蜀汉国的来历：刘备建立的到底是蜀国还是汉国？
但是追根究底，“蜀”国昭烈当初建立的并非是蜀国，那么到底是什么原因导致产生如此之大的讹误呢?刘备建立的又是什么国家呢?据《·
【菜科解读】
但是追根究底，“蜀”国昭烈当初建立的并非是蜀国，那么到底是什么原因导致产生如此之大的讹误呢?刘备建立的又是什么国家呢?据《·先主传》记载，刘备在得知代汉自立后，有传言被害。
于是发丧制服，追谥为孝愍皇帝。
尔后等一干大臣劝刘备登基以继汉统。
于是刘备建国号汉，定都成都，改元章武，是年为纪元221年。
及至刘备去世后，诸葛亮摄政辅汉，一直沿用国号，从未有所改动。
哪怕以后蜀汉灭亡之后，也被十六国匈奴汉光文帝追谥为汉怀帝。
那么，既然刘备创立的国家国号从未有所变动，为什么流传后世的国号反而被讹传成蜀国呢? 《三国志》的作者陈寿在撰写该书时，一直以蜀汉来称呼刘备创立的汉国，刘备一系的汉书也被写作蜀书。
故而这是最早讹误刘备国号的来源。
那么，陈寿为什么不称呼汉国呢?笔者认为，陈寿是蜀汉亡臣，并且算作新臣，为了维护晋朝的正统地位，必然要维护魏国这位“禅让者”的身份。
如果以汉称呼刘备之国，则对魏国正统的地位产生了撼动。
而刘备的汉国自然而然就成了王朝的传承者，而魏国自然成为了逆国，那么晋朝的地位也就是违法的了。
出于当时的政治考虑，使得陈寿必须将汉国称为“蜀汉”或“蜀国”，这样才能得以在司统治的晋朝得以将“蜀汉”的历史传承下去。
所以，对于刘渊在纪元308年建立十六国中的汉国时，以刘备建立的汉国的传承者自居，一则是因为他所创立的汉国是为他割据的土地寻找合法性的来源，而刘备是大汉皇叔，自然可以接替刘协延续汉朝历史了。
后来，随着历朝历代掀起的三国热，在罗贯中先生的《》的渲染下，刘备的“蜀汉帝国”已经是深入人心了。
到了今天，我们再去讨论蜀汉的国号问题，已经显得不重要了。
毕竟我们不代表刘备集团的利益，也不是大汉王朝的传承者，而是真正意义上当家做主的人民。
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乐进的武力到底如何是怎么回事？解析乐进什么最厉害
讨伐时乐进就已经跟随曹操了，乐进在时曾立下过大功，后又随曹操败，平荆州，每战必争先，为曹操所看重。
后和，一起屯兵合肥，多次打败过东吴的进攻。
后迁右将军，218年逝世。
乐进画像 乐进武力到底如何? 毕竟乐进是之一嘛，武力肯定还是不错的。
个人认为他更强的方面是在统帅能力上，乐进要是和他比武力，乐进应该比他强。
和都是名将，也是位列于五子良将的猛将，不过我认为乐进应该比不过张郃与徐晃。
肯定在，，徐晃，之下。
略低于张郃，张辽，，，文聘，曹洪，。
武力和李典，，毛阶，于禁属于一个档次。
和东吴的，他们差不多。
根据著名游戏《11》中四人武力的能力值来排名则是：张郃 徐晃 乐进 于禁。
乐进画像 乐进就一冲锋将军，和吴凌统蜀关兴张苞类似。
比张辽张合因该差点。
之所以封邑那么多，那是因为乐进早早就跟着曹操打江山，属于开国老臣，自然得的多一些。
还有五子良将中只有乐进没有统过兵，估计不是当统帅的料。
乐进画像 乐进于禁李典谁最厉害? 陷阵杀敌，登城斩将，乐进最行。
通俗点武力最高。
约束队伍，临危不乱，那是于禁。
通俗点统帅最好。
顾全大局，敦厚儒雅，要算李典。
通俗点人品最好。
论结局嘛，李典死的早，才封了300户。
于禁原来最有前途，但是晚节不保。
还要算乐进。
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皇太极死后的火化之谜，沿用女真族葬礼风俗
清初的几个，沿用女真族的习俗，仍然实行火葬，这对中国历史上的帝王们来是闻所未闻的事情。
后来的皇帝觉得火葬是身处东北地区女真先人的事。
多少有点野蛮、便加以禁止，且对自己老祖宗火葬的事情也所以各种官书上的记载就隐讳不提。
死时是否火化，后代的《清实录》等官方史书含混不清，只说天命十一年(1626)八月十一日病逝后与大妃同柩出宫，浮厝在域内西北隅，至天聪三年才入土安葬。
在当时条件下停尸三年是难以想像的，一般是先焚化后将骨灰置于罐中再入土安葬。
《实录》说，皇太极改造富陵地宫后，安葬太祖高皇帝宝宫。
其实是对骨灰罐进行了安葬。
皇太极是清朝第二代皇帝，于崇德八年(1643)八月九日突然 死于沈阳清宁宫。
因为天气太热第二天晚上尸体就放到了棺材中，梓宫停放在沈阳故宫的崇政殿内。
这年的九月二十一日，又将梓宫迁到沈阳城北的昭陵。
当时没有另外新建陵墓、只是在昭陵上面新建了殿宇，作为暂时安放棺材的地方并没有入士安葬，也没有进行火化。
因为清的丧葬习俗是在没有新造好坟墓以前，要停丧于家、造好坟墓才能出殡。
一年以后，也即元年(1644)八月九日，为皇太极举行第二次安葬葬礼。
章京尚书内大臣等百官守护着棺椁从昭陵中间的大道走出来，和硕郑亲王济尔哈朗事奉了小皇帝并率百官跪在地上、进献三爵酒、默哀。
那么皇太极是否火化? 史学大师陈垣认为是否火化，关键要看一年前的梓宫。
到了后来为啥变成了宝宫。
他认为梓宫和宝宫大有分别，放尸体的叫，梓宫，而宝宫所藏的必非尸体，而是尸体焚化后的骨灰。
所谓宝宫、其实就是一个骨灰罐，在帝王家称为宝宫。
所以1644年下葬的其实是一个骨灰罐。
在年间编修的《顺治实录》中也谈到皇太极的葬礼、说当时是以国礼焚化大行皇帝梓宫，即连棺带人一齐火化了。
又说众人奉移大行皇帝敬安陵寝。
诸王等近焚榻前举哀，所以有专家说是在焚榻上火化的、同时还焚化御衣及陈设等物。
顺治十八年(1661)元月、皇太极的儿子顺治帝死，四月十七日、即顺治帝死了100天，到他的梓宫前。
行百日致祭礼。
一年以后的元月七日。
他再次来到顺治的宝宫前。
行期年致祭礼，进行周年纪念，这时的梓宫也变成了宝宫、说明已经火化。
第二年的四月、康熙送顺治帝的宝宫到孝陵安葬。
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