三国历史疑问：刘备为什么让大都督李严驻守边境？
人们习惯于把这种事情称之为“托孤”。
受托孤重任的还有一个人，。
李严被任命为中都护，统内外军事，驻守永安。
“中都护”
【菜科解读】
人们习惯于把这种事情称之为“托孤”。
受托孤重任的还有一个人，。
李严被任命为中都护，统内外军事，驻守永安。
“中都护”就是大都督，相当于现在军队的总司令，内外的“军队事务”都由他统领。
益州的政治中心在成都，皇宫也在这里，军事方面的命令应该由这里发出。
永安原来叫做鱼复，是一个县，是刘备夷陵失败后蜀汉实际控制的东部边境一座县城。
这就有一个问题，为什么一个“统内外军事”的军队“总司令”，要驻守在边境上的一个县城呢？ 应该说，这是刘备的战略思想的体现以及忧虑所在，也就是说，在刘备看来，蜀汉的攻守重点都在东方。
从进攻方面来说，既然是，蜀汉重点的进攻方向也应该是魏和吴。
按照诸葛亮的设计，对魏国有两条进攻路线，一条是由汉中向北出秦川，一条是从荆州北上宛洛。
刘备看重的则是荆州。
刘备自建安六年（公元201）投奔，到建安二十四年（公元219）丢失荆州，先后二十年间，应该说是比较得荆州民心，也积攒了不少人气，蜀汉国的诸葛亮、、等骨干成员都是荆州人。
关羽驻守荆州时，曾经在樊城大胜曹军，一时间大有直取许都之态势。
后关羽被东吴人偷袭丢失了荆州，刘备不顾众人反对执意伐吴，其计划也应该是先夺回荆州。
蜀汉对于东吴还有地理上的优势，顺流直下，后勤补给肯定要比东吴便利。
蜀汉彰武二年，刘备被东吴的打败收兵回到巫县，并没有回到成都。
听说后，非常害怕，主动派出使节请求讲和。
这说明，刘备的蜀汉虽败，仍然对东吴是有威胁的。
对魏国也是如此，假如能够恢复关羽时的荆州江北地区，出兵就可直接针对魏国的宛洛以及都城许县。
从防守来说，蜀汉的重点也是在东部。
就地理条件来说，蜀汉的汉中地区（北部）面对的只是一个魏国，且这个地方的地理条件利于防守，无论是魏攻蜀还是蜀攻魏都是如此。
后来的诸葛亮、以及魏国大举进攻蜀国都说明了这个问题。
就东部来说，虽然地理上也是利于蜀国防守，但这只是相对于有准备的交战而言，假如不设防，再有利的地形也是枉然。
比如建安十七年（公元212），刘备自己攻下了绵竹后，诸葛亮、、等人就是率军逆江而上，很快就攻下了永安、江州、江阳等城池。
由此可见，有利的地理条件并没有给予胜利的保障，原因就是益州各郡县已经不能相互支援，守城将士也失去了一战到底的决心。
也就是说，无论是曹魏还是东吴，都有可能自东向西进攻蜀汉，尤其是东吴。
只有在有所防备的情况下，人们才不会打这个主意。
刘备让一个管全国军事的“总司令”李严驻扎在东部边境，说明刘备关注的重点方向是在东而不是在北。
那么，为什么后来李严又离开了永安呢？这就是刘备和诸葛亮两人战略思想的不同。
在刘备看来，东部既是蜀汉统一全国、恢复汉室（进攻）的方向，又是卫国保家的（防守）关键所在。
而西部，也就是汉中地区，既然利于防守不利于进攻，那么，只把它作为防守之地，留一个大将也就足够了。
刘备当初任命魏延为汉中太守，而没有让张飞担任这一职务，是不是有这方面的考虑：魏延年轻，可以长久镇守此地？刘备还问过魏延，你担任了汉中太守这样重要的职务，打算怎样干？魏延说：“率领全国所有的军队而来，我就为您抵挡住他；如果他派大将率领十万军队而来，我将为大王消灭他们。
”魏延在这儿只说的是防守，没有涉及到进攻，这应该非常符合刘备的战略考虑。
刘备当后，魏延被封为镇北将军，也充分体现了这一点。
还有，刘备伐吴，打着旗号是为关羽报仇，可是，关羽死于建安二十四年（公元219），刘备兴兵是在蜀汉彰武二年（公元222），前后有三年时间，这准备是否有点儿长？实际上，刘备为关羽报仇只是一个旗号，夺取荆州江南部分才是他伐吴第一阶段的军事目的。
实战过程中，刘备也只在江南作战，而江北只做防御。
失败后，留在江北的黄权退不回来了，只好投降了魏国。
有人要把黄权的家人抓起来，刘备说是他对不起黄权，而黄权没有对不起他，为什么？回不来的黄权是属于“出走”，而不是“投敌”。
这也证明，这阶段刘备是把东吴作为敌人。
