雍正做了哪些准备？为什么能在夺嫡中胜出呢？

戏曲文化是中国历史上非常重要的文化形式，而在中国文化的瑰宝，中，对于贵族看戏的描写，可以说是非常的精到。

那么清代贵族是如何听戏看戏的?有哪些讲究呢?我们不妨一起来看看吧。

一、注重排场 戏曲演出要看场合，不同的场合，演出的场面、曲目、礼节等自然不同。

贾府演戏大都会有一个冠冕堂皇的理由。

《红楼梦》第十八回“恩惠重元妃省父母”中，这一次演戏算得上是贾府规模最大，最隆重的一次。

由于元妃的身份高贵，贾府为了迎接元妃的到来，兴建了近似皇家园林的大观园。

内置无数间亭台楼阁，和各种、飞禽异兽，并且还专程派赶往姑苏，购置昆曲小戏班、聘请教习，置办行头、砌末等，可见贾府对省亲之事的重视程度。

就迎接元妃时大观园的气势而言： 此日园内帐舞蟠龙，帘飞秀凤，金银焕彩，珠宝生辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄悄无一人咳嗽。

大观园虽然并非真正的皇家园林，但作为皇宫贵族的接驾之所，却处处彰显着雍容华贵、富丽奢华、庄严肃穆的皇家气派。

可谓“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，足以与皇家园林相比肩。

清代皇家园林和戏楼规模空前，但昔日的演剧景象不可再现，此处对大观园的描写，生动、形象地展示了皇家演剧、观剧的繁华场面，在大观园里的演剧庆贺，展示了贾府的奢华至极，同时也正是康乾时期宫廷演剧面貌的真实反映。

董含的《药乡赘笔》，记录了康熙二十二年(1683)后宰门驾高台的一次著名的演出： 二十二年癸亥，上以海宇荡平，宜与臣民共为宴乐，特发带金一千两，在后宰门驾高台命梁园演《目连》传奇，用活虎、活象、真马。

