秦穆公去世后为什么会招致骂名？他为什么要求贤臣陪葬呢？
英明一世的秦
【千问解读】
英明一世的秦穆公，临终前真的强迫177位秦国人才全部殉葬吗?在这篇文章，笔者就来跟大家聊聊这个话题。
众所周知，秦国本是地处西陲的小国，从不与闻中原之事，但秦穆公即位后，渐生东出争霸之野心，他在位期间重用、蹇叔、由余等贤臣，秦国国力得到显著提高。
虽然东出之路坎坷不平，时为所阻，但是秦国在中原的影响力却日益提高，而且他后来西征，扩地千里，亦为日国的再一次崛起奠定了基础，所以凭此种种功绩，秦穆公位列春秋五霸之一，实不为过。
但是，秦穆公虽有功于秦国，但他死后却因为一件事而招来了不少骂名，这件事便是“人殉”。
如今看来，人殉虽然是一种极其残忍的陋俗，但在先秦时代，人殉却是一种非常常见的葬礼习俗，当时的贵族阶级无不认为死前的荣华富贵及特权在死后也可以继续享受，而“奴隶”作为贵族私有财富的重要组成部分，必然也会被当作祭祀之物，所以，“人殉”的出现是符合当时人们的思维观念的。
虽然目前来看，关于“人殉”的具体人数并没有一个统一的标准，但据《》的记载来看，大体便是“天子杀殉，多者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人”，而根据《》记载，秦穆公死后为其殉葬者达177人。
三十九年，缪公卒，葬雍。
从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。
如果按照的规定来看，秦穆公虽不是天子，但也是一国之君，殉葬者177人其实也并无不妥，但是，为何秦穆公会因为殉葬一事而招来骂名?其实表面原因从上面这段记载也能看出来，那就是为秦穆公殉葬的有很多秦国的贤臣，毕竟历代以来殉葬者均为奴隶，奴隶于一国而言并无任何有用之处，但是秦穆公作为秦国一代明君竟然令贤臣殉葬，这无异于在摧毁秦国的根基。
所以，奄息、仲行、针虎三位贤臣殉葬后，秦人无不愤慨地说：“秦穆公拓展疆土，增强国力，向东征服了强大的晋国，向西称霸了戎夷，然而终究不能成为诸侯的盟主，也是应该的。
因为他死后弃置民众于不顾，强取良臣为他陪葬。
”而《秦风·黄鸟》里也有作“彼苍者天，歼我良人;如可赎兮，人百其身”之慨，当时的秦人都希望用自己的性命来换回这三位贤臣，由此可见，“人殉”一事为秦穆公招来了非常多的骂名，甚至有很多秦人自此以后称他为暴君。
那么，秦穆公当初为何要令贤臣陪葬呢?既然他一生都在地寻求强秦之法，人才自然是最应该珍惜的，这个道理他不是不懂。
所以，在笔者看来，贤臣为秦穆公殉葬应该不是出自秦穆公的本意，他临终前并没有强迫177位秦国人才全部殉葬，而是这些贤臣自愿赴死的结果。
毕竟，当初于后，秦穆公都没有杀掉曾被晋国俘虏的主将孟明视，反而继续重用他，可见秦穆公对人才的爱惜。
而同样因为秦穆公的，亦使得秦国的贤臣都愿意为其殉葬，虽然在很多人看来，这是非常不可思议的事情，但在“士为知己者死”的先秦时代，这是非常普遍存在的一种忠义之举，所以，今人也就不理解古人之举了。
而秦人对于秦穆公的指责与谩骂，更多的是出自对人才以如此方式凋零的惋惜，而非秦穆公本人的残暴与弑杀。
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杨嗣昌亲自率兵镇压张献忠是怎么回事？最后的结果是什么样的
登基第二年，崇祯渐渐收回权力，引导大臣弹劾阉党，后逼死了，彻底铲除了阉党，还政治一个清明。
可是魏忠贤虽然死了，大明的困境却没有解决，外有后金内有起义军，再加上连年自然灾害，大明早已经被掏空身体。
对此，崇祯也感到不可奈何，不仅头发白了，眼角也长出皱纹了，心力憔悴得吃不下饭，整日忧愁。
众所周知，崇祯性格多疑，同时又刚愎自负、好面子，对待那些打了败仗，或没办好事情的官吏，崇祯一般不姑息，轻者流放，重则直接处死。
据传，在崇祯执政期间，有19位内阁先后被撤职，有将近50位大学士因办事不利而遭到处罚。
