晋国灭亡的真相是什么 晋国为什么会被三家分晋
晋国为什么会灭亡呢?其实影响一个国家稳定的因素不外乎三点：天时、地利与人和。
尤其在古代社会尤为突出，在春秋后期，
【菜科解读】
晋国为什么会灭亡呢?其实影响一个国家稳定的因素不外乎三点：天时、地利与人和。
尤其在古代社会尤为突出，在春秋后期，晋国可以说天时一样不沾，导致了最终一分为三，这个怎么说呢?晋国的灭亡有其本身的原因，也有体制的原因。
晋国的灭亡起于依靠六卿执政，终于。
至于六卿如何互相争斗，相互攻伐，三家如何灭亡晋国，当中过程和时期任何战役一样，不必多说。
晋国本身方面主要是太依赖于大臣执政，虽然说大臣执政是当时所有国家的执政模式，但是晋国公室基本游离于权力讨论之外，只做最后的决断。
这一点就相当于，在公司里，老板只做决断，所有的事情都交给了总监，对所有事情都漠不关心，只给同意或者不同意。
当然如果是老板自己，那么这么做还没问题。
问题是到了老板的儿子一代，怎么办?自回国夺权之后，这种模式就开始有了展现的苗头。
其次，晋国的灭亡也是整个周朝体制的问题。
周朝采用的是分封制。
什么叫分封?分，指的是分土地，分军队，分资源。
封，指的是封公，封侯，封官。
这两个字加起来就意味着，名正言顺的有了土地，军队和其他国家所需要的一切，就是一个小国家。
而分封的往往是功劳卓越的大臣，王侯将相，结果是大臣的功劳越来越多，获得的土地越来越多，最后居然超越了晋国公室。
因此，我觉得以上两条是晋国灭亡的本质原因，这两条中，如果有任何一条不满足，晋国就不会这么快灭亡。
假如晋国公室早一点介入具体的国事，亦或是类似一样，晋国能早一点解决分封的问题，那么一切便为可知晓。
三家分晋，晋国数百年基业被瓜分，这种卿大夫轮流执政的格局一直持续到了春秋末期。
在之乱时，太子申生被杀，其他公子纷纷逃到他国。
还立盟群公子不得留在国内，于是晋国就没有公族了。
后来晋国又发生了“五将乱晋”的事件，赵盾将他们作乱分子全部杀死。
权力滔天的赵盾非常骄横，于是就酿成了弑杀灵公的悲剧。
晋成公即位时，已经成了傀儡，为了填补公室官员的空缺，就封卿大夫的儿子们为公族、余子、庶子，卿族势力就更大了。
扈地之盟，赵盾以大夫身份主盟，开创了大夫主盟的先河，赵盾的个人影响力辐射到其他诸侯国。
赵盾专权的时候，晋国的霸权逐渐中衰，他也只能勉力维持着。
霸业的复兴和集权的失败 晋景公时期，晋国取得了晋齐的胜利。
而这些卿大夫们一方面因为是因才因功因贤上位执政，比靠血缘血统关系上台的公室贵族们能力更强，从而使得晋国从晋文公开始国力一直保持强盛，开了长达百年的春秋霸业。
但是另一方面这些卿大夫执政后不可避免的使得他们的家族势力扩大，渐渐对晋国国君形成了威胁，直至这些卿大夫家族的实力超过晋国国君，最终晋国也被这些卿大夫家族瓜分。
从晋献公屠戮公室到晋文公确立六卿执政的体制，晋国渐渐形成了不分封公室，国土只分封给执政或有功的卿大夫的制度，这样使得晋国渐渐形成了“晋国无公室”的局面。
在公元前375年，晋国最后的地盘绛和曲沃也被瓜分，晋国的国君被废，被韩、赵两国安置在边境偏僻之地居住，公元前349年最后一任国君晋静公被杀，晋国彻底灭亡。
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乐进的武力到底如何是怎么回事？解析乐进什么最厉害
讨伐时乐进就已经跟随曹操了，乐进在时曾立下过大功，后又随曹操败，平荆州，每战必争先，为曹操所看重。
后和，一起屯兵合肥，多次打败过东吴的进攻。
后迁右将军，218年逝世。