先是江宁、苏、浙三处织造各献琳袍、玉带、珠凤冠、鱼蜂甲，具以黄金、白金为之。

上登台抛钱，施五城穷民。

彩灯花爆，圣夜不绝。

这是康熙帝平定三藩后，为了庆祝国家的统一，由朝廷出资举办的一次演剧活动，耗费千两银钱。

并且江南三织造府，还专门为此次演出制作了服装、道具，还起用活虎、活象展现于舞台之上，更有康熙帝上台抛钱，天下，可见场面之大，规模空前，令人。

康熙五十二年(1713)三月十八日，康熙帝六十大寿的演剧更是气势磅礴，由宋骏业、王原祁等人绘制的《康熙万寿图》，是其真实写照。

从西郊畅春园到紫禁城神武门二十里路上，张灯结彩，杂陈百戏，更是锦绣繁华一片。

雍正帝对宫廷演剧也非常注重场面的气势恢弘，圆明园同乐园中清音阁，作为清王朝的第一座三层大戏楼，便建于雍正四年。

帝时期，宫廷演剧更是达到了高潮，耗费巨资修建了承德避暑山庄清音阁、紫禁城内畅音阁、寿安宫三座三层大戏楼，以及漱芳斋、倦勤斋、风雅存等宫廷内的小戏台。

为皇家提供了豪华舒适的观赏戏曲的环境。

赵翼《檐曝杂记》卷一《大戏》，记载了八月十三乾隆帝生日，在热河行宫清音阁大戏台的演出情况，自八月初六至十五上演大戏。

《升平宝筏》第三十三回，记录了乾隆帝八十大寿，在圆明园清音阁的演出《升平宝筏》盛况： 三层楼，百盘砌，上干青云下无际。

上有立部伎，坐部伎，其下回皇陈百戏。

蟠天际地不足名，特踢大乐名升平。

考声动复关民事，不特寿人兼济世。

万方一日登春台，快看宝筏从天来。

表现了乾隆帝，在宫廷演剧方面，毫不吝啬，大肆铺张，彰显出皇族的奢华、排场、至高无上的风范。

所以通过曹雪芹，所描述的“元妃省亲”时大观园奢华的演剧氛围，让我们窥视到了康雍乾三朝皇宫贵族们观剧时，注重排场是其首位。

但是场面浩大，排场奢华，并不意味着皇族们审美水平的提高，就观剧场合的融洽、自然、活跃而言，宫廷演剧氛围远不如民间神庙剧场、或官僚富商唱堂会那样理想。

二、严格的礼节程序 演戏是清代的节庆礼仪不可或缺的重要内容，康熙帝六十大寿便以演剧来庆祝自己的生日，而将戏曲演出正式列入朝廷仪典当始于乾隆帝，他命庄亲禄、周祥任、张照等编撰了大量的宫廷演剧本。

主要用于、新年、万寿节(或皇的寿辰)、岁时节令、和每月初一、十五等时候上演，演出活动较为固定，另有内廷喜庆事，如皇子出生、册封殡妃，也都要唱戏以示庆贺，炫耀太平盛世。

在整个戏曲观演过程中，也有着非常繁琐的礼节仪式，王公贵族们的一举一动都有着规定的程式。

什么时刻做什么事情，、宫女们安排的非常周全，而且在行礼仪式中有着严格的规范，不可随意僭越。

《红楼梦》中所描述“元妃省亲”，从元妃进入大观园到省亲结束，有着一系列的礼仪程序。

元妃省亲必须通过皇帝的准奏，此不赘述，就在元妃到来之前，贾府的全体成员都得列队迎接，行“迎接礼”，《红楼梦》第十八回中“领合族子弟在西街门外，领合族女眷在大门外迎接，半日静悄悄的”。

在与元妃见面之前，“贾母等连忙跪下”，贾府中不论长幼皆行“跪拜礼”。

行至省亲正殿，礼仪太监请升坐受理：两阶乐起，二太监引赦政等于月台下排班上殿，昭容曰：‘免”。

”乃退。

又引荣国太君及女眷等自东阶月台上排班，昭容再谕曰：‘免。

”于是亦退。

在这些繁琐的礼节之后，元妃才能由王公贵族的身份，转变为自己家族的成员，和家人团聚，吐述衷肠，共进晚宴，才能和姐妹们题名赛诗。

在这之后，便是元妃观剧之时，这算是贾府上下为元妃省亲准备的一份厚礼。

试想，家人与元妃之间的礼节都不可有一丝差错，更何况身处贱业的伶人与元妃之间礼节。

家斑戏子们早己在大观楼下列队，请示元妃的旨意，然后再将戏目及家班十二官的花名册呈上，这便是“点戏”之礼。

点戏，在等级深严的封建社会来说尤为重要，首先要按照人物的地位高低、辈份大小，来确定点戏之人。

在“元妃省亲”的肃穆场合中，虽然元妃在贾府成员中属于晚辈，但她的地位却要比自己的祖母、父母高的多，可谓万民之母。

所以，这里虽是家族之内演戏，但贾母等并没有点戏的权利，而只有元妃符合“点戏人”的身份，这是按照大清王朝的等级制度而定的，可见，大清王朝在权力面前，不论任何场合都不可当为儿戏。

康熙帝一到苏州，不顾旅途的奔波劳累，便要听戏来，而且一看就是二十出，直至半夜，可见他本人对戏曲的喜好程度。

在他听戏过程中，“点戏”是一个重要的环节，有皇帝在，别人是没有权利点戏的，并且一点就是二十出。

可见点戏，在康熙年间已经成为演剧中非常流行的一种礼节，从元妃与康熙帝点戏过程，以及点戏的数目上看，都是常人无法相比的，这小小的点戏礼节，反映了皇权的至高无上、不可侵犯。

