解析清朝皇子每天的课表：清朝帝王接班人教育

但是：如果今天，我们的学生按清朝皇子的教育训练模式，不知道能坚持下来的有几个? 从一张课表看接班人教育——满清皇族教育 1.一天的课表 《起居注册》等书记载：康熙二十六年(1687年)六月初十日，皇子一天读书的情状： 寅时(3～5时)，皇子在书房读书，复习前一天的功课，准备师傅到来上课。

卯时(5～7时)，满文师傅达哈塔、汉文师傅汤斌和少詹事耿介，进入无逸斋，向皇太子恭行臣子礼后，侍立在东侧。

辰时(7～9时)，康熙上完早朝，向太皇请安之后，来到皇太子读书的畅春园无逸斋。

皇太子率领诸臣到书房外台阶下恭迎。

康熙入斋升座，问汤斌曰：“皇太子书背熟否?”汤斌奏道：“很熟。

”康熙接过书后，指出一段，皇太子朗朗背诵，一字不错。

康熙又问起居注官：“尔等看皇太子读书如何?”奏道：“皇太子睿质岐嶷(yí)，学问渊通，实在是宗庙之庆!”康熙嘱咐他们对皇太子不要过分夸奖，而应严加要求。

检查完皇太子的功课，康熙回宫。

巳时(9～11时)，时值初伏，日已近中，骄阳似火。

皇太子不摇折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案写字。

师傅达哈塔、汤斌和耿介，因为年迈暑热，晨起过早，伫立时久，体力不支，斜立昏盹，几乎颠仆。

皇太子写好满文一章，让师傅达哈塔传观批阅校对。

汤斌奏道：“笔笔中锋，端严秀劲，真佳书也!”达哈塔也奏道：“笔法精妙，结构纯熟。

”皇太子又将《礼记》画定的篇章读120遍。

午时(11～13时)，侍卫给皇太子等进午膳。

皇太子命赐诸师傅也吃饭。

诸臣叩头谢恩后，就座吃饭。

膳后，皇太子没有休息，接着正襟危坐，又读《礼记》。

读过120遍，再由汤斌等跪着接书，皇太子背诵。

未时(13～15时)，侍卫端进点心。

皇太子吃完点心后，侍卫在庭院中安上箭靶。

皇太子步出门外，站在阶下，运力挽弓，扣弦射箭。

这既是一节体育课，又是一节军事课。

是为教育皇子们“崇文宣武”，治理国家。

皇太子射完箭，回屋入座，开始疏讲。

汤斌和耿介跪在书案前面，先生翻书出题，学生依题疏讲。

申时(15～17时)，康熙又来到无逸斋。

皇长子、皇三子、皇四子、皇五子同来侍读。

康熙说：“朕宫中从无不读书之子。

向来皇子读书情形，外人不知。

今特召诸皇子前来讲诵。

” 汤斌按照康熙的旨意，从书案上手取下经书，随意翻书命题。

诸皇子依次鱼贯进前背诵、疏讲。

皇五子胤祺因学满文，所以只写满文一篇，圈点准确。

康熙亲自书写程颐七言律诗一首，又写“存诚”两个大字一幅，给皇子们示范。

群臣称颂说小字“秀丽”、大字“苍劲”。

酉时(17～19时)，侍卫在院中张侯之后，康熙令诸子依次弯射，各皇子成绩不等。

又命诸位师傅射箭。

随后，康熙亲射，连发连中。

天色已暮，诸臣退出。

皇太子等在畅春园无逸斋一天的功课完毕。

2.皇子教育制度 清朝建立后，为了江山永固，长治久安，大力提倡“稽古兴文，崇儒兴学”，对教育非常重视。

在京师(今北京)除了设有“国子监南学”外，还有“宗学”、“觉罗学”、“官学”、“琉球官学”、“俄罗斯学”、“算学”、“咸安宫官学”和“景山官学”等;在地方除各省均设有府、州、县学外，还有无数的书院与私塾等。

