抗战时期老百姓的真实生活:因战乱而穷困潦倒

作者:小菜 更新时间:2025-03-14 点击数:
简介:1942年,从春天到夏天,太行山区没有一场透雨,大部分庄稼绝收。

10月,129师、晋冀鲁豫边区政府和太行分局成立以边府主席杨秀峰为主任的救灾委员会,全权指挥抗旱

【菜科解读】

1942年,从春天到夏天,太行山区没有一场透雨,大部分庄稼绝收。

10月,129师、晋冀鲁豫边区政府和太行分局成立以边府主席杨秀峰为主任的救灾委员会,全权指挥抗旱救灾工作,并通令:凡救灾委员会发布的决定、指示、命令,各系统各部门均应毫无条件地执行。

救灾委员会的第一个通令:野菜代粮,备战备荒。

由于缺少粮食,1943年春天,边区政府号召全民出动,采挖野菜。

关于野菜,大体分三类:一是树叶,如槐树叶、杏树叶、柳树叶、杨树叶、椿树叶、椴树叶,再就是核桃絮、柳絮、榆钱和槐花;二是山野自生自灭的野苗,如猪猪鬃、灰灰苗、毛女菜、杏缨菜、苦苦菜、刺蓟菜、蒲公英、扫帚苗、马线菜、山苋菜、洋桃叶蔓,还有野莜麦、蒺藜、莠草的籽粒等等;三是庄稼的叶子,如红萝卜缨、白萝卜缨、蔓菁缨、黄豆和黑豆叶、豆荚秧…… 树皮也算是另一种野菜。

灾荒年,树们也真是受尽了苦,枝上的嫩叶刚刚绽开,就被人捋光了,再努力地长,又被捋了,直到秋后也没有长满。

最倒霉的是树皮了,被剥得一片一片,木质部分露出来,白戗戗的,像是死人的骨头。

满山遍野,都是采野菜的人们,村外采完了,远途采。

山腰采完了,山顶上采。

边采边吃,双手被染绿了,嘴唇也被染绿了。

1943年七、八月间,山里更旱,涉县的许多山庄,连野菜也长不起来了。

路边的野草也被旱死,焦黄的草叶散在地上,像一摊摊尖硬的鱼刺。

救灾委员会组织考察,决定各地灾民集中到清漳河两岸地区采集,并指示漳河两岸群众要发扬互帮互助精神,对前来采菜的灾民给予方便,不得借口阻挠。

要求各地民兵负责维持现场秩序,划分采集区域,安排食宿地段。

八月里,秋阳下,数万满脸菜色的灾民,拉着数千头瘦不禁风的牲口,携家带口,拿着炊具,牲口背上还驮着又脏又破的被褥,从数十里甚至上百里之外荒旱的山坡拥来,在一百多里长的清漳河两岸采撷野菜。