有了这样的战略思想，李严这个“统内外军事”的总司令当然要留在最有可能发生战事的地方。
诸葛亮则不同，他只把曹魏当成敌人，而和东吴始终保持着友好关系。
刘备死的那一年，诸葛亮掌握了蜀汉国的实际权力，当年就主动和东吴和好，结为同盟关系。
终诸葛亮一生，都没有和东吴发生战事，这就是刘备和诸葛亮战略思想的不同。
诸葛亮的战略重点在北方，也就是汉中方面，有了这个指导思想，李严也逐步向西北方向移动。
建兴四年（公元226），由于诸葛亮想要从汉中北上，李严应该管理后方事务，便从永安移到江州。
代替李严驻扎永安的是将军陈到，但仍旧归李严统管。
建兴八年（公元230），由于魏国的曹真要分三路进攻汉川，诸葛亮命令李严率领二万人奔赴汉中。
又因为诸葛亮要在第二年伐魏，就命令李严以中都护的身份管理丞相府的事务。
至此，李严彻底离开了东部边境，总司令也变得有名无实，直到第二年被免职流放。
刘备把李严这个总司令放在东部边境，是不是了呢？疑问主要在于蜀汉国东部一直没有大的战事。
那么，为什么没有发生自东向西的战事呢？主要原因在于，李严在永安这段时间，三国都把主要精力放在内部事务上，东线有战事也是在魏吴两国之间进行，两国暂时谁也顾不了蜀国。
但并不能就此认为刘备的这种安排不合理。
诸葛亮连续不断地北伐，无论是战例还是战果，都可以说是乏善可陈。
暗渡陈仓，将三秦之地迅速扫平，成为古代经典战例，诸葛亮走同一条路，却难有的战果。
同时代的人，诸葛亮内没有关羽在荆州时曾经的辉煌战果，外比不上东吴陆逊的战绩显赫，难道与他改变刘备的战略设想和人事安排就没有一点关系吗？！ 随机文章宋高宗赵构的生平简介清朝的公文制度大不同使用「奏折」向皇帝报告竟需要特权？美国三叉戟洲际导弹，4000万美元一枚可摧毁任何导弹发射井88年天空上出现孙悟空，悟空踩七彩云惊现空中（专家已辟谣）神是否存在高维度空间，人的行为由神设定的参数支配（真伪难辨）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析历史上真实的犬戎：雄霸春秋战国的少数民族
同时，从这一年开始，开始了14年的共和政治，而这之后又恢复了帝王政治的原状。
周朝为中国历史上第一个信史时代的王朝，柏杨先生在《中国历史年表》中写道:“本世纪，周王朝的镐京(今陕西西安)被蛮族攻陷。
焚掠一空，只好迁都洛阳，权威不能复振。
”能导致当时中国境内最强大、权力最集中的王朝迁都的蛮族，到底是哪个民族呢? 柏杨先生显然糊涂了，而著名的历史学家黄仁字在《中国大历史》中也表达了类似的困惑:“现存的资料不能使我们确定周民族的来源。
他们留下来的一段简短传说，也和其他原始民族的传统一样，充满着神话与幻想，可是这传说不断地提及农业。
”如果说周的原始部民就是出自西北黄土高原上的戎部，这个观点还有些模糊甚至被人指责站不住脚，那么，灭了西周的“蛮族”是在宁夏、陕西、甘肃一带驰骋了2000年的戎(一个被国人很容易忽略的种族)，却有着足够的历史明证。
“那时候，你还很年轻，人人说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻的时候更美，那时，你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
”马格利特·杜拉斯在《情人》一书中的开场白，很适合人们现在想起4000年前活跃在以宁夏南部六盘山地区为核心的一个古老的族落——戎。
公元前21世纪前后，当中国历史上第一个奴隶制国家——出现时，在西北大地上生活的远古居民的氏族组织内部也发生了变化，以血缘关系为纽带的氏族部落逐渐消失，以地缘关系为纽带的小方国开始露出历史的水面。
生活在宁夏南部地区泾水流域的部落慢慢强大起来，并且和部落结成了联盟，而这个联盟的形成恰好处于两个部落从游牧生活向农业生活的过渡期。
联盟部落的第13世时，执掌大权的古公亶父因为无法招架来自生活在北方的戎狄的连年侵扰，只得向东迁移，在陕西岐山之南的周原居住了下来。
他们在那里营建城郭，摒弃在他们看来比较粗鲁的戎狄风气，建立了以周命名的方国。
