八大胡同到底是哪八条胡同?出过哪些女中豪杰

比起那个曾经名噪一时的“天上人间”,要知名多了。
总之,你懂得。
八大胡同是怎么兴起的呢?说起来很扫兴,一开始,那里盘踞的并
【千问解读】
比起那个曾经名噪一时的“天上人间”,要知名多了。
总之,你懂得。
八大胡同是怎么兴起的呢?说起来很扫兴,一开始,那里盘踞的并不是妓女,而是“相公”,也就是“男妓”。
大家知道,古代的文人墨客、都有狎妓的爱好。
但在初期,官方是禁止娼妓业的,而且执法甚严,比如时,“伙众开窑,诱取妇人子女,为首照光棍例斩决,为从发黑龙江等处给 披甲人为奴。
”不可谓不严厉。
但人性是很难压抑的,这个出口堵住了,必然会在别的地方找另一个出口。
于是,大家养成了玩“男妓”的习惯——而这是不受法律限制的。
相公主要来自何处呢?来自戏班。
准确说,是来自戏班里的旦角,也就是那些在戏台上扮女性的男人。
看过《霸王别姬》的朋友肯定记得,袁四爷和程蝶衣喝酒的那场戏,就有点这个意思。
那为什么会在八大胡同兴起呢?因为,年间徽班进京,让京戏火了起来,而戏班子大多住在八大胡同一带。
因地制宜,八大胡同自然就当仁不让了。
赛金花 晚清时,官方对娼妓业管得没那么严格了,于是,八大胡同的男妓就逐渐被妓女取代了。
到了,更没人管这事儿了,于是,八大胡同达到了巅峰时期。
八大胡同出过一堆庸脂俗粉,但也出过两个女中豪杰。
一个叫做赛金花,后来嫁给了状元郎当姨太太,后来还跟着夫君出使外国,成了大使夫人,是名噪一时的交际花。
另一位就是更加著名的小凤仙了。
这个大家都知道,他和蔡锷将军的旷世之恋,让她名动全国,简直成了娼妓业的招牌人物。
如今,八大胡同还在,但也仅仅是八条胡同了。
对了,八大胡同指的是哪八条胡同呢? 分别是:百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。
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明朝的统治者到底做了什么制度 为什么会成为科举的鼎盛时期呢
是古代平民进入仕途的主要途径,起始于隋唐、发展于,但是真正把科举制度发扬光大的朝代却是明朝。
或许你会想到明朝的“八股取士”严重禁锢了读书人的思想,那为何科举制反而在明朝发展到鼎盛期呢?这就要说说洪武末期的一个科举案子,和明朝前几任对科举取士的进一步改制和完善。
对于科举制的起源时期,历史学家对此,有人认为是起源于,因为时期开创了读书人通过考试博取功名的先例;而有人认为是起源于,因为隋朝的考试选官并没有形成永制,而是依然使用。
但是不管怎样,科举取士在隋唐时期只是处于一个起步阶段,因为唐朝科举每次录取的名额人数非常少,几人到几十人不等,远远没法满足整个国家的政府机构对“新鲜血液”的需求。
所以说唐朝还没有彻底把科举取士当作选拔官员的主要途径,只能说此时期的科举制是一个尝试期。
唐朝科举录取名额很少 到了宋朝的时候,虽然科举制已经得到了进一步的强化,但是对科举考题却没有形成一个规定,然后自始至终的使用,而是中间多次更改考试规则,所以说宋朝的科举制仍然处于一个改革阶段。
另外,宋朝的考生通过殿试得中后就可以直接做官,这一点或许并不是一件好事。
因为考生此前都是埋头苦读的,如果分在一般岗位上或许可以胜任,但是分到特殊岗位上,比如水利职位,那就很难说了。
这就导致宋朝选官因为少了一些限制,而使得官员素质不高。
宋朝科举选官过冗过滥 到了元朝,科举制几乎成了摆设,完全不被中央政府重视,反而成了元政府打压汉人的一个手段,因为在录取进士的资格上,蒙古人和色目人要多出汉人许多;而且汉人的考题难度也要难于蒙古人和色目人不少。
所以在此时期,科举制处于一个中落时期。
而到了明朝,对科举取士做了进一步的改制,这次改制和前朝相比,有三个地方改动较大: 一、扩充录取名额 唐宋元三朝,每一次录取人数少的时候仅有几人,多的时候也不过百人左右。
而到了明朝,洪武年间每一次科举考试,录取的进士人数基本都在一百五十人以上。
明朝科举增加了录取名额 二、确定了八股取士制度 关于八股取士,现代人看来是禁锢考生思想的答题形式,但是在朱元璋看来,这只是一个择优录取的手段。
他认为只有八股文写得好,才有当官的资格,如果考生连这一点都做不到,那怎么证明自己比别人优秀呢?这一点就如同当今的高考,虽然考试的科目知识在以后参加工作时根本用不到,但是这却是看一个学子是否天赋过人;是否有着值得继续深造的价值。
三、选拔朝廷高级官员的考核更加严格 明以前的进士都是可以直接做官的,地方职务和中央部委岗位都是有可能的。
而到了明朝,考生中进士后想要被分配到朝廷重要岗位(比如想进入帝国核心机构内阁任职,必须是出身),还需要进一步的参加考试。
