秦穆公帮晋文公夺位，为什么后来秦晋两国又反目成仇？
吸取此前的教训，秦穆公令杞子、逢孙、杨孙三位将领，率甲士两千，保护新即位的晋文公。
十多年穆公出兵护送晋惠公回国，并未留
【千问解读】
这段故事不仅展现了张飞的义气和严颜的忠勇，也留给后人无限的遐想：严颜在被张飞释放后，他的命运究竟如何？ 严颜的坚守与被捕 严颜，末年巴郡临江（今重庆忠县）人，初为益州牧的巴郡太守，镇守江州（今重庆市渝中区）。
在建安十七年（212年），入益州，与刘璋展开争夺战。
严颜作为刘璋的忠臣，顽强抵抗刘备大军，展现出了非凡的勇气和决心。
然而，在建安十九年（214年），张飞率大军攻破江州，严颜被生擒活捉。
张飞义释严颜 面对严颜的拒不投降，张飞愤怒地命令将其斩首。
然而，严颜面不改色，大义凛然地说：“砍头就砍头，为什么发怒呢？”张飞被严颜的气度和忠诚所打动，决定释放他，并将其引为上宾。
这一举动不仅体现了张飞的义气，也彰显了严颜的忠勇和骨气。
严颜的最终归宿 关于严颜在被张飞释放后的最终归宿，历史上存在多种说法。
一种说法认为，严颜虽然被释放，但并未投降刘备。
在刘璋的川蜀灭亡不久，严颜便自杀殉国。
这种说法得到了后人的广泛认同，唐贞观八年（634年），朝廷还敕封严颜为壮烈将军，并追加他为忠州刺史。
这一封号不仅是对严颜忠勇精神的肯定，也体现了后人对他的敬仰和怀念。
另一种说法则认为，严颜在被释放后可能继续为刘备效力，但并未留下显著的战绩和记载。
这种说法虽然缺乏确凿的历史证据，但也为后人留下了想象的空间。
还有一种较为悲壮的说法认为，严颜在得知成都城破、刘璋投降的消息后，选择了自刎身亡。
这种说法与严颜的忠勇性格和坚守节操的精神相符合，也符合历史上许多忠臣义士的选择。
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秦穆公并没有称霸过中原 他为什么能入选春秋五霸之一
《索隐》中将秦穆公认定为春秋五霸之一，但秦穆公并没有称霸过中原，他一生最大的成就是称霸西戎，这样的功绩为何也能入选五霸之一呢?实际上《史记索隐》对于五霸的评选并非全看战功，还有为人的考量，秦穆公在仁义二字上可以说是被人敬仰的典范人物。
秦穆公帮助夺取国君之位，两国实现交好，但晋文公死后两国联盟也随之瓦解，以当时秦国的国力来说还不是的对手。
春秋五霸，这个名词是对整个春秋时期的总结。
春秋五霸中，齐桓晋文毫无争议，荆楚的庄王“”那难以遮掩的霸气也吹开了历史厚厚的尘埃。
以贵族最后的礼仪上榜。
那秦穆公呢?他如何位列五霸之一呢? 那是公元前的一天，他手持长剑，展下敌军的战旗。
在漫天黄沙中，驱车向天子报功。
这是秦国的第一位君主，凭借抵抗西戎的功劳封在了秦(今天水)，他就是。
当然，这个称号是后人封的。
在当时，他的官职叫西陲大夫。
有句话就叫“赳赳老秦，共赴国难”。
其实，老秦并不老，秦国建国是在王的时候，其实更确切是在东迁之后，留给的空头支票。
世事变幻，后，到了儿子的时候又是一个混蛋。
历史有时候也是很巧合，虽然很多大王朝在衰弱之后都有一次中兴，但是他们的儿子大多都很败家。
宣王死后，周幽王就“”，然后就是西周灭亡，。
这个时候，由于离得最近的秦襄公护送和拥立有功，周平王就正式封了秦襄公为诸侯。
这个诸侯，可不好当。
当时的秦襄公虽然被封了诸侯，他的领地就天水这一丢丢的土地。
整个关中，还是周幽王留下的烂摊子。
这跟大部分销售一样，给了你个名头，怎样发展全靠自己。
在秦襄公及其子孙的不断努力下，秦国算是在关中站稳了脚跟。
到了秦穆公时候，秦国国力已经得到了一定的发展，基本占有了整个关中地区。
摆在秦国的面前有两条路，第一条就是东进，第二条就是西扩。
跟大多数古人一样，这个时候的秦穆公也是选择了东进。
不过，他的东进碰到的是一个硬钉子，就是晋国。
晋国当时国君为晋献公，当时曲沃代翼不久，晋国国君可不是昏君。
不过机会是人等来的，晋国发生了之乱，晋国国君更替。
而此时的秦穆公就抓住时机，立当时的公子夷吾就是晋惠公为君。
当时的晋惠公答应以河西之地作为交换。
不过，接下来晋惠公反悔了，虽然秦穆公气的不行却也没有办法，毕竟晋国实力强于秦国。
平淡无奇的秦穆公为什么就上了五霸榜单了?我们看看。
秦穆公的“仁” 秦穆公能够位列五霸，我们就需要知道孟子五霸的原因。
就像之前所说宋襄公是五霸之一的原因一样，孟子作为儒家“仁爱”的倡导者，有仁之心，有名声才是首要。
其中，宋襄公和秦穆公就是很好的体现。
宋襄公这里就不重复介绍了，而秦穆公的仁是在哪里呢?第一就是韩原之战。
秦穆公遇到了一件倒霉事，就是自己的马丢了。
最后发现是被一群人偷吃了。
秦穆公非但没有抓这些人，还欣赏他们是勇士。
