌弃自己，并且能够带自己脱离这个泥潭就好了。
又或者是心上已经有了如意郎君，天天对着系在腰上的红绳许愿，许愿他能够多看自己一眼。
除了祈求平安以外，系上红绳还会有一种遮羞的作用。
青楼女子做的本来就是皮肉生意，接客的时候往往什么都不穿，而她们不知道为何，对于一丝不挂这种东西非常忌讳。
所以经常会有青楼女子在腰间系上红绳，表示自己没有一丝不挂就出来接待客人，身上依旧有遮羞的东西，来维持自己最后的一点点尊严。
同时，红绳在接客的时候也有一些特殊的作用。
红绳的作用相当于肚兜，能够给客人增添一丝的情趣意味，并且在待客的时候，能够很好地展现青楼女子身体的曲线。
将自己的优点呈现出来，在客人面前展示出最好的一面，才有利于自己未来的生活，这是青楼女子所想要表达的美好的生活愿望。
再有就是风水影响了青楼女子的判断，青楼之中的阴气深重，红线可以辟邪。
青楼之中常年聚居的都是女子，阴气非常之重，也有无数的前人怨念盘踞在青楼之中，没有办法散去。
而青楼之中的阳气很少，近乎于没有，即使每月客满盈门，但是许多男客的阳气泄了，也无法保护青楼里面的女子不遭怨气的袭击，所以青楼女子经常在腰间系一个红线，用以保护自己，正所谓求人不如求己。
红线的对于许多青楼女子来说，作用不胜枚举，但是究其原因，还是因为古时候的人太过于迷信了，不过做哪个职业的都非常小心翼翼，生怕自己哪一天再翻了船。
结语：红线对于青楼女子来说，她们之中有的人可能知道红线并没有什么作用，但是一个女子深陷泥沼之中的时候，总会想要自救，而红线恰恰就是许多的青楼女子拿来自救的工具。
红线的各种功能性很好地满足了这些青楼女子的需求，于是越来越多的青楼女子愿意为了虚无缥缈的存在，而去系上能让自己心安的红绳。
参考资料： 《清平乐》 《》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
