古时候高僧如何去赚钱：靠帝王是怎么回事？当地主是怎么回事？放高利贷
借此，公众了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问，和尚不是应该吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么
【千问解读】
借此，公众了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问，和尚不是应该吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨，与佛教渐行渐远? 其实并不是。
佛门从来不是清净地，和尚也多是是非人。
古代的僧侣们一样结交权贵，一样迎来送往，一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层，佛国虽好，然而僧徒们却毕竟生活在人间。
佛教徒要生活，就不能不跟世俗权力发生关系，更不得不在佛言商。
释永信在使用电脑 和尚何止开车 佛教初传入，影响力十分有限，自汉至曹魏，很少得名士推重。
佛教在，更多被看作一种神仙方术，而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术，博取统治阶级上层的欢心，以此来换取佛教的传播。
例如，对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄，就是以神异之术赢得后赵统治者、石虎的信任，据说他能闻铃断事，曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。
他多次显露神迹，一次，佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上，正热闹地讨论佛法。
佛图澄忽然故弄玄虚：“幽州发生了火灾。
”随即取酒向幽州方向喷洒。
过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经救灭了。
” 石虎当然觉得事有蹊跷，他根本不信，就派遣使者前往幽州验证。
谁知使者回来以后，声称：“大火从幽州城城门烧起，火势猛烈。
忽然从南方飘来一果黑云，既而天降大雨，将火扑灭。
雨中还能闻到酒气。
”这下石虎对佛图澄彻底信服。
佛图澄通过几次展现这样的神迹，令石虎对他顶礼膜拜。
佛图澄当时的地位比之今天的僧侣犹有过之，石虎曾经下令称佛图澄乃“国之大宝”，考虑到他既不要荣誉爵位，也不要高官，于是让他穿“阿玛尼”、开“法拉利”，所谓“衣以绫锦，乘以雕辇”，相比之下，释永信师傅的奥迪Q7简直只能算商务用车。
更有甚者，朝会之日佛图澄升殿。
主持朝仪的礼官要高声喝唱“大和尚至”，所有的官员都要起立以示尊崇。
常侍以下的官员要给他抬轿子，太子诸公要搀扶着他。
石虎还下诏让司空每天早晚请安。
太子、诸公每五天朝见一次佛图澄以示的崇敬之情。
借用统治者的势力，佛教得到了飞速发展，光佛图澄的门徒就将近一万。
他一生走过的州郡兴立佛寺八百九十三所，“弘法之盛莫与先矣”，是佛教的大功臣。
无独有偶，佞佛，曾经让高僧神秀坐着轿子上殿，自己亲自下拜。
看来古代佛教的高僧，比之人间君王，权力也不遑多让。
和尚是大地主 佛教立教之初，崇尚苦修，僧侣们“持钵出丐”，化缘只以满足自己的基本需求为主，更从来没有听说大肆蓄田从事农业经营。
佛教日益发展，信徒日众，上自天子公卿，下自黎庶百姓，布施的资财早已远远超出僧侣日常所需。
