解析:文玩江湖黑话的内幕

作者:小菜 更新时间:2025-03-13 点击数:
简介:其实,所谓的“黑话”,就是文玩圈里的一些比较流通,用得比较广泛的一些俗语。

都是约定俗成的,大家都认可的。

在文玩圈里,无论是卖家还是买家,如果是经常混迹在这个圈

【千问解读】

其实,所谓的“黑话”,就是文玩圈里的一些比较流通,用得比较广泛的一些俗语。

都是约定俗成的,大家都认可的。

在文玩圈里,无论是卖家还是买家,如果是经常混迹在这个圈子里的人,都能说出一些“黑话”来,一是,可以体现出自己对这个行业的了解程度,第二,是因为有些问题用普通的语言描述比较麻烦,用黑话来得省时省力。

今天小编就在请教了很多行家之后,整理了一些文玩圈的黑话,供大家学习参考。

包浆: 包浆这个词玩文玩的朋友一定不陌生,但是,让大家明确说出其含义,有些人就不太说得出来,其实,包浆就是指经过一段时间的岁月或者经过长时间的盘玩,在文玩表面形成的一种自然温润的光泽,而这种光泽是因为在器物表面有一层包裹物质,那么这种包裹物质,就是包浆。

包浆的形成原因由于环境,用途的不一样,形成原因也不一样,比如,家具类经过长期的使用,会形成使用痕迹类的包浆,而盘玩类文玩,经过手的不断摩挲,而形成包浆。

红木材质的玻璃包浆,青铜器的黑色漆质包浆。

都是经过岁月的洗礼而形成的。

皮壳: 皮壳一般用于鉴定古家具的时候使用,指得是家具原来具有的漆皮,由于家具在长时间的使用过程中,由于环境,温度,湿度等原因,表面的漆皮会慢慢氧化,风化,皲裂等情况出来。

皮壳一般都用在竹、木等器具上的一层具有玻璃质感的包浆,所以说,皮壳指得是比较厚重的包浆,像瓷器或者珠宝类的包浆是不会被称之为皮壳的。

开门: 在文玩圈里,经常会听到说“开门”,或者“大开门”这样的词语,其实这个名词最早出现在钱币的鉴定过程当中,取其开门见山的意思,大概的意思是说,在古钱币在形制或者工艺还有锈色和包浆都很自然,看着舒服,具备真品所具有的特征,一眼就能看出来的意思,即开门见山之意。

活拿: 活拿是指商家与商家之间的货物周转,一般某商家从另一位商家拿货过来,当时不付款,售出后再付款,这种现象叫做活拿,活拿是有一定的规矩的,就是在活拿时候讲好价钱,不能卖得比这个价钱低,为得是规避市场恶意价格战和商品垄断。

掮做: 掮做从上海语掮客发展面来,一般指得是,自己没有产品,而拿着别人的产品去销售,如果售不出,可以讲货物退回。

还有一种类似的叫做“搬砖头”,搬砖头的意思是有买家的时候,再来拿货,而掮做指得是先拿产品,后找买家。

至尊: 至尊最早来自于赌坊中的牌九中最大的牌的叫法,双天至尊等,用在文玩行,就代表可靠,真实的意思,一般就东西至尊,就是说肯定是真品。

当账: 当账一般指得是商家之间以物换物的一种交易形式,这其中所说的当,指得是价值相当的意思。

叫行: 叫行这个词多见于文玩圈,指得是同行之间的买卖交易过程,同行之间的买卖物品成交价,叫做“叫行价” 拖工: 拖工是一种人的身份,指在文玩圈里,专门从事走私文玩古玩的一种人。