古公亶父带领族人的东迁，成就了两件大事:一是建立了中国历史中奴隶制国家的最后一个王朝，二是将姬姜联盟的地盘彻底让给了戎狄(这个退让为后来西周的灭亡埋下了种子)。
狄戎族群在赶走古公亶父的战争中形成的联盟内部很快就出现了裂化，并在这里展开了角逐，逐渐形成了殷周时代北方的农牧混合族群(不是如后世匈奴那样的骑马游牧族群)。
最后，戎人以绝对优势打败了狄人，一部分狄人向北撤退，占据了宁夏北部地区和河套一带，另一部分狄人投降，与戎人杂居融合。
戎在称雄中国2000年的历史中，后来分化出了不同的族落，其中对中国历史产生重大影响的主要是义渠戎。
这个小小的方国和其他戎人一样，在夏、商、周三朝的正统视野里是野蛮的、动物般的人，因此，从甲骨文时期开始，他们居住的地区即被记载为“鬼方”，就是在《》里，他们也被称为“犬戎”一像狗一样卑贱的人。
尽管戎在周的兴起和从殷朝手中夺取政权的过程中起到了助推作用，但他们的骁勇与侵扰一直是西周王朝的心病，从穆王到宣王，曾多次派兵攻伐义渠诸戎，双方时战时和的状态贯穿了整个周王朝。
周宣王三十九年至四十年，周朝和义渠诸戎的战争以周朝的失败而告终，周朝将五戎安置在今甘肃庆阳、宁夏固原一带，而五戎之中的义渠戎主要留居在今天的宁夏六盘山一带。
西周时，著名的谋士、重臣知道戎部落善战，于是建议周文王有效利用，并派大将南宫适带着无数、精美的青铜器以及周朝生产的美酒和特产出使戎部落。
事实上，南宫适此行不足单纯地为了讨好戎部落首领，而是为了换取戎人制造的战车。
六盘山一带茂密的森林，促成了戎人善于用木造房、制车。
在中国历史上，青铜器和战车的出现是一次巨大的飞跃，著名历史学家许倬云在《万古江河——中国历史文化的转折与开展》中《中国文化的黎明》一节中写道:“青铜与车的使用在中国文化圈里引发过十分重大且深远的变化。
两者之间，青铜的出现较为有迹可寻;中国何时开始用车，在学上尚未能找到确切的时间。
但这两项重要发明的信息进入中国地区很可能是同时发生的，而且可能都是经过中亚与内亚草原上的交通路线，间接传递进入的。
” 从姜子牙派人向戎人求战车这个历史事实来看，戎人造战车早于且先进于周人。
而南宫适是目前文字记载中，从中原地区到戎部落地区的第一个使者，他将战车引进到周后，对西周政权的建立起到了积极作用，也是战车走向中国军事史的开端。
双方的修好，给义渠戎人带来了相对稳定的发展，也使西周的建立加快了进程。
然而，整个周朝时期，义渠戎人始终没放弃寻找机会进行军事扩张，他们犹如一把两千年里没有生锈的战刀，划过当时中国西北的天幕，其中最耀眼的一笔，是将历史上以“烽火戏诸侯”来博取一笑而知名的周幽王斩杀于战刀之下，并以此为标志，结束了西周的统治。
《史记》中载，自从进入周朝的后宫，美人褒姒就从没笑过，周幽王用了各种办法也无济于事。
为了博得美人一笑，周幽王下令悬赏，谁能让王后一笑，赏金一千。
最后，幽王身边有个大臣出了个主意叫“烽火戏诸侯”。
当时，周朝在国内修建了许多烽火台用来报警，相临的两座能互相看见，如果发生敌情，就点燃上面晒干的狼粪，靠狼烟来传递情报。
一天，幽王带领褒姒来到城楼顶上，登高远望，随着他的一声令下，烽火台上的狼烟被点燃，远近的诸侯看到，便纷纷带着兵马赶来救驾。
但远道而来的诸侯到了镐京却发现没一丝敌情，都面露诧异之色。
褒姒看到诸侯们如此慌张，终于一笑。
褒姒的这一笑，贵不在千金，而在于一个周朝因此被断送掉了。
公元前771年，幽王除掉申，申侯(申太后的父亲)大怒，起了反叛之心，并联合西夷犬戎兵(即义渠戎人)以及山东枣庄一带的缯人起事，后来戎兵又开始攻打西周都城镐京。
周幽王急忙命人点燃烽火，然而，“狼来了”的故事在这位因美人一笑而失去信用的君主身上得到了印证，诸侯们以为这次又是幽王为博得美人一笑而玩的把戏，没人发兵救主。
就这样，戎人追杀幽王到骊山脚下，将一代美妃褒姒俘虏，带着周朝的财物回到了戎地。
这次兵变，迫使周朝将都城迁移到了洛阳一带，开了中国历史上的东周时代。
义渠戎首领消灭西周后，宣布脱离周王朝的统治，正式建立自己的郡国。
从此，中国历史上正式出现了“义渠国”这个名称。