随着佛教地位的上升，一些高等僧侣实际上已经成为大地主。
南朝的深信佛教，先后四次玩“行为艺术”，放着好好的皇帝不做，要去舍身为僧，其实就是想要变相给寺院布施。
大臣们虽然都心知肚明，对于这样的皇帝也没有办法，只能先后总计花费四亿钱把他赎回来。
世俗的政权掌控者和信徒不仅仅向僧侣和寺院布施钱财，甚至包括土地。
主演的《少林寺》里描写的十三棍僧救唐王的故事，在真实的历史中，其实是少林寺僧趁着和大战中原之际，俘虏了王世充的侄儿王仁则。
由于立此大功，李世民赐少林寺“地四十顷，水碾一具”。
如果说李世民的赏赐还算有功而赏，那么很多崇信佛教的皇帝就完全是率性而为了。
一次赐给一座寺院“田园百顷，净人百房，车五十辆，绢布二千匹”，称得上是大手笔。
大诗人和他弟弟王绪，都崇信佛教，由于母亲过世，于是在自己辋川家中建了一座寺庙，实际是赠送了部分地产。
而宦官鱼朝恩，以为过世的祈福为名，赐田庄为寺。
赏赐和布施之外，寺院也通过各种方式巧取豪夺。
梁武帝曾经强迫王骞卖田八十余顷给寺院，王骞作为显贵尚且如此，普通升斗小民更是难以避免。
而僧侣由于享有免税权、免役权，寺院其实成了“法外之地”，而对于被税赋和繁重的劳役折磨的普通百姓而言，把自己的地产以布施或出售的方式转让给寺院，只要缴纳相当数量的地租，就能换取寺院的庇护，免除赋税和劳役，不失为一个良策。
而在这样的交换背后，寺院几乎不用付出多少代价，就能凭空得到一部分土地，还能免费获得一批劳动力。
这样的情况持续下去，土地兼并十分严重，寺院会占有大量土地。
北魏迁都洛阳之后的短短几年，寺院多有“侵夺细民，广占田宅”的行为，甚至到了“寺夺民居，三分且一”的局面。
在南朝梁武帝时期，首都(今南京)附近“佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，”。
而在佛教兴盛的，唐初的僧尼有二十万众，他们“驱策田产，耕织为生，估贩成业”。
在京城长安和东都洛阳，寺院广占田地和水碾，侵夺百姓，官府甚至都奈何不得，僧侣已经形成了强大的社会和经济势力。
和尚是高利贷的先驱 由于僧侣们强大的经济实力，从事商业活动就在所难免。
中国最早的金融业，就是僧侣以寺院的质库形式开创的。
时期，在佛寺里最早出现了能典当的机构。
据《南齐书》记载，一个叫褚澄的官员，曾经用一万一千钱，向一所寺院赎回其兄长抵押的“白貂坐褥，坏作裘及缨”。
而很快，僧侣们已经不满足于典当，寺院开始经营高利贷事业。
时期有个叫道研的和尚，他是济州的僧官(沙门统)，他资产巨富，向外出借高利贷的范围遍及一郡，甚至还借助官府的势力帮他追债。
伯希和的敦煌写本记录了敦煌净土寺僧侣的年度结账报告，寺院的三分之一收入来自于高利贷。
到了，这种质库被称为长生库，已经相当普遍，一些地区几乎所有的寺院都建立长生库从事高利贷。
曾经有僧人毫不避讳地宣称：“钱如蜜，一滴也甜。
”僧侣毫无顾忌从事高利贷，也引起了世人的强烈不满。
诗人曾经在他的《老学庵笔记》中抨击寺院的高利贷事业“今僧寺辄作库质钱取利，谓之‘长生库’，至为鄙恶”，主张政府“设法严绝之”。
但其实高利贷根本不违反当时的法律，也无法加以根除。
于是，和尚们把高利贷这个十分有前途的事业发展得如火如荼，几乎无所不贷。
可以借贷的品种有金银、布帛、粮食、油，甚至还有活物，有些寺院把耕牛借贷给农民，收取利息。
寺院的高利贷还有一个特点，利息通常高于世俗放贷人。
僧侣们常常会借助佛祖的威力恫吓借贷人，如不偿还，将下地狱，永世不得超生之类，借此获得更高额的利息。