同时，揭示了在皇宫贵族们的演剧场合中，点戏制度完全束缚于等级深严的封建制度。

点戏之后，便是“放赏”。

这也是皇宫贵族们，观剧过程惯行的礼节之一，这种风气已有，康乾时期成为观演戏曲所必行的一种礼节，风靡剧坛。

张衰《平圃杂记》中记载： 壬寅冬(康熙元年)，余奉使出都，相知聚会，只清席用单束。

乃癸卯冬还朝，则无席不梁园鼓吹、无招不全束矣。

梨园封赏，初只青妓一二百，今则千文以为常矣。

说明“放赏”礼节在观剧过程中，渐渐地固定下来，并且赏赐的银两也逐年攀升。

关于“放赏”的记录除一些文人笔记外，创作于当时的小说，对此种行为进行了较为详细的描述。

《红楼梦》就有多处描写赏戏的情节，如：元妃省亲时对和贾府家班的赏赐;第五十三回荣国府元宵开夜宴，贾母赏文豹和小戏班;第七十一回贾母寿宴，受请的各位贵宾都对戏子“放了赏”。

同时期的小说《歧路灯》第九十五回： “学台门役，打了一个四两的赏封。

抚台、司、道手下，亦各打了赏封。

六个的旦角，拾起赏封，破了几个袅娜头”。

这些描写，真实地记录了康乾时期皇宫贵族和官僚贵宦们，在观剧时的一种特殊的礼节方式，以此来寻求开心，好让戏子们为自己卖力地表演，逗主子们开心。

总之，宫廷演剧的场合，远没有官僚显宦们家中的堂会戏，和广大城乡神庙剧场演剧的那种融洽、热闹、欢愉的剧场氛围，而是注重外在的场面排场和格守繁缉的礼节，这些虽然都彰显着皇族的宫廷风范。

但从皇族们观剧角度来看，他们的宽容和大度，往往使得戏子们的技艺超长发挥，使得皇族们观看到真正的戏曲艺术，而当皇族观剧者心情不快时，舞台便成了戏子们的刑场。

参考资料 【1】《中国剧场史》周贻白著 【2】《元剧斟疑》严教易著 【3】《戏剧美学初探》法·弗郎西斯 【4】《元明清三代禁毁小说戏曲史料》 【5】《中国戏曲观众学》赵山林著请选中你要保存的内容，粘贴到此文本框 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

对于现代人来说，吃鱼不算什么难事，除了一些昂贵的海鱼，诸鱼皆可吃得。

但对于宋朝人来说，吃鱼却并非易事了，倒不是因为鱼肉珍贵，而是因为宋人的吃鱼思维太过“隔路”。

正因为宋朝人的脑回路清奇，所以当时发生了许多因吃鱼而引发的奇闻轶事。

北宋鱼类的市场价，和现在不一样，经常跌宕起伏。

行情不妙的时候，一尾鱼价值千钱;便宜的时候，则只需几十文。

之所以宋朝的鱼价起伏不定，大抵是因为长途贩卖、不易保存的缘故。

例如：北宋中期，出产于汉阳长江的淡水鱼干若运到江西，每斤就能卖出一百文的高价，相比之下猪肉便宜多了。

北宋后期，登州特产真鲷鱼的价格突破数贯，虽然这种“皮厚于羊，味胜鲈鳜。

至春乃盛，他处则无”的价格昂贵，但热衷此味者不计其数，往往有价无市。

外来的鱼价格贵得离谱，那些专门经营鱼肉生意的商人乐开了花，但老饕们却一副的样子。

若让他们戒了这口鲜味，有点儿心有不甘;若咬紧牙关买上两条解馋，腰包又不允许，那这该如何是好呢? 江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

