中国妓女起源:齐桓公用女俘满足齐国男人的需求

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:在我国,大部分学者认为,中国的妓女起源于殷商的女巫,并把那个时代称为“巫娼时代”。

但是,我个人认为,在中国和西方的妓女起源问题上是有着本质的不同的。

因为史书与

【千问解读】

在我国,大部分学者认为,中国的妓女起源于殷商的女巫,并把那个时代称为“巫娼时代”。

但是,我个人认为,在中国和西方的妓女起源问题上是有着本质的不同的。

因为史书与宗教典籍中找不出一条关于殷商女巫卖淫的确凿材料,这点和西方不同。

中国最早的妓女,实际是战俘和奴隶。

《。

匈奴列传》中,就有“夏蓄女乐、倡优”的记录。

此后,王孙公卿都有在自己的府中养大量的女子的习惯,一来是为了淫乐,二来是为了显示自己的地位。

《周礼》上提到的“女酒,女舂抭,奚以下千人而弱”,其实都是指供帝王淫乐的女性。

这种妓女统一被称作官妓,但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女,其实她们是奴隶,和其他奴隶不同的是她们的工作只是献身和献技而已。

到了春秋的时候,我们熟悉的改变了这一切,他单独把妓女列为一项职业。

《战国策。

东周策。

周文君免士工师藉》一文中,写了这么一段话,“齐桓公宫中女市七,女闾七百。

”“闾”是门的意思,齐国常常在宫中以门为市,这句话翻译过来就是,在齐桓公的宫中,一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。

这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。

从这里看,关于妓院的记载要比西方早上五十多年,在这种事情上,泱泱中华,也绝对不输给外夷。

而这个“天才”想法的创始人,就是被和奉若神明的齐桓公的大管家管仲。

的褚学稼说:“治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即花粉钱之始也。

”现代学者黄现璠著的《社会概略》也持有这种观点。

以上不仅证明了这些女人不但成了交易的商品,而且她们还要把自己性交易所得的一部分交税,这是一种典型的性服务合法化。

看来管仲背上这个不光彩的发明记录是在所难免了,我在第一卷的《齐桓诸妻不如管仲一妾》的文章中详细说了管仲这个人物,不要以为他脑残,故意搞出了这么个妨碍社会主义精神文明建设的产物来,恰恰相反管仲很优秀。

首先说,管仲并不是一个眼光很差,人尽可妻的男人,他的小妾婧是个多么聪明美丽的女人啊,这还只是管仲的一个小妾而已。

所以说,管仲开办这种营生,并不是为了性欲的需要,其实他是有着很深层次的考虑的。

《韩非子。

外储说》上说:“桓公见民行年七十而无妻,以告管仲。

对曰:‘臣闻上有积财,则民必匮乏;宫中有怨艾,则民有老而无妻者。

’桓公:‘善。

’令于宫中女子未尝御者出嫁之,乃令男子年二十而室,女子年十五而嫁。

……桓公之伯也,内事属鲍叔,外事属管仲,被发而御妇人,日游于市。

” 在齐国有很多男性没有纳礼的资本,娶不起媳妇。

许多男子又因为无处发泄性欲而苦恼,另一方面,由于齐桓公和管仲的连年征战,获得了大量的女性奴隶,这些女奴也需要安置。

而这样的性服务交易场所的形成,满足了两方面的要求,男性可以找到心仪的女性(价钱肯定比纳礼要低得多),而女性也可以凭借服务得到报酬。

这一来,社会上有些男子无妻的矛盾缓和了。

而发展国内的经济,也是这个特殊市场的一个重要作用,特别是搞活跨国经济,这种性交易是非常有作用的。

很多各国的名士和公子,都愿意到齐国来看看这个国家经营的妓院,这在很大程度上起到了比招商引资更好的效果。

而齐国的这种妓女产业的经营模式,很快被各国所效仿,各国在其经济产业中都增加了性服务这一块内容。

大国之间的外交,甚至政治领域,也多采用用这些妓女作为政治筹码和交易的事件。

《韩诗外传》中记载了这样一件事。

问内史王缪:“人们说邻国有圣人,敌国之忧,现在西戎有大臣由余,是个圣人,对我们构成很大威胁,该怎么办?”王缪说:“西戎处偏僻之地,没有见过中国的声色,你要送女乐给他们,使他们沉湎于声色,其政必乱,他们的臣下就会和君主疏远,不能发挥作用了。

”于是秦穆公送西戎女乐二列,戎王果真耽于声色,不理政事,国力和兵力都大大削弱,由余多次进谏无效,就离戎去秦。

秦国为了争取这个能人,派公子迎接,拜为上卿。

这一来,秦国国力大大增强,史载秦国“并国十二,辟地千里。

” 妓女行业在日后的发展中,也分出了新的行当,她们并不只是以卖身为主,很多妓女都身怀绝技,《史记。

孔子世家》记载的齐国送给鲁君的妓女都是“皆衣文衣而舞唐乐”。

《汉书。

地理志》上说:“作奸巧,多弄物为倡优。

女子则弹弦跕躧游媚富贵,遍诸侯之后宫。

”《史记。

货殖传》说:“越女郑姬,设形容,揳鸣琴,揄长袂,蹑利屐,目挑心招,出,不择老少者,奔富厚也。

” 从这些记载我们可以看出,妓女中的一部分不再是以单纯的卖身作为自己的生存手段,她们在向艺术靠拢,并且可以以艺术的方式更加直接地打动那些上层社会的男人,而不再是只为底层的男人服务。

