解析俄国作家果戈里幽灵火车案是真的吗
果戈里幽灵火车案至今依旧是一个悬案，目前依旧无人知道其真相。
因此有很多人都怀
【千问解读】
果戈里幽灵火车案至今依旧是一个悬案，目前依旧无人知道其真相。
因此有很多人都怀疑幽灵火车案的真假，那么，果戈里幽灵火车案究竟是否是真的存在呢?目前，众多的科学家和学者一直都认为果戈里幽灵火车案是真实存在的，但是其中的谜团至今依旧没有解开。
果戈里图片 果戈里幽灵火车案是真是假，一直都是备受猜疑的，因为从现实科学的角度而言，基本上是不会存在这样神秘的事情的。
果戈里幽灵火车案疑点重重，在很多有限的线索中，都是十分的使人困惑的。
果戈里幽灵火车案中，主要是果戈里的头骨神秘消失，以至于人们觉得其中十分的蹊跷。
运送果戈里的火车，突然就遭受了十分浓厚的大雾，最后在大雾迷蒙之中，火车竟然十分蹊跷地消失了。
而在果戈里幽灵火车案发生之后，就一直有幽灵火车案的余波，曾经在世界上发生了多起类似于果戈里幽灵火车案的事件。
果戈里幽灵火车案是真的吗?可以说这个问题一直都是困扰着人们的，目前还没有十分确切的答案，但无疑果戈里幽灵火车案是确实存在的。
曾经有很多人都怀疑果戈里幽灵火车案是人为蓄意制造的，甚至进行了一系列科学实验，但是最终都以失败而告终，可以说至今依然是一个难解之谜。
对果戈里的评价是什么 对于果戈里评价，人们一直都是褒贬不一的。
有很多人都认为果戈里是十分著名的俄国批判注主义家，而也有很多人认为果戈里只是小说家，其思想感情曾经出现过十分明显的变化。
果戈里在早年的时候，果戈里是具有十分鲜明的批判讽刺思想的，但是在后期的时候，果戈里则开始对于保守农奴制迫害的农奴们有了十分强烈的批判主义精神，因而也受到了人们的反对。
果戈里雕像 人们对果戈里的总体评价还是十分良好的，目前普遍认为果戈里是一个十分有才华的著名作家，果戈里在小说、散文、诗歌中都取得了十分成功的成果。
有些人说，果戈里是俄国封建社会中的镜子，将十分腐朽落后的封建社会面貌揭露得一览无遗，而在果戈里的作品中也有着十分鲜明的体现。
果戈里的讽刺批判主义精神可以说是果戈里作品最为突出的特点，而在果戈里的晚年作品中则有着很大的变化，可能也是源于果戈里对于俄国真实情况的认知出现了很大的失误。
目前，关于果戈里评价依然有着十分不同的声音，很多人都觉得果戈里其实只是一个伪善者，对于民众并没有很强的同情心，尤其是在果戈里创作的后期时候，果戈里的很多做法都受到了民众的反感和抵触。
不管怎样，果戈里还是一个十分有才华的人，果戈里的作品也一直影响了几代人，果戈里也被认为是影响了俄国人民群众思想的重要人物。
果戈里作品有哪些 著名文学家果戈里的作品一直都是人们耳熟能详的佳作，其中《死魂灵》更是有着异常耀眼的殊荣，可以说是果戈里的代表作之一。
果戈里的作品主要有《钦差大臣》、《狂人日记》等等，其中每一本小说都是文学史上面的经典之作。
果戈里的作品中有着十分鲜明的创作特色，在果戈里的小说中能够十分清晰地感觉到浓烈的讽刺批判现实的味道，可以说讽刺是果戈里作品的代名词。
《钦差大臣》插图 在众多的果戈里作品中，目前流传最为广泛的莫过于其中的《死魂灵》以及《钦差大臣》。
小说《死魂灵》主要是描写着一个野心勃勃的投机家为了自己的目的而不惜一切，想要，但是其中最为主要的手段莫过于是利用了当时土地政策的缺陷，从中不断地牟取私利。
小说《死魂灵》之所以能够流传，不是因为小说情节的诙谐幽默，而是因为在小说中真实地表现出了俄国农奴制的弊端，可以说是对于现实社会生活的真实写照。
果戈里曾经想要再续写《死魂灵》的第二部，但是由于众多的限制性原因而没有成功。
果戈里的作品可以说是文学史上的瑰宝，对于现实生活有着十分重大的影响意义。
很多人都曾认为果戈里的作品是俄国生活的一面镜子，而果戈里也用着十分幽默的喜剧手法在作品中展示了俄国生活的面目。
果戈里的作品目前已经在多个国家进行出版发行，并且也得到了良好的回响。