——《江上渔者》 这首诗是范仲淹所作，现代人在读这首诗时，往往会理解为老范同志关注民生疾苦。

但若换个角度来思考，这何尝不是一种繁荣呢? 渔民虽“出没风波里”，但他们的鱼根本不愁销路，只要打捞上来，岸边就有无数嘴馋的吃货等着买。

住在江边的吃货们，又能随时随地享受到价格实惠的鲜鱼，真可谓。

鱼肉价不便宜，所以许多吃货便开始想办法“蹭鱼”。

某天，的铁哥们在庙里蒸了条鱼，这个嘴馋的家伙闻着味便赶来了。

听到苏东坡的敲门声，佛印连忙将蒸熟的鱼藏到磬里。

苏轼在禅房里绕了一圈，都没找到蒸鱼，但闻到磬里传来一股令人心驰神往的鲜味，于是，便打趣道：“向阳门第春常在。

” 佛印闻言，当即回道：“积善人家庆有余。

” 苏东坡等的就是这句话，他立即说道：“原来鱼在磬里，快快交出来!”于是，抠门的佛印不得不拱手让鱼，和哥们搓了一顿。

时期，开封市场上的鱼价持续走低。

或许是因为吃货们都已吃够了鲜鱼，爱上了其它珍味，所以开封的鱼价被稳定在六十文以下。

至于那些沿海城市或水乡，鱼价更是便宜，均在三十文以下。

通州、泰州这些盛产鲜鱼的产地，“水滨积鱼如坻。

土人荷罛罣往，必盈载至，无有持竿负苓笱者。

间一二日不售，则往往畚取诸小鱼，投弃碛中”，那些分量不够的小鱼，连被做成鱼干的资格都没有。

鱼价稳定，对于普通吃货来说是一件幸事，但对于地位尊崇的老饕来说并非如此。

退休回家的过程中，泛舟于高邮新开湖，“呼得一艇来，戏售鱼可二十鬣，小大又勿齐。

问其直，曰：‘三十金也’”。

这里说的‘三十金’并不是金子，而是三十文钱。

只需三十文钱，就能买到二十尾大小不一的鱼，这价格足够便宜。

然而，蔡京却撇着嘴道：“这么贱的东西，怎能满足老夫的口腹之欲?不买不买!” 虽然偏居一隅，但经济仍高度繁荣。

吃货们有了钱，所以他们与鱼的故事便不再拘泥于银钱了。

绍兴年间，蜀州一带发生过这样一档子事。

话说，有个四川的地方官想要吃鱼，没想到厨子在烹饪的过程中一着不慎，让一条好几斤重的鱼溜走了。

眼看着鱼从案板上蹦出窗外，飞向咫尺之外的江滨，厨子的心凉了半截。

因为这条鱼是主人“钦点”的，意义重大，所以厨子便自掏腰包拿了一贯钱，向当地渔民求助，想要买一条与溜走的大鱼的鱼。

那条侥幸逃出生天的大鱼自然变得无比聪明，怎会轻易地让人抓住?所以厨子最后用于交差的鱼，多半是被调包的另一条鱼。

不知列位是否发现，这则故事里厨子买鱼花的钱有点不对劲。

南宋时期的鱼价不高，就算是十几斤的大鱼也卖不上一贯，厨子何以花高价买一条一模一样的鱼呢?想来，这条鱼定是主人精挑细选的食材，有些特别之处，所以这一贯钱具有悬赏的性质。