跟手下人说：“吃马肉，没有酒会伤身体。
”就叫人给他们一些好酒。
“好人好报”，这是孟子提倡的仁的最终结果。
后来，晋惠公不但没有给秦国河西之地，还趁第二年秦国饥荒进攻秦国。
秦穆公被晋军包围，眼看着就要败了。
这个时候，当年秦穆公没有抓的勇士突然出现，救走了秦穆公不说，还扭转了战局。
最后，在韩原之战晋国战败，晋惠公同意割河西后放走。
秦穆公的“ 义 ” 秦穆公拥立了晋国的两任国君，就是晋惠公和晋文公。
除了拥立外，秦国还多次嫁女给晋国。
从晋献公把大女儿嫁给秦穆公儿子，之穆公将女儿怀嬴嫁给了晋惠公儿子后来的晋怀公再到怀嬴改嫁晋文公。
这就是秦晋的由来。
此举在儒家看来，就是大大的义。
秦穆公的“霸” 受阻于晋国，晚年的秦穆公开始将视线放到了西面，就是称霸西戎。
秦国征伐西戎，其实算得上是他的。
因为，之前的几代秦国国君都是靠打西戎起家 的。
当时的西戎，用今天的历史观的叫法，就是塞种人。
他的另一个称呼就是斯基泰人。
当时塞种人活动在中亚地区，实力也是很强大的。
在公元前612年，一度灭亡了。
但是，在中国人面前，这都不是事。
秦穆公任用由余进攻西戎，遂向西扩地千里。
中国在西方最早的称呼就是“秦”。
拥有千里的土地，“仁义”之名的秦穆公，在孟子的评判标准里必为五霸。
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秦穆公去世后为什么会招致骂名？他为什么要求贤臣陪葬呢？
英明一世的秦穆公，临终前真的强迫177位秦国人才全部殉葬吗?在这篇文章，笔者就来跟大家聊聊这个话题。
众所周知，秦国本是地处西陲的小国，从不与闻中原之事，但秦穆公即位后，渐生东出争霸之野心，他在位期间重用、蹇叔、由余等贤臣，秦国国力得到显著提高。
虽然东出之路坎坷不平，时为所阻，但是秦国在中原的影响力却日益提高，而且他后来西征，扩地千里，亦为日国的再一次崛起奠定了基础，所以凭此种种功绩，秦穆公位列春秋五霸之一，实不为过。
但是，秦穆公虽有功于秦国，但他死后却因为一件事而招来了不少骂名，这件事便是“人殉”。
如今看来，人殉虽然是一种极其残忍的陋俗，但在先秦时代，人殉却是一种非常常见的葬礼习俗，当时的贵族阶级无不认为死前的荣华富贵及特权在死后也可以继续享受，而“奴隶”作为贵族私有财富的重要组成部分，必然也会被当作祭祀之物，所以，“人殉”的出现是符合当时人们的思维观念的。
虽然目前来看，关于“人殉”的具体人数并没有一个统一的标准，但据《》的记载来看，大体便是“天子杀殉，多者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人”，而根据《》记载，秦穆公死后为其殉葬者达177人。
三十九年，缪公卒，葬雍。
从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。
如果按照的规定来看，秦穆公虽不是天子，但也是一国之君，殉葬者177人其实也并无不妥，但是，为何秦穆公会因为殉葬一事而招来骂名?其实表面原因从上面这段记载也能看出来，那就是为秦穆公殉葬的有很多秦国的贤臣，毕竟历代以来殉葬者均为奴隶，奴隶于一国而言并无任何有用之处，但是秦穆公作为秦国一代明君竟然令贤臣殉葬，这无异于在摧毁秦国的根基。
所以，奄息、仲行、针虎三位贤臣殉葬后，秦人无不愤慨地说：“秦穆公拓展疆土，增强国力，向东征服了强大的晋国，向西称霸了戎夷，然而终究不能成为诸侯的盟主，也是应该的。
因为他死后弃置民众于不顾，强取良臣为他陪葬。
”而《秦风·黄鸟》里也有作“彼苍者天，歼我良人;如可赎兮，人百其身”之慨，当时的秦人都希望用自己的性命来换回这三位贤臣，由此可见，“人殉”一事为秦穆公招来了非常多的骂名，甚至有很多秦人自此以后称他为暴君。
那么，秦穆公当初为何要令贤臣陪葬呢?既然他一生都在地寻求强秦之法，人才自然是最应该珍惜的，这个道理他不是不懂。
所以，在笔者看来，贤臣为秦穆公殉葬应该不是出自秦穆公的本意，他临终前并没有强迫177位秦国人才全部殉葬，而是这些贤臣自愿赴死的结果。
毕竟，当初于后，秦穆公都没有杀掉曾被晋国俘虏的主将孟明视，反而继续重用他，可见秦穆公对人才的爱惜。
而同样因为秦穆公的，亦使得秦国的贤臣都愿意为其殉葬，虽然在很多人看来，这是非常不可思议的事情，但在“士为知己者死”的先秦时代，这是非常普遍存在的一种忠义之举，所以，今人也就不理解古人之举了。
而秦人对于秦穆公的指责与谩骂，更多的是出自对人才以如此方式凋零的惋惜，而非秦穆公本人的残暴与弑杀。
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