天安门地位至尊：史上皇家专用通道与礼仪之地
一、皇
【千问解读】
一、皇帝郊祭兴师动众 在封建社会统治者对祭祀活动极为重视，特别是每年的夏至、冬至等节气，都要举行重大的祭祀典礼。
皇帝出行非同小可，不仅要沿途戒严，百姓回避，派重兵加强警卫，而且所经之处清水泼街，黄土铺路。
届时，午门、端门、天安门、大清门一齐洞开。
皇帝出宫时，头戴金冠，身穿龙袍，乘坐御辇，文武百官相从，浩浩荡荡，威震八方。
排列两侧的官兵要山呼万岁，保驾者常有数万人。
据史料记载，明崇祯九年(1636年)夏至，皇帝祭方泽，短短十来里路，竞选派精兵11万人为其保驾助威，场面极为隆重。
二、御驾出征祭路祭旗 每逢皇帝率兵亲征，都要在天安门颁诏、祭路和祭旗，举行隆重的誓师仪式，以求。
皇帝凯旋，要从天安门中门入城，以示社稷安固。
如果由皇帝亲派大将率兵出征，出征前一天皇帝要在午门前给他颁发衣马弓刀，面授计谋，起兵时皇帝还要走出天安门送到长安右门以外，象征皇家安危依仗其身。
凯旋的军队将领为显示战果，还要按皇室的规制，举行“献俘”“受俘”之礼。
届时，将被俘虏的将领用白绳拴系脖颈，由兵部官员牵引，自长安右门经天安门右门入内，“献俘”于太庙和社稷坛，表示是祖宗的护佑和国家的福分。
第二天，皇帝还要亲自登午门查验俘虏，举行“受俘”仪式。
三、皇室礼制、地位至尊 天安门地位至尊，即使是皇帝出入天安门也是很有限的，嫔妃夫役更是绝对禁止出入天安门。
但也有例外，那就是皇帝大婚时。
皇帝大婚，是封建国家的头等大事。
除了在天安门举行“册封皇后”的“金凤颁诏”仪式外，还要举行声势浩大的婚礼盛典，整个活动既烦琐又隆重。
按照皇室礼制，在迎娶新皇后时，要由大清门进入经天安门抬进后宫。
因为，在明、清时期，只有皇帝大婚时，新婚皇后才可以由天安门抬进后宫，并且这仅限于正宫皇后享受这个殊荣，且一生只此一次，其他嫔妃则与此无缘。
这是封建等级制度的体现，是丝毫不能马虎的。
四、“天子五门”只准进喜 天子五门包括：大明门、天安门、端门、午门、太和门，均为“吉祥之门”。
是只进“喜”不出“丧”的地方。
任何人的丧礼，包括皇帝以及皇帝父母的灵柩都不能从天安门出入，包括大明门(大清门)和宫廷广场也是如此。
不过，灭亡后，天安门前还真有过一次灵柩通过的事。
就是被只做了83天皇帝的窃国大盗袁世凯打破。
五、端门与朝房作为《周礼》所称的“天子五门”之一的端门源自传说中天宫南向的大门，位于天安门城楼北侧、紫禁城午门南侧。
时期和新中国成立以后，端门城楼是历史博物馆的文物库房。
天安门至端门东西两侧为朝房，各26间，东朝房正中为“太庙街门”，西朝房正中为“社稷坛街门”，分别通向太庙和社稷坛。
随机文章小行星是什么样子的，奇形怪状任意一颗可致毁灭性灾难冥王星为什么没有生命，温度低达零下240摄氏度/生物不能存活算命怎么知道我的一切，算命先生会算准的原因(心理战术/真相)中国探月工程三步走是怎样的，绕/落/回三步完成后将实施载人登月玛雅金字塔和埃及金字塔的区别，外观迥异/一个是陵墓/一个是祭坛迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
明朝女官地位到底有多高 听起来厉害却只管洗衣做饭
(历史剧非古装剧，古装剧多数属于架空)但实际上，我国古代的确有当官的女子，只不过数量非常的少，而且绝大多数都分布在宫内，被统称为女官，明朝有个，这是个特例，我们就暂且不提。
这些女官听起来很厉害，毕竟能在如此封建重男轻女的古代，成为一名女性官员，实在是不容易。
但实际上，女官说白了就是一个高级一点的宫女，根本提不上体面。
古代选女官一般有两种方法，一种是入宫的宫女资历够了，受到了人提拔，就可以变成女官，管着别的刚入门的小宫女。
第二种则是跟选妃子一样从宫外选，流程虽然要比选妃子容易一些，但也对长相以及特长有着苛刻的要求，能当女官的人绝对不能长太好看。
因为长太好看了，会让妃子们产生一种危机感，所以妃子们以及皇后基本上是不会允许祸国殃民的女官入宫，以免日后跟她们争宠。
但同时，女官也不能长太丑，毕竟爱美之心人皆有之，长得太丑了，那进了宫看着不舒服不说，还有损皇家颜面。
并且女官们还要求样样精通，有着一定的管理能力，会的才艺越多，就越容易被选为女官。
女官在那会权力算是比较大的了，最高是五品官，掌管着后宫的礼乐衣裳等，甚至还出了一个权倾朝野的以及深受宠爱的五姐妹。