殿试第一甲为前三名分别是状元、榜眼、,可以直接进入翰林院做岗前培训;而第二和第三甲则需要再次考试,考中的成为,没有考中的则直接分配到地方或做一个小官。
而庶吉士再学习三年,三年后参加考试,通过的被分配到翰林院,没有通过的就分配到地方或六部。
所以说,八股取士并不完全影响国家对高素质官员的选拔,因为处于帝国权力核心的官员都是经过专门的岗前培训的。
就好比今天的高考考生还需要在大学主修一门专业,毕业后才能参加工作一样。
朱元璋对科举改革的三大点 这三点就是朱元璋对科举取士的重要改制,但是这还没有进一步的彻底完善科举制度,而促使后来继任皇帝完善这一制度的,则与一件科举案件有关。
这个案件就是洪武年间有名的“”。
事情的起因是,在洪武三十年二月举行的殿试之后,录取的进士有51人,但全部都是南方人,故称之为“南榜”。
于是就有御史上奏,说主考官舞弊专门不录取北方人,而只录取南方人。
朱元璋得知后,立刻严查,抓捕了相关官员,然后在当年六月重新举行殿试,之后又扩招了61人,全部是北方人,故称为“北榜”。
其实在此案件中,主考官并没有舞弊,而是北方考生的能力确实不如南方考生。
这是因为自开始,到时期,中国的文化重心逐渐南移,造成南方重视商贾教育、而北方则更重视军事。
所以洪武三十年二月的殿试才会出现中榜者尽皆南方人的情况,而后来朱元璋为了补偿北方学子,才再次扩招名额录取了部分北方考生。
洪武末期的南北榜案 朱瞻基采用了南北中分卷录取方式,彻底完善了古代科举制 虽然此次朱元璋已经意识到了南北教育程度的不同,势必影响官员的选拔会出现地域不平衡的现象,但是他却没有借机进行录取改制。
而后来的和相继登基,也没有重视科举制度的完善。
直到继位,他听取了大臣的建议,区分南北地区分别录取会试考生,但是未经执行就驾崩了。
后来朱瞻基继位后,就采取这一建议对会试考题加以分别,分为南卷和北卷,即南方录取名额占60%,北方占40%。
后来又进一步的完善,改为南方占55%、北方占35%、中部占10%,此南北中分卷录取方式遂成为明朝科举取士永制。
朱瞻基采用南北分卷录取方式 经过朱元璋时期对科举的改制和朱瞻基的进一步完善,使得明朝的科举成为古代科举制的鼎盛时期,后来的也是完全沿用这种方式。
其中尤其是南北中分卷录取的方式,更是科举取士的一大改革,使得科举制度对全国考生更加公平,而且这一方式一直沿用至今。
另外如果把当今高考比作古代科举的话,南北中分卷是第一次大改革,那么这几年的新高考3+3改制,就是第二次里程碑式的改革了。
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朱棣允炆到底去了哪里?谁是唯一见过他的人
建文帝生性“仁明孝友”,受儒家思想影响严重,与其祖父性格截然相反。
朱允炆登基后,一改洪武时期的紧张气氛,对先朝的政治实行改革,其中就有削藩。
经过四年的削藩拉锯战,燕王发起“”。
最后,朱棣谋权夺位。
然而,建文帝朱允炆不知所踪,民间对此说法不一。
网络配图 《太宗实录》中说朱允炆在燕王进入金川门后,虽然想出来迎接燕王,但又自叹道:“我何面目相见耶!”,随后不得已下令焚宫。
所以,有部分学者认为朱允炆为自杀,但是,《太宗实录》曾被朱棣前后修改三次,因此,这份记载的真实性被很多人怀疑。
网络配图 而另一种被大多数人所相信的说法便是:建文帝知道金川门失守,燕军破城后,想一死了之,但是少监王钺告诉他:你祖父临死时,给你留下一个铁箱子,让我在你大难临头时交给你。
建文帝看到里边有三张度牒,就是做僧人的身份证,上面写好了名字。
还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封,书中写明:“建文帝从鬼门出,其它人从水关御沟走,傍晚在神乐观西房会集。
”据此,建文帝三人剃了头,换上了憎衣,只带了九个人来到鬼门。
后来随一位僧人而去,入观为僧。
随着史学家的不断研究,认为建文帝出亡而非自杀的人越来越多。
网络配图 而《》中说到,朱棣得不到确切消息,故另派下西洋“欲寻踪迹”。
一直到永乐二十一年的一个晚上,胡濙匆忙赶回北京,恰巧成祖北征驻军宣府。
成祖朱棣听说胡濙回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。
二人一直谈到四更。
史学家认为胡濙是打听到了建文的确切消息,似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了,成祖朱棣由此放心,不在究问建文帝踪迹。
众多的史料虽未有统一而直接的表明建文帝的去向,但从各种记载中不难看出,建文帝当时可能真的是逃出宫中,后埋名于市井,未曾复国,而不是自焚与宫内。
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