拖工不是说某一个人,而是说得从事这一类工作的人。

工手: 工手一般用在手工艺相关的文玩或古玩上的鉴定上,大致是制作某物件的人的手艺,水平等等,与工匠的手艺类似,一般就工手很厉害,就是指得工艺水平造诣很深的意思。

品相: 品相这个词大家肯定不陌生,一般就是指某物件的外在品质如何,可以说是对工艺品外在的质量的说明。

品相好,品相差,等等,品相是对文玩或古球鞋鉴定的一个重要因素。

卖相: 卖相一般用在其本身价值不高,但是,比较有传承,比较古老,或者精致,而人们对其喜欢程度远远超出其本身的价值,这种情况就叫有卖相,而相反,就叫做,无卖相。

后加彩: 后加彩是一种做伪的手法,指得是在严重褪色的器物表面,进行重新的绘画和焙烧的过程。

很多家具或者瓷器,用特殊手法洗干净后,再用描金或粉彩等重新绘画,这种方式叫做后加彩。

扒散头: 扒散头,一般用在老字画,或者老家具的鉴定过程中,意指,出于某种遮人眼目的目的,很经过修补的物件,被称之为扒散头。

是一种隐蔽的做伪手段之一。

敲锒头: 是指对物件的交易过程当中,有一方并非全完自愿,而最终达成交易的一种过程,即硬碰硬的交易,一般用敲榔头来说明某件物件的来源,能显示这件物件的可靠。

下出笼: 生意用语,一般指利用他们的地方或者物件,而抢客源进行偷偷交易的一种行为。

偷冷饭: 偷冷饭一般指某老板的下人,瞒着老板,做一些偷摸的交易行为。

这种行为是被行内人所不齿的。

新家生: 家生在品自牧的《梦梁录》中代表的是器物的总称,《梦梁录》中说,“家生动事,如桌、凳,床……”,新家生,即新的器物的意思。

掉五门: 掉五门用做对家具类器物制作的精细的一种赞扬,比如,桌椅,完工之后,放在地上,进行对比,其腿与腿的与离,腿的粗细,大小,。

打闷包: 打闷包具有一定的赌的行为,即不可以检验物件,而直接交易的一种行为,此词来源于上海的民间打赌的一种说法。

跑道儿: 就是所谓的中间人,负责帮助物件联系买家,或者帮买家联系具有想要物件的卖家,而从中收取经济费,中介费等费用的人。

抄后路: 指得是,本身通过中间人达成交易意向的买卖双方,出于某种利益,抛开中间人,私自交易的一种行为。

包袱斋: 包袱斋指的是没有经济财力,不能开店,就到处于卖家店铺拿货,然后,转手卖出,这种行为叫做包袱斋。

铲地皮: 没有自己的店铺,专门“掏窝子”(跑农村收货),或者“倒斗”(盗墓),然后,拿到东西后,再卖给其它有需要的人。

交学费: 不懂行或者新人,买到假货,新货,被叫做交学费,或者吃药。

有一眼: 鉴定用语,一般指得是某物件的艺术价值较高,看着不错,但不能说明其真伪。

收起来: 这个是指在交易过程当中,买家看过某个物件后,不想要了,就会跟卖家说,收起来,就是指得不想买的意思。

动过手: 一般是说经过修被的物件,与扒散头类似。

行里人: 指从事文玩古玩销售的商家等行内人。

邪价儿: 匪夷所思的高价。

天价。

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解析我国古时候离婚制度:唐朝讲究好聚好散

在我国古代婚姻结构还不严密时,离婚相当自由,所谓“夫妇之道,有义则合,无义则去”。

自开始,夫权制婚姻家庭制度建立起来。

在西周至时期,夫权制家庭的基础并不稳固,如《周易》记载妻子离家出走。

巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象,于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。