妓女此时也出现了两极分化,一些长相出众,身材合适并富有艺术细胞的妓女,便被挑选了出来,加以训练变为了艺妓,这些妓女在后来是可以不卖身的,日本艺妓和韩国妓字都保留古汉语的原意,本意是指女艺人,即歌舞表演中的女演员,并非只当卖身的女人讲。

而另一些长相平庸的女人就变得悲惨起来。

战国后期,由于媵妾制度逐渐被取消,再加上商业的繁盛、都市的兴起和井田制的被破坏,妇女流落为妓女的日益增多,加上战国时期社会通用金属货币,使嫖娼更加简易化了,“私娼”就蔓延开来了,而这些妓女的命运大多数是非常悲惨的。

这些女人还有的被输送到军队去“慰安”,这到,就逐渐发展成了营妓制度。

在中国的几千年发展中,妓院逐渐形成了一种文化,许多艺术和文学都与中国的妓院有着难以割断的联系。

而青楼文化和妓女产业一直到晚清,甚至的时候,还有古时的遗风。

但是,自从中国共产党取得天下后,政府就着手进行了一系列行动,并且在1960年宣布在中国大陆根除卖淫业。

这在很大程度上是一种社会进步,但是却形成了后期的一种社会性交易的畸形的变异。

妓女是一种剥削制度的产物,在有剥削制度的社会里,妓女多是出生于穷苦之家,为了能够生存下去,不被寒冷和饥饿夺去生命,不得不从事出卖肉体的生涯,这种生涯是带有一定的强迫性质的,并不是她们所愿意接受的,她们的内心世界是相当痛苦而不被理解的。

很多人都在分析,妓女的根源是什么,专家用什么私有制啊、农村经济的城市化等等理论去解释。

其实,大可不必把圈子绕得这么大。

《》中,说过西门庆两句话,“属皮匠的,缝着的就上”,“若是着你意儿,把天下老婆都要耍遍了罢!”这两句话无疑说出了妓女不幸的本质,实际还是那些臭男人的欲望。

这种欲望会随着自己财富的增加而越发强烈起来,这就为性服务行业提供了广泛的市场根基。

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壬寅宫变:中国历史上绝无仅有的一次宫女起义

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她是中国历史上第一位女状元,聪慧能干,却命运多揣

她是中国历史上第一位女状元,聪慧能干,却命运多揣,死的可惜 “巾帼鼎甲第一名”,她就是中国历史上第一个,也是唯一一位女状元——。

谁说女子不如男?她用自己的智慧证实了这一条真理——巾帼,不让须眉! 才女傅善祥 熟知中国历史的我们都知道,自古以来,女是被一句“女子无才便是德”给禁锢了思想,甚至还被禁止参加考试,所以说中国古代历史上,“女状元”按道理来说是不存在的。

可是,历史的轱辘总是一直向前走,人们的思想也是一直在向前看,于是乎就在清末之时,于中诞生了第一位女状元。

石达开 历朝历代的所谓的农民起义,都说是为了推翻腐朽的阶级统治,实际上不过是为了成为下一个压迫者,统治者罢了。

这句话之前我就有说过,不过不管它的目的如何,它的结果如何,它那种敢于冲破封建思想束缚的进步思想,是值得肯定的。

就比如打破“男尊女卑”的思想禁锢,增设“女科”考试这一前无古人的创举(尽管后来因为战争,太平天国再未开过女科),而傅善祥就恰好抓住了这一次机会。

自幼就跟随哥嫂生活的她(出生8岁时就父母双亡),很小的时候就喜读经史,聪慧过人。

因娃娃亲的原因她13岁就家人,18岁时就成了寡妇,这时她还未曾同过房,婆婆就想着要卖掉她换钱。

实在是受不了的她毅然决然的投靠了太平军,并恰逢其时的参加了这一年的“女科”考试。

而也因为她的学识过人,得到了主考官东王的赏识,亲点状元,并将之招入东王府。

东王杨秀清 而傅善祥也未曾让人失望,起草文书,整理文献等井井有条,而这也让杨秀清把她据为己有,而傅善祥相貌也很出众,而杨秀清大家都了解,妻妾就有66人,可见也是极为好色之人,傅善祥也没有逃脱魔抓,被长期霸占,工作也就与政务无关了,一身才华也就再难施展,而后来东王府被攻破,就有一说被乱军杀死,抛尸秦淮河,还有说法很多,反正无一善果善终,可惜可叹。

不过尽管是如此,这一代才女都值得我们后人钦佩,命运多揣,但,哪怕没人看这篇文章,我写出来也不后悔,只想说出那一点:谁说女子不如男!(谢谢) 才女傅善祥 随机文章晋朝编年史探寻南极血瀑布之谜,将会更加大出血的血瀑布(是卤水)无毒有益的王蛇之牛奶蛇,无毒温顺好饲养(最受欢迎的宠物蛇)揭秘现在还存活着美人鱼吗,美国海军抓到活体美人鱼秘密研究哥斯拉是怎么诞生的,巨大海龙摄入放射性废料变异而成/未证实迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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