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解析我国古时候离婚制度：唐朝讲究好聚好散
自开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。
接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会，妇女需要“”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。
据《集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。
白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。
的冯衍，年老出妻，遭人批评。
以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村，出妻的情形更为少见，这是受到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。
此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。
由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表现在婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋势的发展。
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解析：清太宗皇太极的奇特婚姻是什么样子的？
的妻妾见于史籍记载的共有十四人。
其中七位妻妾的纳娶，是政治联盟的结果。
而其余的妻妾，也大多来自不同的部落。
清初满蒙政治联姻盛行，据《清皇室四谱》第二卷记载，清太宗有蒙古妻七人，占其后妃总数的一半左右;福临有蒙古妻六人，占其后妃总数的三分之一。
网络配图 皇太极有名号的后妃共有十五人，在这十五位后妃中，有七位来自蒙古草原。
其中地位最为尊贵的“崇德五宫后妃”，全部是女子，并且有两位是寡妇。
更有三位出自科尔沁部——莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。
皇太极的婚姻之奇还不止于此，他还曾令已经为他生过两个女儿的侧妃博尔济吉特氏改嫁他人。
那么，贵为天子的皇太极为何娶俩寡妇呢?原来，这两个女人的身份很特殊，她们都是众蒙古部落之主察哈尔汗的妻子，她们是在林丹汗死后来投奔皇太极的，先后在后金天聪八年(1634年)和天聪九年(1635年)，被皇太极纳入宫中收为己有。
1632年，皇太极亲率大军会同蒙古诸部，大举进攻林丹汗所部察哈尔军，激战之下，林丹汗所部伤亡大半，林丹汗大败后逃往青海草原，两年后的1634年，众叛亲离的林丹汗病死在青海，他的部下逐渐，他的福晋们也开始寻找自己新的归宿。
1634年8月，林丹汗的后妃之一窦土门福晋，由一名叫多尼库鲁克的护送下，率一行人到皇太极的军营行幄，表示归顺，并选择了木湖尔伊济牙尔地方暂时驻牧。
其实当时窦土门福晋很想嫁给皇太极，只是自己无法齿。
善解人意的见状，自然明白来者的心意，便到皇太极面前说，此女乃上天所赐，应该把她纳为妃子。
窦土门福晋，皇太极对这位送上门来的美丽女子也很中意，只是担心外界会说他们发动的这场战争是为了夺人家的妻子，名声不好，故而再三推托。
大贝勒代善忙说：“不会，相反，我们这样做，还会争取一部分蒙古人投降，成为我们的盟军。
”而贝勒们也认为：这样做，有利于收降林丹汗手下部众，这也是政治上的需要。
皇太极动心了，考虑了三天后，最后决定娶窦土门。
皇太极还对诸贝勒大臣谈到了他的一次奇遇：他一次行军途中驻跸于纳里特河时，曾有一只雌雉飞入他的御幄。
