秦穆公将一个女儿嫁给了两个晋国国君，真是很厉害的老丈人了
大概是为了加强秦晋两国的姻亲关系，再或者是
【千问解读】
大概是为了加强秦晋两国的姻亲关系，再或者是看公子圉太寂寞，将女儿怀嬴嫁给了他，年轻夫妻表面上也算恩爱。
一个小孩子，远离了家长，看不见父母，孤苦伶仃的生活在外地，虽说衣食无忧，可是总觉得头顶上有一把刀，不知道它什么时候就落下来了，也不知道自己的脑袋什么时候会掉。
所娶的妻子，虽说是妻子，可何尝不是一个监视自己的人，自己的，朝廷都知道，没办法，只能忍着。
语言上不敢乱说，行动上更是不敢乱动，稍微走远一点都不行，一不注意就可能落人口实，稍不小心就可能，只能唯唯诺诺，真是如临深渊，如履薄冰。
公元前638年，晋国国君晋惠公病重，他的儿子们个个磨拳擦掌，准备在夺位之战中能够一举夺魁。
只身在外的公子圉按说是为晋国太子，是最应该继承晋国国君职位的人，可是他已经五年没有回国了，朝堂之上的人恐怕早就忘了他这么个皇子。
公子圉心急火燎，怕夜长梦多，必须得返回晋国，要不然在皇位争夺战中他连汤都喝不上。
公子圉没敢跟自己的老丈人秦穆公说，怕那个老狐狸扣留自己不让走，所以趁夜偷偷离开了咸阳，来到了晋国。
不过呢，这小伙子走的太匆忙了，匆忙的没带自己的妻子，事实上他走的时候也没跟怀嬴说，这可气坏了秦穆公，好小子啊，老汉我待你不薄啊，将女儿嫁给你一个小小的质子，怎么对不住你啊，你竟然抛妻逃跑，是可忍孰不可忍啊! 公元前637年，历史上著名的背信弃义的晋惠公去世，他的国君之位落在了太子圉手里，是为晋怀公。
晋怀公登基以后，准备大干一场，建立自己的威信，更加计划有所作为以后能让西边的秦穆公，没办法，小时候的心理阴影面积太大了。
然而，晋怀公虽说登上了国君的宝座，可是根基太浅，朝廷内还有很多人不听从自己号令，再加上其他的公子们也对他不服气，尤其是他的大伯，就是那个一直流亡在外的公子，贤名远播啊。
晋国大夫狐突有两个儿子，分别叫做狐毛与狐偃，他们一直陪同公子重耳在外流亡，是重耳的左膀右臂。
为了削弱公子重耳的影响力，晋怀公命令狐突召回自己的两个儿子，打的口号嘛，当然是晋国的建设需要人才。
可是那个迂腐透顶的狐突呢，简直就是和老糊涂和老顽固，不仅不听晋怀公号令，还大侃特侃的讲解儿子们如何在外增强晋国的影响力，加上年轻气盛，晋怀公赐给了狐突一口铡刀。
这一下可把晋国公族们给震惊的不轻，，你小子年龄不大，倒是个狠人啊，连这么的老臣都杀，暴君啊暴君。
看着自己的女婿做了晋国国君，秦穆公气的牙根痒痒，你小子跟你老子一个德行，都是喂不熟的白眼狼，都是忘恩负义的王八蛋!不行，必须得把你小子拉下来，于是，秦穆公找来了流亡在外十九年的老公子重耳，把女儿怀嬴重新嫁给了他，这算什么，大伯娶了侄媳妇，乱伦?也许吧。
不过乱伦这个概念是后出现的，再说大丈夫不拘小节，所以重耳还是接受了怀嬴。
公元前636年正月，重耳在秦兵三千人的护送下，回到了阔别二十年的晋国，进入国都绛，擒杀了晋怀公，登基即位，是为。
晋怀公也够可以的，晋文公就三千人进城，这都阻止不了，看来他不仅同公族离心离德，也同文武形同陌路，成了孤家寡人，太无能了，不过又能说什么呢，一个只有十八岁的小男孩，却承受了这么多!老奸巨猾的秦穆公和晋文公，一点脸皮都不要了，一个把女儿嫁了两次，一个娶了侄媳妇，不过似乎秦穆公还是占了便宜，好歹晋文公要喊他一声老丈人的，一个女儿嫁了两个国君，也算是国君老丈人专业户了。
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一个异常显赫的氏族：嬴姓赵氏是如何崛起的？
分为两支，一支是‘’之一的赵国;另一支，是完成了大一统之伟业的秦国。