但到了明朝时期，女官就很可怜了，在那时候，后宫基本上是宦官也就是掌权的，女官之前所负责的一切，也都逐渐被宦官所取缔，虽然还有着品级，但实际上也就是管一些洗衣做饭的事情。
当然，即使在唐朝时，女官哪怕品级五品，但在朝中的地位还不如一些七八品的男性官员。
因为在的眼中，男性官员哪怕官衔再低，那也是他们的臣子，而女官哪怕品级再高，却是他们的奴婢。
这一点也变相地体现出了我国古代重男轻女思想。
与此同时，这些女官在后宫的日子也不好过，属于夹在中间的那种，事情做得不行，妃子们责怪下来，女官要第一个受罚。
可若是对宫女太苛刻了，也会惹来宫女们的非议，这些宫女们日后若是有人也能成为女官，无疑是在给自己树敌。
同时女官还有一个预备妃子的说法，因为古代有一些女官便被皇帝所看中，最终飞上枝头变凤凰。
但绝大多数的女官都是在宫中一直生活到死，过着整日操心洗衣做饭这类小事的日子。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国历史上的各个朝代在世界的地位都如何呢？
在皇权时代的中国，每一个有作为的君主都希望做到威加海内，四夷宾服。
在强盛时期，也常以上邦自居。
那么在古代，中国人在国际上的地位究竟是怎样的呢? 是当中相对弱小的国家之一，但即便如此，当时处于的日本岛民依然将燕国视作大国，主动归附。
《》就曾记载：“燕南倭北”，“倭属燕”，日本出土的燕国青铜箭镞(礼仪用途)也说明那个时候的日本与燕国保持着密切往来。
完成统一大业后，派遣出海寻找仙药。
徐福最后一次东渡除带有数千童男童女，还带有一定数量的善射者，这也是他借口海中有大鲛鱼阻路，秦始皇专门为他配备的护卫队。
当徐福船队抵达日本时，不知当时的日本岛民会作何感想，大约会视作天神吧。
因为后来他们真的将这支队伍的首领—徐福称作，虽然徐福在只是一介方士。
不过，秦汉时期中国人的国际地位靠的是强大的武力征服所建立起来的。
随着中外交流的频繁，经济、文化输出取代武力输出，成为一种软实力。
异邦人对中国人开始发自内心的崇拜和敬畏。
唐朝时，外国人常来中国游学、经商，而为了凸显中外有别，唐朝甚至用法律明文规定：“回纥诸胡在京师者，各服其服，不得效华人”(不能穿大唐衣服)，“胡人不得诱聚汉人妇女为妻妾”(不能娶大唐妇女)。
外国人在大唐境内不能占田产和购买房屋。
但即使是如此，还是有很多外国人在大唐定居。
而据《岛夷志略》记载，在(今柬埔寨境内)，“杀唐人则死”，如果唐人杀死当地人则“重罚金”，“如无金，以卖身取赎”，也就是说中国人杀死当地人，最差的结果也是卖身取赎，而不必杀人偿命，而且真腊当地不出金银，以唐人金银为第一，这对于中国人来说显然已经是超国民待遇了。
而更让人吃惊的是，当地人竟然将中国人称作“佛”，甚至还要顶礼膜拜。
在《真腊风土记》中提到，当地人最朴，“见唐人颇加敬畏，呼之为佛，见则伏地顶礼”。
在那时，异邦人不仅崇拜中国人，甚至崇拜到过中国的本国人。
同样是《岛夷志略》记载，大奇山之东有一国(日本岛)，曾经有一男子乘船到过泉州，回国后当地人“以尊长之礼待之”，让其坐上座，即使是老者也不能与他相争。
原因就是“以其至唐，故贵之也”。
在郑和下西洋时，途径菲律宾吕宋岛，应侨商请求任命福建晋江籍华侨商人许柴佬为吕宋总督，任职长达20年。
吕宋也一度成为大明的附属，当地人也将中国人视作上邦贵宾。
就连当时的苏禄(现菲律宾)国王也对中国非常崇拜，他亲自带着王妃、王子及大小随从共计340多人到北京朝觐，并最终安葬在了中国，实现了他死后做中国人的愿望。
而为他守墓的子孙后代，经多次请求，也终于在1735年获准加入中国籍。
到1753年时，苏禄“老苏丹”甚至干脆上了一道《请奉纳版图表文》，请求将本国土地、丁户编入中国版图，可惜这个请求被统治者婉言谢绝。
不过随着中国国力的下降，以及清王朝闭关锁国政策的严重影响，中外交流日渐减少。
鸦片战争的爆发，列强的入侵，更是将天朝上国的颜面彻底撕毁，随之而来的不仅是大量附属国的离心离德，更导致了中国人在国际上的地位由“佛”滑落到“奴”。
八国联军进北京后，留着大辫子的中国人更是沦为外国人随意欺辱和嘲笑的对象。
不得不让人唏嘘。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