阡陌交通之上,蠕动着蚂蚁般的人群,为了最低限的生存,他们在吮吸大地乳房的最后一点营养啊。

饥饿至极的人们望着满地野草,眼都绿了,恨不得自己变成牛、羊、猪、驴,长出一付驴肺猪肠,痛痛快快地饱餐一顿啊。

秋霜下来的时候,每个灾民都储存了二、三百斤的过冬野菜。

家家户户,房下房下,晒的都是野菜。

晒干后,一堆堆地码起来,直达屋顶,像储备牲畜的冬草一样。

这就是他们今冬的活命食粮。

人与牲畜,已降为一个标准了。

民谚:“久旱出蝗虫”、“旱生蚂蚱涝生鱼”。

连续大旱,连年战争,人口流亡,土地摞荒,蝗卵孽生。

尤其在黄河南岸,由于花园口黄河改道之后,旧河道一片滩涂,荒草丛生,,蝗蝻急剧孽长,如毒火燎原,逐成大害。

1943年4月,大批蝗虫从黄河南飞到黄河北,沿平汉线向两侧急剧扩展。

太阳不见了,庄稼不见了,道路不见了,爹娘不见了。

数以亿亿计的蝗虫们,大如谷穗、小如豇豆,有黄、绿和黄绿相嵌三种颜色,飞起来呼呼作响,如飓风暴雨,遮天蔽日,每群有二、三里宽,十多里长。

一旦落地,上下相拥,厚达一、二尺,形成连绵起伏的小山包,像流动的沙丘。

掉进水渠里,则相互拥抱,结成足球大小的疙瘩,随波浮沉。

清漳河里,滚满了这样的虫球。

一起一落之间,庄稼全部吃光,树头大部压折。

素称蝗虫不吃的作物如芝麻、绿豆、棉花叶,也照样吃,连苇子叶,野菜叶、野草叶也吃光了…… 蝗虫过后,在土下留下一窝窝不易发现的虫卵,20天后便孵化出黑黝黝的蝗蝻。

蚂蚁大小的蝗蝻踽踽地向一块聚拢,一会儿聚成一蛋,百个、千个、万个、千万个……最终变成几亩大的蝗山蝻海,风一吹动,汹涌起伏,犹如褐色海浪一般。

蝗蝻虽不会飞,却会弹跳,成群结队,大小相随,有组织性的向一个方向运动。

蝗蝻几经蜕皮,颜色变幻,就长成飞蝗…… …… 不少人饿死了,一些家里的炕上躺着两、三个死人,连埋葬的力气和悲痛的心情也没有了。

有不少人因绝望而亡。

因无人善后,自缢者的尸体一直挂在房梁上或庭院中的树上,被风干了,被虫蛆噬咬完了,只剩下白森森的骷髅架子。

到处是黄蒿,从田野长到村街里,从村街里长到家院里,从家院里长到房屋里。

屋顶早就塌陷了,角落里不时可见一堆堆骨头,相互缠绕,或拥在一起。

无疑,原来那肯定是一家人了。

贫雇农们从心底里盼着减租减息,却又顾虑重重。

八路军只是起义军,蒋委员长才是真。

他老人家不发话,将来的政策还不是外甥打灯笼——照舅 (旧)?倒霉的最终是我们…… 摇晃的地租 轰轰烈烈的减租减息运动,是八路军带给贫困农民的见面礼。

二五(25%)减租,分半(50%)减息。

这是抗战期间建立农村根据地的根本政策。

传统的土地制度、借贷制度,体现着一种赤裸裸的剥削,使得落后的农村里贫富悬殊,两极分化,矛盾丛生。

新政策的实行,不仅减轻了农民的负担,在一定程度上解放了农民,又团结了广大地主、富农,使全社会形成抗日的大合奏。

但这项工作推行的难度太大了。

千年的封建土地制度,使大部分靠租种地主土地为生的农民们已经习惯于剥削。

土地租佃契约多种多样,水地、旱地又分,交租比例各不相同,但过去大致是按五五交租,即收成的一半由佃户自留,一半交地主。

生产工具自备,田赋杂税双方分摊。

佃户们从心底里盼着能把租额利息降下来,但当八路军真正实行减租减息的时候,他们又害怕了。

主要是怕变天。

八路军不是政府军,是起义军,蒋委员长才是真皇帝。

他老人家不说话,八路军在这里乱来,以后日本人退了,八路军走了,一切还不是外甥打灯笼——照旧(照舅)?到头来还是搬起石头砸自己的脚,倒霉的最终是我们。

所以,白天开会时听八路军宣传,高兴一阵子,喊一阵子口号,晚上又害怕了。

地是人家东家的,如果东家不让咱租,还是活不下去。

怎么办? 天黑了,八路军回去了,佃户们回到家后,又后悔了,睡不着觉了。

连夜带着老婆女儿,到地主家里,下跪,道歉,说好话:“不是我要这样,是八路军这帮共匪要这样,主家,你看咋办?” 东江村某佃户买了一斤猪肉送到地主家,央求明年继续租地,按老契约交租…… 地主也犯愁了,现在是国难时期,八路军要抗日救国,公开顶撞是没道理的,也是要吃亏的。