然而有一位大臣，事情没办好，还遭到东林党人弹劾，却最后被崇祯保下来，只因这位大官和崇祯交情颇深。
他便是杨嗣昌，在崇祯十年担任兵部尚书，又在第二年入阁，非常受崇祯信任。
面对越来越猖狂的农民起义军，于是杨嗣昌提出“四正六隅、十面张网”的计策，将流寇包围，集中镇压、消灭。
同时杨嗣昌还提出了“攘外必先安内”的思想，先假装和后金议和，集中力量消灭流寇，但他这条建议却遭到了主战派的反对，议和是不行了。
随后在杨嗣昌指挥下，各省督抚围剿农民军取得很大进展，湖广农民起义军领袖刘国能、先后受熊文灿招抚，杨嗣昌认为流寇不可信，早前多次诈降，朝廷不该再次信任，应该除掉。
可是崇祯和熊文灿急于招安，以便调出兵力去关外。
不料关外告急，清兵入塞，崇祯赶忙让、被调入京师勤王，而失去两位大将看守，农民起义军再次举起反旗，死灰复燃，至此杨嗣昌的“四正六隅、十面张网”大计谋宣告破产。
由于农民起义军首领张献忠毁约，又再次起兵造反，又因为当年负责招安张献忠的人是他推荐的，所以杨嗣昌也有不可推卸的责任。
于是杨嗣昌只好请命亲自率兵镇压张献忠，那么最后结果如何? 原来，张献忠先是流窜于四川，于是杨嗣昌带领大军去四川，不料一直被张献忠放风筝，张献忠一直不和杨嗣昌接触，打一个地方就马上撤离，杨嗣昌只能在后面吃灰尘，甚至还把老迈的杨嗣昌身体拖垮。
再后来，张献忠虚晃一枪，带兵围攻襄阳，并成功破城，还杀了襄阳王。
同时的大军也攻破了洛阳，杀死了福王。
一时间就有两位身份尊崇的两位藩王被害，这让杨嗣昌惊惧万分，因为杨嗣昌对此有不可推卸的责任，不久杨嗣昌一病不起，最后病死在荆州。
杨嗣昌死了，可东林党并不想放过他，还上书弹劾，却被崇祯给挡了下来，崇祯说杨嗣昌功大于过，决定不追究了，后来还以以辅臣之礼葬于龙阳县，可惜的是，两年后张献忠攻破武陵，捣毁杨嗣昌的墓，后来他的子孙又将其站在桃源县。
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古时候殉葬的妃子不想死如何办是怎么回事？辽国皇后述律平用事实证明了一个道理
看电视剧我们都知道，有些皇帝死后殉葬的嫔妃必须殉葬，明朝的朱元璋、朱棣都是如此。
史上对此场面有过真实的记载，被指名殉葬的嫔妃在吃完“最后的晚餐”之后，有人安排她们集体上吊自尽。
这个时候就不管你是愿意否了，而是必须。
活人殉葬，简直太残忍了。
朱元璋死后，刚刚宣布了殉葬的命令刚发出，整个宫中甚至朝廷都开始混乱，到处都有哭声，可见即使生前贵为皇帝，死后为他陪葬众人也都不愿意。
那么如果有的嫔妃不愿意死怎么办?这个时候就有了别的选择，自愿或者被动。
在金代时期，有一位王爷的古墓被发现，里面大约有30个陪葬妃子，而其中有一个特殊的，她的头部是被丝绸套住的，专家好奇查看时，发现她的骨骼都是断的，剩下的大家可以自行想象。
但是，事情发生的多了总会有意外，在大辽，有一位对自己都能下狠手的皇后叫，也就是断臂皇后。
她的丈夫是阿保机。
丈夫死后，她掌握了大权，在当时男权的社会，自然有人对她不满意，于是她为了铲除异己，将跟随先帝的好几位忠诚都以先帝想念他们之名，将他们杀掉殉葬。
有一位大臣当着文武百官向她发问：要说与先帝亲近，才是那个最亲近的人，为何太后不去陪伴先帝?我们这些大臣前去相伴，哪能如了先帝之意呢? 众大臣听完就等着看好戏，大家都以为这番话会说的耶律平哑口无言，没想到她却十分淡定，一句话没说直接动手，一点都不带犹豫的直接挥刀将自己的右手齐腕砍下，还叫人将自己的这只手送到陵墓中替自己陪葬。
就冲着她这股的劲儿，也不敢有人再和她叫板，无论是皇室家族成员，还是朝中大臣都听命于她，而她呢?从自断手腕开始，她对朝政也更加雷厉风行，“水涨船高”，她的杀伤力也直线上升。
自断手腕，能做到对自己下如此狠手的人没有几个，不过从此也可以看出她对与掌控权力的欲望有多强。
953年，这个“狠人”去世了，终年75岁，死后依旧与自己丈夫阿保机合葬。
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