绍熙二年冬，湖北武陵有个年轻人张道僧在湖边垂钓，得到一条大鱼。

溪西铁炉下人陈长三看到后，想要买下这条鱼，可人家压根就没打算卖。

陈长三见状，立即允诺要出一百文钱买鱼，谁知张道僧坚持不卖，说要将鱼拿回家孝敬年事已高的祖母。

两人争执之下，陈长三与张小哥大打出手，张道僧失手打死了陈长山，惹出一段公案。

“随我到垆下，以百钱偿汝。

”从陈长三的语气来看，一百文显然是高于市场价的，可见，老陈还是很舍得为食材花钱的。

但关键在于，张小哥压根没打算卖鱼。

因为，他想用这条鱼孝顺与自己相依为命的奶奶，人家重视的是孝顺而不是这点小钱。

偏偏这陈长三和张小哥一样，都是一根筋的倔驴，俩人因为一条鱼争执不下，挥舞老拳。

最终，陈长三敌不过的张小哥，枉送性命，张小哥也因此吃了官司。

根据文献显示，南宋时期的鱼价持续走低。

除了一些罕见的品种之外，每斤常见鱼的价格在三十文以下。

到了捕鱼旺季，鱼的价格只会更便宜。

不过，凡事均有例外，淳熙年间，两浙地区的曹娥江上，有个渔夫便卖了一条高价鱼。

当时，渔翁在江上捞了一条七八斤重的大鲤鱼，这条鱼刚摆到市场上便被一个土豪买走了，花了五百文钱。

算下来，每斤的价格大约在六十文左右。

五百文对于富贵人家来说不算多，但对于普通老百姓而言，已足够一家人半个月的。

那么，为啥这条鲤鱼能卖出超出市场价一倍的高价呢? 还要得益于买主们争相较劲，在那天的菜市场上，这条七八斤重的大鲤鱼可谓“鱼魁”，没有任何鲤鱼的重量能与其媲美。

这样的大鱼摆在摊子上，肯定会有不少买主来问价。

这个出二百文，那个出二百五十文。

没过一会，这条鱼的价格便被炒到了五百文。

土财主顺利地买到了心仪的鱼，殊不知以当时的行市来说，他能以同样的价格在别处买到十五斤鱼。

好在一样是为了鱼而较劲，这件事并没有引发张小哥和陈长三那样的命案官司，反倒让老渔翁赚了笔意外之财。

渔夫回到家里，和自己的老伴显摆。

老伴见到五百个铜板之后，朝渔夫竖起了大拇指：“老头子干得漂亮，今晚便给你烧几个好菜解馋，再给你打一壶酒。

”想来也真是可乐，买主之间大搞竞标，抢购七八斤重的活鲤鱼，反倒成全了贫苦的渔夫。

对于那些不愁吃穿用度的有钱人尤其是吃货来说，吃鱼就是一件较劲的事。

他们不在乎鱼的价钱，价格越高的鱼越能得到这一群体的青睐。

若是遇见了一文钱一尾的便宜鱼，反倒会像蔡京之流一样不屑一顾。

这些人吃鱼除了看重鱼本身的鲜美之外，似乎更像是在跟鱼怄气。

为了一条鱼与人斗富，甚至，因强买而大打出手，真是不知道所图为何。

然而，对于那些贫苦百姓来说，在外面辛辛苦苦干了一天活，若能在晚饭桌上看到一条鱼，甭管是一文钱一条的便宜货还是没人要的小鱼干，那都是莫大的幸福。

到了南宋中期，鱼肉的价格创造了历史新低。

“平生闻说沌鱼美，满篮不受百钱直”，一篮子鲜鱼，仅售一百文钱。

这样的价格，让那些常年徘徊在温饱线附近的穷苦人家也能一尝鱼肉的鲜美。

乾道六年，黄州一带“鱼贱如土，百钱可饱二十口，又皆巨鱼”。

这时的鱼价已“贱如土”，只需一百个大钱，就能买到一条让二十人吃饱的大鱼了。

回忆《传》里曾出现这样一幕，当狱卒的来到江边，想要从那赊几条鲜鱼。

李逵这粗汉身无分文，自不会赊鱼给他，于是乎，两人便大打出手。

起初在岸上，张顺根本不是黑厮的对手，被揍了几套老拳。

随即，张顺略施小计，将李逵骗上小舟，靠水上的本事顺利地将李逵压入浔阳江。

这场争执的结果，自是出面，救了李逵这小老弟一命。

倘若，宋江戴宗没有及时出现，多半这又会成为宋朝史上又一起因鱼而引发的命案，蛮横买主命丧江头，张小哥卷入官司，最终，以悲剧收场。

谁让北宋的鱼价走高呢?若这档子事发生在南宋，几条“贱如土”的鱼拿去便是，又怎会惹出接下来的是是非非。

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