《宋会要》中一份奏折提到，长生库利息“不止倍徙”，利息率甚至超过100%。
而对于不能还钱的借贷人，寺院也毫不客气，会向官府诉讼，利用法律手段保护自己的合法权益，甚至逼迫其服役来偿还债务。
买卖田产，放贷典当在封建时代尚是合法生意的话，有些行为不轨的僧人甚至干出不法勾当。
武德九年唐高祖的一份诏书中提到：“乃有猥贱之侣，规自尊高;浮惰之人，苟避徭役。
妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息……进违戒律之文，退无礼典之训。
至乃亲行劫掠，躬自穿窬(偷盗)，造作妖讹，交通豪猾。
” 一些僧侣公然抢劫、偷盗，行骗， 放贷与之相比简直是小巫见大巫了。
林子大了什么鸟都有。
佛门既是世俗社会的一部分，它从来都不是净土。
或许有一些高僧真的能绝世出尘，但大部分的僧侣也是滚滚俗世中的一员，幻想着佛门清净，不过是距离产生美，一厢情愿罢了。
参考资料： 1、何兹全主编：《五十年来汉唐佛教寺院经济研究(1934-1984)》，北京师范大学出版社，1986年。
2、游彪：《宋代寺院经济史稿》，河北大学出版社，2003年。
3、[法]谢和耐：《中国5-10世纪的寺院经济》，耿昇译，上海古籍出版社，2004年。
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隋唐大将军银国公苏定方究竟是如何死的
但是在古代的很多文艺作品中存在着的苏定方却是一个大反派，文艺作品中的苏定方不知道为什么被描绘成了一个阴险狡诈、陷害忠良的人物，与历史上真正的苏定方一点也不相符。
图片来源于网络 历史上的苏定方堪称是战功赫赫，早年的苏定方只有十四岁的时候就跟随着父亲征战乡里，保护着家乡的百姓，所以家乡百非常的信赖苏定方。
后来苏定方归顺了，并且被高雅贤收为自己的养子，后来高雅贤、刘黑闼战败，苏东方回到家乡隐居。
公元627年，苏定方征讨东突厥，擒获了东突厥的。
因战功授左武候中郎将，后再迁任左卫中郎将。
655年，苏定方征讨西突厥，苏定方率领五百骑兵乘着西突厥不背打败了两万多骑兵，但是由于王文度的处处阻挠，这次出征并没有取得彻底的胜利。
657年，苏定方再次出征西突厥，这次出兵苏定方大胜而归，擒获了沙钵罗可汗，正是因为这次的出兵胜利，苏定方被封为邢国公。
其实在历史上苏定方并没有被封过银国公，银国公苏定方是文艺作品中的说法，是文艺作品中杜撰出来的。
后来这位文艺作品中的银国公苏定方征葱岭，擒住叛军的首领多曼，平百济，擒获扶余义慈，攻打高丽，围困平壤，乌海之战取得重大的胜利，后来在征讨吐蕃的时候老死边关，可以说直至生命的最后一刻还在为大唐东征西战。
苏定方最终在征伐吐蕃的前线去世，去世之后被追封为幽州都督，谥号为“庄” 而文艺作品中银国公苏定方却是一个大大的奸臣贼子，不仅仅自己是一个大坏蛋，连他的儿子都是继承了其父亲银国公苏定方的衣钵，继续一坏到底。
要是只看文艺作品大英雄苏定国是多么的冤枉啊。
苏定方杀死 苏定方生于592年，卒于667年，堪称是一位战功赫赫的人物，直至到了生命的最后一刻还在为了唐朝的强大征战吐蕃，最后死在了前线。
关于苏定方杀死罗成的说法是在《隋唐演义》和《说唐》等文艺作品中出现，苏定方杀死罗成在历史上是根本没有的事情，苏定方与罗家根本没有什么恩怨可言。
图片来源于网络 不知道为什么苏定方在民间的口碑不是很好，所以才会被文艺作品大加诬陷，在文艺作品中苏定方先是在乱军之中用暗箭射死了罗成的父亲，后来又在紫荆关外用计把罗成诱进泥沼，并且使用乱箭将其射死。