于是,双方商量好,表面上按八路军的政策,契约上写明是二五减租,但秋后交租时,仍按原来契约执行。

明减暗不减,是当时的普遍现象。

…… 1941年之后,随着各地抗日县政府的成立,特别是《晋冀鲁豫边区政府关于减租减息暂行办法》的颁布,减租减息运动才开始正规起来。

各地都搞了试点,发动村农会会员向地主、佃户讲解减租政策,再三表明这一政策是抗日期间的国策,是蒋委员长同意制订的,在国统区内也一样在搞。

边区政策明确规定:只要佃户按协议交租,地主无权收回租种的土地。

各地对每一类土地评议了产量,规定了应交租额。

缩小了斗量,把原来35斤斗改为28斤斗。

不少地方局面已经打开。

不少农民大胆地面对自己的老东家,实实在在地进行减租减息了。

但减租减息是一个系统工程,战争年代,敌我交错,昼退夜进,战局不稳,人心不定,也很难把此项工作进行到底,只有等到战局彻底好转。

每个村庄,都在缓慢却艰韧地进行着,既不能把地主、富农推向极端,维护统一战线,又要充分调动贫雇农的积极性。

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乐进的武力到底如何是怎么回事?解析乐进什么最厉害

(?-218年),字文谦,阳平郡卫国县(山东省莘县)人。

讨伐时乐进就已经跟随曹操了,乐进在时曾立下过大功,后又随曹操败,平荆州,每战必争先,为曹操所看重。

后和,一起屯兵合肥,多次打败过东吴的进攻。

后迁右将军,218年逝世。

乐进画像 乐进武力到底如何? 毕竟乐进是之一嘛,武力肯定还是不错的。

个人认为他更强的方面是在统帅能力上,乐进要是和他比武力,乐进应该比他强。

和都是名将,也是位列于五子良将的猛将,不过我认为乐进应该比不过张郃与徐晃。

肯定在,,徐晃,之下。

略低于张郃,张辽,,,文聘,曹洪,。

武力和李典,,毛阶,于禁属于一个档次。

和东吴的,他们差不多。

根据著名游戏《11》中四人武力的能力值来排名则是:张郃 徐晃 乐进 于禁。

乐进画像 乐进就一冲锋将军,和吴凌统蜀关兴张苞类似。

比张辽张合因该差点。

之所以封邑那么多,那是因为乐进早早就跟着曹操打江山,属于开国老臣,自然得的多一些。

还有五子良将中只有乐进没有统过兵,估计不是当统帅的料。

乐进画像 乐进于禁李典谁最厉害? 陷阵杀敌,登城斩将,乐进最行。

通俗点武力最高。

约束队伍,临危不乱,那是于禁。

通俗点统帅最好。

顾全大局,敦厚儒雅,要算李典。

通俗点人品最好。

论结局嘛,李典死的早,才封了300户。

于禁原来最有前途,但是晚节不保。

还要算乐进。

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皇太极死后的火化之谜,沿用女真族葬礼风俗

女真人是实行火葬的,一般在死后的第二日,举之于野而焚之。

清初的几个,沿用女真族的习俗,仍然实行火葬,这对中国历史上的帝王们来是闻所未闻的事情。

后来的皇帝觉得火葬是身处东北地区女真先人的事。

多少有点野蛮、便加以禁止,且对自己老祖宗火葬的事情也所以各种官书上的记载就隐讳不提。

死时是否火化,后代的《清实录》等官方史书含混不清,只说天命十一年(1626)八月十一日病逝后与大妃同柩出宫,浮厝在域内西北隅,至天聪三年才入土安葬。

在当时条件下停尸三年是难以想像的,一般是先焚化后将骨灰置于罐中再入土安葬。

《实录》说,皇太极改造富陵地宫后,安葬太祖高皇帝宝宫。

其实是对骨灰罐进行了安葬。

皇太极是清朝第二代皇帝,于崇德八年(1643)八月九日突然 死于沈阳清宁宫。

因为天气太热第二天晚上尸体就放到了棺材中,梓宫停放在沈阳故宫的崇政殿内。

这年的九月二十一日,又将梓宫迁到沈阳城北的昭陵。

当时没有另外新建陵墓、只是在昭陵上面新建了殿宇,作为暂时安放棺材的地方并没有入士安葬,也没有进行火化。

因为清的丧葬习俗是在没有新造好坟墓以前,要停丧于家、造好坟墓才能出殡。

一年以后,也即元年(1644)八月九日,为皇太极举行第二次安葬葬礼。

章京尚书内大臣等百官守护着棺椁从昭陵中间的大道走出来,和硕郑亲王济尔哈朗事奉了小皇帝并率百官跪在地上、进献三爵酒、默哀。

那么皇太极是否火化? 史学大师陈垣认为是否火化,关键要看一年前的梓宫。

到了后来为啥变成了宝宫。

他认为梓宫和宝宫大有分别,放尸体的叫,梓宫,而宝宫所藏的必非尸体,而是尸体焚化后的骨灰。

所谓宝宫、其实就是一个骨灰罐,在帝王家称为宝宫。

所以1644年下葬的其实是一个骨灰罐。

在年间编修的《顺治实录》中也谈到皇太极的葬礼、说当时是以国礼焚化大行皇帝梓宫,即连棺带人一齐火化了。

又说众人奉移大行皇帝敬安陵寝。

诸王等近焚榻前举哀,所以有专家说是在焚榻上火化的、同时还焚化御衣及陈设等物。

顺治十八年(1661)元月、皇太极的儿子顺治帝死,四月十七日、即顺治帝死了100天,到他的梓宫前。

行百日致祭礼。

一年以后的元月七日。

他再次来到顺治的宝宫前。

行期年致祭礼,进行周年纪念,这时的梓宫也变成了宝宫、说明已经火化。

第二年的四月、康熙送顺治帝的宝宫到孝陵安葬。

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