在他看来，这就是美女入帐的“吉兆”，窦土门福晋来归嫁是“天作之合”，既然是上天的旨意，那就要接受了。
皇太极于是派巴克什希福等前往迎接，护送窦土门福晋的多尼库鲁克非常高兴，说他们此来的目的，就是为送福晋给皇太极的，说完望天拜谢。
多尼库鲁克的使命完成了，他也归降了皇太极为其效忠。
网络配图 在皇太极纳娶窦土门福晋后不到一年，1635年3月，林丹汗的多罗大福晋，即嫡妻囊囊娜木钟率领一千五百户部众来归;4月，林丹汗另一个大福晋苏泰太后和她的儿子额哲，即林丹汗的继承人，又率一千户部众来投，并献上历代传国玉玺;随同两位尊贵太后前来的还有林丹汗另两位侧室福晋伯奇太后、俄尔哲依图太后及林丹汗的妹妹泰松公主等。
在这些女子当中，如果论资格地位，囊囊太后排在第一位，她不仅出身蒙古郡王之家，而且是林丹汗的“正宫娘娘”。
那么，让谁来娶尊贵的囊囊太后呢?当然只能是地位最高的皇太极。
皇太极开始时也是推辞此事。
但在众贝勒的坚持接纳之下，皇太极只好答应了，将其迎入城内隆重迎娶。
由于娜木钟地位尊贵，故在公元1636年，即清崇德元年册封后妃时，被封为西宫麟趾宫贵妃，而比她早一年归嫁皇太极的窦土门福晋，因地位不及娜木钟，被封为次东宫衍庆宫淑妃，而早在公元1625年就已嫁给皇太极的原西宫妃布木布泰，则退居为次西宫，封永福宫庄妃。
蒙古的科尔沁部归附后金最早。
科尔沁部左翼首领、明安贝勒之兄莽古思于公元1614年将女儿送与皇太极为妻，这就是皇太极的中宫皇后孝端文皇后，也称为皇后。
满蒙联姻，进一步促进了其政治上的稳定关系。
1629年，皇太极起兵征明，科尔沁部二十三位贝勒率领部众追随，为击败明军立下了赫赫战功。
1625年，科尔沁贝勒宰桑之子吴克善送呈妹妹布木布泰与皇太极为妃，即后来在历史上大名鼎鼎的庄妃。
宰桑贝勒是莽古思之子、中宫皇后的兄弟，因此庄妃是皇太极中宫皇后的亲侄女。
庄妃是皇帝福临的生母，她一生经历清初三朝，正是由乱到治的关键历史时期。
她全力辅佐皇帝，对调和清宫内部矛盾和斗争，稳定清初社会秩序，为促进国家的统一作出了重大贡献。
后世称之为“国母”。
1634年，吴克善又送一妹至沈阳与皇太极为妃，这次送来的是庄妃的胞姐，被皇太极纳为宸妃。
至此，莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。
网络配图 宸妃海兰珠是皇太极的最爱，他以《》中象征爱情的诗句：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，”，将宸妃居住的寝宫命名为“关雎宫”。
宸妃的地位在五宫中位居第二，仅次于其姑母孝端皇后。
但天妒红颜，宸妃海兰珠在三十三岁就病故了。
皇太极为此悲恸欲绝，寝食俱废，乃至昏死过去，经紧急抢救，才渐渐苏醒过来。
皇太极为宸妃举行了隆重的丧礼，赐谥号为敏惠恭和元妃，这是清代妃子谥号中字数最多的。
自从失去宸妃，皇太极朝夕悲痛，饮食顿减，身体每况愈下，还常常“言语无绪”。
后来，诸王大臣请他去到蒲河射猎，借以消愁解闷。
不想，路过宸妃墓，触景伤情，又引得他大哭一场。
宸妃死后不到两年，皇太极也命归九泉了。
皇太极对宸妃这种真情笃意，在历朝皇帝中都是少见的。
满清政权初期，儒家的那一套尚未完全占领其执政者的头脑。
在皇太极的后妃中，一个已经为他生过两个女儿的侧妃——蒙古扎鲁特部代青贝勒之女博尔济吉特氏却被皇太极命令改嫁他人，嫁给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚为妻。
史载：“汗之第三福晋扎鲁特部巴雅尔图代青之女因不合汗意，给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚。
”皇太极作为一代帝王，却做出令自己的妾妃改嫁的事情，令人匪夷所思，这在中国的封建帝王中是罕见的。
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