义渠建国不久，随即出兵向四面扩张，其疆域不断扩大，其国界西达西海固草原，东抵陇东，北控宁夏河套，南达泾水，面积约10万平方公里。
公元前650年，希腊人开始建城邦，邦主为人民直接拥立，民主的种子开始在人类历史上最早萌芽，引启了西方历史上持续140多年的“霸主时代”。
而中国，此时却进入了多元霸主的战国时代。
历史总是为强者说话，传统的修史者带有的政治功利色彩，使战国时代的各个诸侯国的出现，皆以“中国”境内为正统，像六盘山下的朝，虽然具备了跻身当时任何一个显赫诸侯国行列的条件，但因为其不在“中国”的范围内，因此也就被踢出了正统诸侯国的圈子。
当正统王朝的文臣武将们沉醉在黄河流域甚至长江流域的征杀掠夺中时，一个悄然强大的背影从西北黄土高原上站立起来。
义渠国王在完成了对周围的小部落、方国的统一后，将扩张的剑锋指向了已经在各诸侯国中有足够实力的秦，双方将试探性的军事摩擦进行了220多年，各自在这种军事摩擦中培育着力量。
这220多年，是一代代义渠国王保持高涨自信心的时光，这种自信来自于自身的力量，而且，这种自信心的保持为后来的义渠国以北的各个少数民族扩张树立了楷模。
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绿衣为贱装：那三国关羽为什么要戴绿帽子？
若非前人有描述关羽绿衣，相比作者不敢这么大胆给二爷写成绿衣。
只可能是前人已经有此描述，作者不过是延续前人说法，或者说是参考吧。
其实，最早记载历史的《》上并没有写关羽穿什么颜色的战袍，戴什么颜色的帽子。
毕竟，人不可能只穿一种颜色的服饰。
网络配图 大约在，关羽的形象出现在戏曲舞台，渐渐其脸谱定为为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼，双眼俊秀。
加上关羽有“”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。
手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
到了。
《》或许是受元曲影响，在关公困曹营里一段写道：见关公身外绿战袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陈旧单薄，于是吩咐为关公取一件新的来，小吏取一件红锦战袍而来，请关公换下，但是关公念及，不忍换下，于是将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操不悦，不过顿时笑道：关将军不愧天下第一义士也!网络配图 从此，关羽一身绿装深入人心，成了特有标志，绿帽子也就再也摘不下来了。
对此问题红柯老师也相当疑惑，为了寻找更合理的答案，我曾在网上做了个问卷调查。
一下是网友们对关羽爱戴绿帽子给出的个人见解和评论。
说法：网络配图 汉人之绿帽非今人之绿帽。
古代汉民族是重色彩的民族，之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。
官制规定，六品、七品官着绿服。
被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。
他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。
而到了元明两代，乐人、伎女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。
由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。
由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。
由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
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