至于清朝最高统治者，为了培养自己子孙后代的心智品德与学识能力，决定对皇子、皇孙们进行严格的培养、训练，并专门建立了皇家学校——“上书房”。

()少年时期，曾经在“南书房”学习，据说他每天读书必至三更，凡阅览之书，必期以融会贯通，方肯罢休;“行之既久，自亦不觉其劳也”。

亲政以后，一方面他于“万机之暇，留心经史”，“颇好书射”;另一方面，他特别重视对皇子、皇孙的教育，让他们认真读书。

康熙十四年(1675)，他立皇二子为皇太子，并亲自教其读书习文;同时任命汉大学士张英、李光地为太子师傅专门负责教其读书。

康熙五十一年(1712)，玄烨最后废掉皇太子，决定不再设立皇储，企图在对诸皇子的考察中挑选接班人。

传说他本来并无意立皇四子(即帝)为皇储，可到晚年他发现胤禛的儿子(即帝)生而颖慧，天资聪明。

弘历六岁就学，先后受读于福敏、朱轼、徐元梦、蔡世元、蒋廷锡、张廷玉和嵇曾筠等人。

他“，课必兼治，进业日勤，动契夙梧”。

据《清实录》记载：弘历十二岁时，在“楼月开云”(即牡丹台)晋谒祖父康熙帝时，康熙帝“见即惊爱，命宫中养育，抚视周，备荷饴顾恩慈。

亲受书课，教牖有加，偶举《爱莲说》以试诵解融彻，奖悦弥至”。

另据吴振在《养吉斋余录》中记载：“高宗(即乾隆)六岁，随世宗(即雍正)至热河，住狮子园读书。

十一岁随世宗至山庄内观莲所廊下，圣祖(即康熙)命所读经书，不遗一字，近侍皆环听耸异。

”同时，还让他“学射于贝勒允禧，学火器于庄亲禄，肆辄擅能，精传家法。

”康熙帝对他的培养，“过于诸皇孙”。

同时，康熙帝晚年夏秋之际，巡行避暑山庄时，让弘历与他同住“万壑松风”轩;木兰秋狝时，也带着弘历同往。

有一次康熙帝用虎枪射倒一只大熊时，命弘历补射，“欲初围即获熊之名耳”;不料到弘历刚一上马，那只大熊又突然站立起来，扑向了他，多亏康熙帝又及时补射了一枪，才化险为夷。

于是康熙帝认为弘历很有福气，遂“益加宠爱，而燕翼之贻谋因之而定也”。

于是才决定把皇位传给雍正帝。

从雍正帝开始，乾隆帝、帝、帝乃至帝等几代皇帝，都是在长大成人，具有较为丰富的学识与阅历后才登基称帝的。

在他们做皇子的时候，就受到了许多严格的教育与训练。

其中读书、习武就是必修之课。

雍正帝统治时期，为了更好地让皇子读书，并联系彼此感情，特意建立了“上书房”(前期亦称“尚书房”)。

正式规定皇子、皇孙六岁(虚岁)即入“上书房”读书(乾隆帝少年时也曾在“懋勤殿”读过书)。

“上书房”坐落在乾清门的左侧，共有“五楹，面向北”，其中屋有三层，分别为“前垂天贶”、“中天景运”、“后天不老”，故有“三天”之称(另外乾隆帝在圆明园书房内也亲笔题了“先天不违”、“中天立极”、“后天不老”三块匾额)。

“上书房”“近在禁御，以便上稽察也”。

雍正帝还亲笔题写了“立身以至诚为本，读书以名理为先”的楹联悬挂之内;并特派汉、满大学士张廷玉、鄂尔泰任总师傅。

皇子、皇孙在他们的严格管教下，学习满、蒙、汉(有时也学些藏文与维吾尔文)等文字;同时还学习“儒学”，主要是“四书”(即《论语》《中庸》《大学》和《》)与“五经”(即《》《书经》《易经》《礼记》与《春秋》)以及国史、圣训、策问、诗词歌赋、书画与“禁习时艺”等。