乐进画像 乐进武力到底如何? 毕竟乐进是之一嘛，武力肯定还是不错的。
个人认为他更强的方面是在统帅能力上，乐进要是和他比武力，乐进应该比他强。
和都是名将，也是位列于五子良将的猛将，不过我认为乐进应该比不过张郃与徐晃。
肯定在，，徐晃，之下。
略低于张郃，张辽，，，文聘，曹洪，。
武力和李典，，毛阶，于禁属于一个档次。
和东吴的，他们差不多。
根据著名游戏《11》中四人武力的能力值来排名则是：张郃 徐晃 乐进 于禁。
乐进画像 乐进就一冲锋将军，和吴凌统蜀关兴张苞类似。
比张辽张合因该差点。
之所以封邑那么多，那是因为乐进早早就跟着曹操打江山，属于开国老臣，自然得的多一些。
还有五子良将中只有乐进没有统过兵，估计不是当统帅的料。
乐进画像 乐进于禁李典谁最厉害? 陷阵杀敌，登城斩将，乐进最行。
通俗点武力最高。
约束队伍，临危不乱，那是于禁。
通俗点统帅最好。
顾全大局，敦厚儒雅，要算李典。
通俗点人品最好。
论结局嘛，李典死的早，才封了300户。
于禁原来最有前途，但是晚节不保。
还要算乐进。
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皇太极死后的火化之谜，沿用女真族葬礼风俗
清初的几个，沿用女真族的习俗，仍然实行火葬，这对中国历史上的帝王们来是闻所未闻的事情。
后来的皇帝觉得火葬是身处东北地区女真先人的事。
多少有点野蛮、便加以禁止，且对自己老祖宗火葬的事情也所以各种官书上的记载就隐讳不提。
死时是否火化，后代的《清实录》等官方史书含混不清，只说天命十一年(1626)八月十一日病逝后与大妃同柩出宫，浮厝在域内西北隅，至天聪三年才入土安葬。
在当时条件下停尸三年是难以想像的，一般是先焚化后将骨灰置于罐中再入土安葬。
《实录》说，皇太极改造富陵地宫后，安葬太祖高皇帝宝宫。
其实是对骨灰罐进行了安葬。
皇太极是清朝第二代皇帝，于崇德八年(1643)八月九日突然 死于沈阳清宁宫。
因为天气太热第二天晚上尸体就放到了棺材中，梓宫停放在沈阳故宫的崇政殿内。
这年的九月二十一日，又将梓宫迁到沈阳城北的昭陵。
当时没有另外新建陵墓、只是在昭陵上面新建了殿宇，作为暂时安放棺材的地方并没有入士安葬，也没有进行火化。
因为清的丧葬习俗是在没有新造好坟墓以前，要停丧于家、造好坟墓才能出殡。
一年以后，也即元年(1644)八月九日，为皇太极举行第二次安葬葬礼。
章京尚书内大臣等百官守护着棺椁从昭陵中间的大道走出来，和硕郑亲王济尔哈朗事奉了小皇帝并率百官跪在地上、进献三爵酒、默哀。
那么皇太极是否火化? 史学大师陈垣认为是否火化，关键要看一年前的梓宫。
到了后来为啥变成了宝宫。
他认为梓宫和宝宫大有分别，放尸体的叫，梓宫，而宝宫所藏的必非尸体，而是尸体焚化后的骨灰。
所谓宝宫、其实就是一个骨灰罐，在帝王家称为宝宫。
所以1644年下葬的其实是一个骨灰罐。
在年间编修的《顺治实录》中也谈到皇太极的葬礼、说当时是以国礼焚化大行皇帝梓宫，即连棺带人一齐火化了。
又说众人奉移大行皇帝敬安陵寝。
诸王等近焚榻前举哀，所以有专家说是在焚榻上火化的、同时还焚化御衣及陈设等物。
顺治十八年(1661)元月、皇太极的儿子顺治帝死，四月十七日、即顺治帝死了100天，到他的梓宫前。
行百日致祭礼。
一年以后的元月七日。
他再次来到顺治的宝宫前。
行期年致祭礼，进行周年纪念，这时的梓宫也变成了宝宫、说明已经火化。
第二年的四月、康熙送顺治帝的宝宫到孝陵安葬。
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