秦、赵二国拥有一个共同的祖先，大业。
相传，大业的母亲女脩是帝颛顼的女儿，她在织布的时候，天上有一只玄鸟飞过，陨落了一枚鸟卵，女脩吞吃了鸟卵，生下了大业。
大业生伯翳，伯翳曾跟随大禹治水，后又为驯养鸟兽，被舜帝赐以赢姓。
伯翳生，大廉有玄孙中衍，善于驾车，商中宗帝让他担任自己的御者。
其后多有功，获封诸侯，建立了不少的诸侯国。
西周时期多次作乱的徐国，就是诸多赢侯国中的一个。
中衍的玄孙中潏，为包围西部边陲。
中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
周武王伐殷商，杀恶来。
蜚廉为纣王出使北方，得以幸免。
于霍太山设坛祭以告纣王，掘地得一石棺，上书铭文‘帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以’。
蜚廉死后，就以此石棺葬于霍太山。
蜚廉还有一子名季胜，季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，造父因善御而得周穆王宠信，为其御者，周游天下，得封赵城，为。
造父下六代有奄父公仲，为王御者，有救主之功，生子叔带，去周如晋，始建赵氏于晋国。
其后代于日后分晋，建立赵国。
恶来有子女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子，非子因养马有功，被封在秦地，也就是日后的秦国。
女防一支，因造父得宠于周穆王，也都以赵作为自己的氏。
纵观嬴姓赵氏之兴旺，皆因其善于驯兽，与兽通，故而善御。
其获封之功，皆由此来。
在我国古代，尤其是先秦、东周以前，任何一门技艺，都是采用父传子，子传孙的家族传承模式。
这种家族间的技艺传承，确保了这一家族的地位和权能。
只要家族的血脉不断，无论何时，都可以令家族通过这一技艺重新崛起。
后世经久不衰，正是源于他们始终把持着天下人读书进取的渠道。
不过这种家族间靠着血脉纽带的技艺传承模式也有着很大的弊端，我国古代有很多先进的、精湛的文化、技艺的断绝，正是归罪于这种传承模式的盛行。
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唐武宗灭佛的真正真相是什么？难道仅仅是因为一个道教朋友吗
然而事实真的如此吗?从《新唐书》《旧唐书》上关于武宗的记载来看，武宗是一个刚毅善断、喜怒不形于色之人，是李唐的中兴之主，断不会因为别人长期叨叨就灭佛。
原本是将道教作为国教，后来取代李唐，出于政治需要，广修寺庙，耗资巨大;而后中宗时期，皇后、公主、大臣等都信佛;玄宗在位，觉大兴佛教有碍国家财政，开始打压佛家，然后，出于政治需要，又崇尚佛教;而后数位，对于佛教的尊崇，有过之而无不及，耗费大量热力物力财力。
武宗继位，深感佛教对于国家的威胁：全国寺院4000多所，僧尼二十多万，庙产过多，占据大量良田，还不上税;帮人躲过徭役;百姓为不交税，依附寺院……寺院发展形势一片大好，国家财政吃紧，再加上武宗要用兵，于是下令冲击佛教寺院，没收僧尼财产。
根据史料记载，武宗时期，除去长安洛阳各留两寺，诸道节度观察使治所，同、华、商、汝州各留一寺，每寺院留下极少数僧人外，其余共计二十六万僧尼勒令还俗，四千多所寺庙拆除，庙产充公，同时官府严禁民众供养瞻仰佛牙舍利，只要发现送给僧尼一文钱，双方都要“背杖二十”。
于是，一场灭佛运动给武宗带来了巨大的财政收入，武宗一下有了钱，果断出兵，收拾割据一方的刘稹，击败不听话的，加强了中央集权，唐朝中兴。
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