每个皇子都配有汉师傅，人数多少不定，总管教学事务的称“总师傅”。

同时由于清朝是“马上得天下”，故对皇子、皇孙的骑射武艺的训练也十分重视。

因此除汉师傅外，还从满、蒙大员中选出了师傅，名为“谙达”(满语，汉译为“宾友”、“伙伴”等;同时也是某种差使、教习的称号)。

在“上书房”任教的人，均是从八旗的大员中遴选的满语娴熟、弓艺超群的人才。

“谙达”又分为“外谙达”与“内谙达”;教弓箭、骑射的称“外谙达”，每位皇子配有五名，为其管理鞍马、弓箭，并“教演鸟枪”等事;教满、蒙语文的为“内谙达”，一般有三人。

管理上书房诸庶务者称为“总谙达”。

他们更番入卫，轮流值班。

按清制，王公大臣遇见皇子均要双腿跪拜，唯有上书房的师傅见皇子时，只以捧手为礼，而不下跪，皇子以作揖答之。

再有，每个皇子还配有几名“哈哈珠塞”(亦称“哈哈珠子”，满语，汉译为“男孩子们”);他们平日主要是服侍皇子与师傅茶食等事，类似书童，由八旗大员子弟中挑选，亦轮流值班，每天二人。

皇子、皇孙们学习相当辛苦，据说每天早晨寅时(3～5时)就要到上书房读书，虽严寒酷暑不辍，先学习满文、蒙古文等，然后学习汉文。

师傅往往在卯时(5～7时)教课，一般要到午时(11～13时)方散，有时要到未(13～15时)正二刻或至申时(15～17时)，因为下午往往还有骑射等课程。

元旦免上学一天，及前一日到己时(9～11时)结束。

此外，节、节等传统节日各放假一日。

皇帝还经常光临“上书房”，进行检查、督促，其辛苦可想而知。

由此可知，清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也”。

关于这一点在学者赵翼的《檐曝杂记》中也有生动地描述：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。

余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时都院百官未有至者，唯内府苏拉(满语，汉译为“闲散人员”在内府供役者)往来。

黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。

吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。

既入书房。

作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等，薄暮始休。

然者文学安得不深?!武事安得不娴熟?!宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙，而上下千古成败理乱已中。

” 皇帝、皇子对上书房的师傅非常尊重。

例如，雍正帝命皇子们对总师傅张廷玉、鄂尔泰要行拜见礼、作揖，张、鄂二人“立受之”。

乾隆帝对上书房也十分重视，他给上书房题的楹联是：“念终始典于学，于缉熙单厥心。

”他对上书房的师傅们也十分尊重。

例如福建漳浦人蔡新入翰林院后，“入直上书房”，任总师傅三十余年，乾隆帝对他特别尊重，“诸皇子皆敬惮之。

”他退休后乾隆帝对他很照顾，并“每制文，屡以寄新。

”嘉庆帝对他也很尊重，在他90岁生日时特赐匾额，亲笔题书“绿野恒春”四字。

由于清朝统治者重视皇子读书、习武，并注重从中借鉴，吸取历史经验教训，故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。