到了唐宋时期,夫权意识不断强化,在相关法律中,女子地位低落,而且妻妾不能擅去其夫,不过在夫逃亡时,可向官府申诉离婚。

网络配图 古代贵族的离婚,有一定的仪式,《礼记》中记载,不但有夫出妻的仪式,也有妻出夫的仪式,出跟被出的双方都以谦辞自责。

从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来,当时男女的地位似乎相当平等。

“放妻书”内容大体分成三段。

第一段重述夫妻缘分,经累劫共修得来,本应如水如鱼,同欢终日。

接着第二段描写目前的状态,由于两人个性不合,经常冲突,大小不安,六亲相怨,实在无法继续下去了。

第三段写离婚的祝福,既然无法同处,不如“一别两宽,各生欢喜”,同时祝福离婚后男女各有前程。

在离婚书末尾,有的注明给女方赡养费。

而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。

从唐人出具的“放妻书”来看,类似于我们今天所说的“协议离婚”,尽量好聚好散。

网络配图 我国古代虽然是男权社会,妇女需要“”,但男子是不可以任意休妻的,因为夫妻的离异同受家族观念的支配,也为法律所限定,还受到情与理的约束。

据《集》记载,妻子给在田里耕种的丈夫送饭时,路上遇到饥饿的父亲,便把饭菜送给父亲吃。

丈夫在田里等得饥饿,非常愤怒,执意休妻,妻子不服,于是告到官府。

白居易判决时说:“按照妇女的德行标准,妻子理应顺夫,然而报答父亲恩情乃出于天性。

所以,应先将饭给父亲吃,丈夫在其后。

由于孝亲重于事夫,故丈夫终不可休妻。

” 由于古时候十分重视社会关系的稳定,离异总不被提倡,所以离婚率是很低的。

《易·序卦下》说:“夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。

”《·小匡篇》也有“士三出妻,逐于境外”的条文。

的冯衍,年老出妻,遭人批评。

以后,士大夫多认为出妻的人没有品行。

网络配图至于一般农村,出妻的情形更为少见,这是受到经济因素的限制,离婚使家内劳动力减少,再娶的负担也很重。

此外,名分观念也有影响,在“夫妻义重”的普遍想法下,也不敢轻言离婚。

由此可知,琴瑟和鸣的婚姻理想,不但表现在婚姻的缔结、维持上,也限制了离婚趋势的发展。

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解析:清太宗皇太极的奇特婚姻是什么样子的?

清初的们,其婚姻充满了政治色彩。

的妻妾见于史籍记载的共有十四人。

其中七位妻妾的纳娶,是政治联盟的结果。

而其余的妻妾,也大多来自不同的部落。

清初满蒙政治联姻盛行,据《清皇室四谱》第二卷记载,清太宗有蒙古妻七人,占其后妃总数的一半左右;福临有蒙古妻六人,占其后妃总数的三分之一。

网络配图 皇太极有名号的后妃共有十五人,在这十五位后妃中,有七位来自蒙古草原。

其中地位最为尊贵的“崇德五宫后妃”,全部是女子,并且有两位是寡妇。

更有三位出自科尔沁部——莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。

皇太极的婚姻之奇还不止于此,他还曾令已经为他生过两个女儿的侧妃博尔济吉特氏改嫁他人。

那么,贵为天子的皇太极为何娶俩寡妇呢?原来,这两个女人的身份很特殊,她们都是众蒙古部落之主察哈尔汗的妻子,她们是在林丹汗死后来投奔皇太极的,先后在后金天聪八年(1634年)和天聪九年(1635年),被皇太极纳入宫中收为己有。

1632年,皇太极亲率大军会同蒙古诸部,大举进攻林丹汗所部察哈尔军,激战之下,林丹汗所部伤亡大半,林丹汗大败后逃往青海草原,两年后的1634年,众叛亲离的林丹汗病死在青海,他的部下逐渐,他的福晋们也开始寻找自己新的归宿。