3.皇家教育的成果 教育能影响一个人，而不能决定一个人的人生道路。

康熙帝的35个儿子中，序齿的有24位，实际上成人(年满16岁)的，只有20位。

这20个儿子，是由17个妻子生育的。

他们性情志趣各不相同，大体可以分为四类： 政治型。

康熙帝培养儿子的主要目标是从皇子中产生一位满意的接班人，以使大清帝国江山永固、社稷万年。

首先，以儒家经典教育皇子;其次，以“国语骑射”培养皇子;再次，训练皇子实际能力;复次，传授治国安邦之道。

诸皇子的培养教育，以皇太子为重。

早在康熙十四年(1675年)，封年仅1岁的胤礽为皇太子，加以眷宠，施以特教。

初始，康熙帝亲自教他读书、写字。

6岁就傅，令大学士张英、李光地做他的老师，又命大学士熊赐履教他性理之书。

康熙帝三次亲征噶尔丹，命皇太子留京代理政务。

康熙帝几次南巡，也多命皇太子留守京城。

康熙三十二年(1693年)，康熙帝患病，命皇太子代理政事：“朕因违和，于国家政事，久未办理，奏章照常送进，令皇太子办理，付批办处批发。

”康熙帝病愈之后，命皇太子协助处理一般政务和旗务。

他对其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，常委以军政重任，既对其加强锻炼，又对其进行考察。

学者型。

康熙教皇子数学、天文学、地理学、医学、测量学、农学等。

先以观测日食为例。

康熙三十六年(1697年)闰三月初一日，日食。

时康熙帝亲征噶尔丹在外，皇太子在北京观测，使用皇父所赐嵌有三层玻璃的小镜子，装于自鸣钟之上，用望日千里眼观望。

日食似不到十分，日光、房屋、墙壁及人影俱可见，甚属明耀。

观测奏报自京城发出，送皇父览阅。

康熙帝得到奏报后，朱批曰：“览尔所奏，果然如此。

”后来皇四子胤禛(雍正)回忆道：“昔年遇日食四五分之时，日光照耀，难以仰视。

皇考亲率朕同诸兄弟在乾清宫，用千里镜，四周用夹纸遮蔽日光，然后看出考验所亏分数。

此朕身经实验者。

”又以几何学为例。

法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说，康熙帝亲自给皇三子胤祉讲解几何学，并培养其科学才能。

后又让胤祉等向意大利耶稣会士德理格学习律吕知识，“命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前，每日讲究其精微，修造新书”。

康熙帝命在畅春园蒙养斋开馆，派允祉主持纂修《律历渊源》，汇律吕、历法和算法于一书。

允祉还为《古今图书集成》的纂辑做出贡献，成为康熙朝一位杰出的学者。

但他在雍正继位后，仍未逃过劫难：被夺爵，禁景山永安亭而死。

艺术型。

康熙帝对书法下过一番功夫，他同皇子们说：“朕自幼好临池，每日写千余字，从无间断。

凡古名人之墨迹、石刻，无不细心临摹，积今三十余年，实亦性之所好。

”他对有的皇子练字，做出具体规定：每一日要写十幅呈览。

在皇父严格要求与督促之下，皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等，都写得一手好字。

皇二十一子胤禧，史载其“诗清秀，尤工画，远希董源，近接”。

皇三子胤祉和皇七子胤祐，以其尤长书法而受命书写康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。

生活型。

康熙帝的儿子们，有的因其生母卑微，如皇十二子生母万琉为定嫔，皇十五子生母为密嫔，皇十七子生母为勤嫔，还有连嫔的品级也未受封;有的因年龄太小，如康熙帝初废皇太子后出生的皇子，到他崩驾时皇二十一子和皇二十二子都是11岁，皇二十三子9岁，皇二十四子才6岁，他们没有资格、没有能力也没有条件同兄长们去争夺皇位。

这些皇子能明哲保身，母子平安，安享富贵，就算有大福了。

他们不求登大位，但求生活好。

所以，把他们归为生活类。

康熙教育子孙，是他为君之道中的重要内容。

清朝的皇帝没有暴君、没有昏君也没有怠君。

康熙的继承者雍正、乾隆都很杰出。

康熙的皇子中，没有不学无术的庸人，也没有胡作非为的纨绔。

他们都有一定素养、一技之长。

这些都同康熙、清朝重视皇子皇孙的教育有关。

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