1634年8月,林丹汗的后妃之一窦土门福晋,由一名叫多尼库鲁克的护送下,率一行人到皇太极的军营行幄,表示归顺,并选择了木湖尔伊济牙尔地方暂时驻牧。

其实当时窦土门福晋很想嫁给皇太极,只是自己无法齿。

善解人意的见状,自然明白来者的心意,便到皇太极面前说,此女乃上天所赐,应该把她纳为妃子。

窦土门福晋,皇太极对这位送上门来的美丽女子也很中意,只是担心外界会说他们发动的这场战争是为了夺人家的妻子,名声不好,故而再三推托。

大贝勒代善忙说:“不会,相反,我们这样做,还会争取一部分蒙古人投降,成为我们的盟军。

”而贝勒们也认为:这样做,有利于收降林丹汗手下部众,这也是政治上的需要。

皇太极动心了,考虑了三天后,最后决定娶窦土门。

皇太极还对诸贝勒大臣谈到了他的一次奇遇:他一次行军途中驻跸于纳里特河时,曾有一只雌雉飞入他的御幄。

在他看来,这就是美女入帐的“吉兆”,窦土门福晋来归嫁是“天作之合”,既然是上天的旨意,那就要接受了。

皇太极于是派巴克什希福等前往迎接,护送窦土门福晋的多尼库鲁克非常高兴,说他们此来的目的,就是为送福晋给皇太极的,说完望天拜谢。

多尼库鲁克的使命完成了,他也归降了皇太极为其效忠。

网络配图 在皇太极纳娶窦土门福晋后不到一年,1635年3月,林丹汗的多罗大福晋,即嫡妻囊囊娜木钟率领一千五百户部众来归;4月,林丹汗另一个大福晋苏泰太后和她的儿子额哲,即林丹汗的继承人,又率一千户部众来投,并献上历代传国玉玺;随同两位尊贵太后前来的还有林丹汗另两位侧室福晋伯奇太后、俄尔哲依图太后及林丹汗的妹妹泰松公主等。

在这些女子当中,如果论资格地位,囊囊太后排在第一位,她不仅出身蒙古郡王之家,而且是林丹汗的“正宫娘娘”。

那么,让谁来娶尊贵的囊囊太后呢?当然只能是地位最高的皇太极。

皇太极开始时也是推辞此事。

但在众贝勒的坚持接纳之下,皇太极只好答应了,将其迎入城内隆重迎娶。

由于娜木钟地位尊贵,故在公元1636年,即清崇德元年册封后妃时,被封为西宫麟趾宫贵妃,而比她早一年归嫁皇太极的窦土门福晋,因地位不及娜木钟,被封为次东宫衍庆宫淑妃,而早在公元1625年就已嫁给皇太极的原西宫妃布木布泰,则退居为次西宫,封永福宫庄妃。

蒙古的科尔沁部归附后金最早。

科尔沁部左翼首领、明安贝勒之兄莽古思于公元1614年将女儿送与皇太极为妻,这就是皇太极的中宫皇后孝端文皇后,也称为皇后。

满蒙联姻,进一步促进了其政治上的稳定关系。

1629年,皇太极起兵征明,科尔沁部二十三位贝勒率领部众追随,为击败明军立下了赫赫战功。

1625年,科尔沁贝勒宰桑之子吴克善送呈妹妹布木布泰与皇太极为妃,即后来在历史上大名鼎鼎的庄妃。

宰桑贝勒是莽古思之子、中宫皇后的兄弟,因此庄妃是皇太极中宫皇后的亲侄女。

庄妃是皇帝福临的生母,她一生经历清初三朝,正是由乱到治的关键历史时期。

她全力辅佐皇帝,对调和清宫内部矛盾和斗争,稳定清初社会秩序,为促进国家的统一作出了重大贡献。

后世称之为“国母”。

1634年,吴克善又送一妹至沈阳与皇太极为妃,这次送来的是庄妃的胞姐,被皇太极纳为宸妃。

至此,莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。

网络配图 宸妃海兰珠是皇太极的最爱,他以《》中象征爱情的诗句:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,”,将宸妃居住的寝宫命名为“关雎宫”。

宸妃的地位在五宫中位居第二,仅次于其姑母孝端皇后。

但天妒红颜,宸妃海兰珠在三十三岁就病故了。

皇太极为此悲恸欲绝,寝食俱废,乃至昏死过去,经紧急抢救,才渐渐苏醒过来。

皇太极为宸妃举行了隆重的丧礼,赐谥号为敏惠恭和元妃,这是清代妃子谥号中字数最多的。

自从失去宸妃,皇太极朝夕悲痛,饮食顿减,身体每况愈下,还常常“言语无绪”。

后来,诸王大臣请他去到蒲河射猎,借以消愁解闷。

不想,路过宸妃墓,触景伤情,又引得他大哭一场。

宸妃死后不到两年,皇太极也命归九泉了。

皇太极对宸妃这种真情笃意,在历朝皇帝中都是少见的。

满清政权初期,儒家的那一套尚未完全占领其执政者的头脑。

在皇太极的后妃中,一个已经为他生过两个女儿的侧妃——蒙古扎鲁特部代青贝勒之女博尔济吉特氏却被皇太极命令改嫁他人,嫁给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚为妻。

史载:“汗之第三福晋扎鲁特部巴雅尔图代青之女因不合汗意,给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚。

”皇太极作为一代帝王,却做出令自己的妾妃改嫁的事情,令人匪夷所思,这在中国的封建帝王中是罕见的。

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