其后他继续作恶，跟罗成的儿子罗通等人为敌，在根据评书《罗通扫北》改编的戏曲中，他白脸长髯，已是正宗的大奸臣。
其实历史上罗艺一开始是瓦岗山的一位将领，后来投降了大唐，成为了太子的死党，后来就发生了玄武门事变，李世民成为了，为了稳住罗艺，李世民给罗艺升官晋爵，但是最终罗艺还是反叛了，后来兵败之后，罗艺逃往突厥，但是却被自己的部下所杀，首级献给了李世民。
罗艺的死与苏定方一点关系也没有。
而对于罗艺的儿子罗成，据历史考证，历史上根本就没有这么一个人，罗成这个人物是文艺作品的作者创作出来的，罗艺虽然有儿子，但是罗艺的儿子在历史上根本就没有记录。
罗成都没有，更加不用说罗成的儿子罗通了。
所以说苏定方杀罗成是千古奇冤，说苏定方是一个大奸臣，阴险狡诈更是一件非常冤枉的事情。
历史上的苏定方是一位战功赫赫的大将军，为了大唐的疆土拓展立下了汗马功劳，如果苏定方知道那么多人诬陷自己，不知道会不会从坟墓里跳出来。
苏定方是怎么死的 苏定方是隋唐时期的一位著名战将，苏定方的一生是征战无数的一生，从十四岁开始就跟随着父亲保护乡里，与一些乱军战斗无数，保卫了乡里，得到了家乡人民的认可，末年堪称乱世，很多人揭竿而起，苏定方在那个年代投靠了窦建德，得到了窦建德部将高雅贤的习惯，收其为义子，为高雅贤和刘黑闼。
图片来源于网络 跟随着高雅贤的日子里唐朝建立了，后来高雅贤和刘黑闼被唐军消灭，苏定方于是回到了家乡隐居。
后来不知是经历了怎样的曲折成为了大唐的将军，征伐突厥、征战葱岭、平定百济、攻打高句丽、乌海之战以少胜多等等，堪称是战功赫赫。
公元663年，唐朝西北边境再次不安稳了，吐蕃与吐谷浑互相征伐，后来吐谷浑战败投奔唐朝而来，再次让老将苏定方前去评定吐蕃与吐谷浑的战乱，年逾古稀的苏定方正是在西北边陲啸啸马鸣、瑟瑟寒风中，度过他戎马生涯的最后时刻。
苏定方是怎么死的?667年，苏定方病逝，享年七十六岁，在当时来说也算是非常高的年龄了，属于。
苏定方病逝之后唐高宗追封其为幽州都督，谥号是“庄”。
苏定方的去世给唐朝带来了相当大的损失，唐朝失去了一员可以定国安邦的大将，这是正史之中苏定方怎么死的，其实在文艺作品《罗通扫北》中也讲述了苏定方是怎么死的，苏定方的儿子苏麟被罗通杀死，苏定方将罗通关在城门之外，想借助敌人的手杀死罗通，后来奸计败露，被罗通掏心而亡，可以说下场相当的凄惨，正是应了“好人好报，坏人坏报，不是不报时候不到。
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慈禧太后上位之谜：慈禧太后太后是如何获得咸丰宠幸的
她出落得俊美可爱，娇媚迷人。
恰在这一年，皇为咸丰帝挑选秀女。
经层层筛选，慈禧幸运地被选中了。
同时被选中的还有后来成为皇后的。
当时，钮祜禄氏被选为嫔，比那拉氏高一级。
那拉氏被选为贵人。
咸丰二年二月十一日(1852年3月31日)，那拉氏被封为兰贵人。
五月初九日(6月26日)，18岁的那拉氏正式入宫，住在长春宫。
这长春宫的正殿高悬着帝的御笔匾额，上书“敬修内则”四个遒劲有力的大字，似在告诫后宫妃嫔要严格遵照祖宗家法行事，谨慎地规范自己的一切言行。
兰贵人看到这四个字做何感想呢?这位争强好胜的年轻女子是不会受任何规条约束的。
她想的是如何不择手段地攫取到更高的权位。
但是，谈何容易。
网络配图 后宫妃嫔有严格的等级限制，皇后以下的妃嫔共分七级。
第一级是皇贵妃，第二级是贵妃，第三级是妃，第四级是嫔，第五级是贵人，第六级是常在，第七级是答应。
以上统称内廷主位。
当时，慈禧只是一个贵人，是第五级。
慈禧对她这个地位，很不满意。
她看在眼里，急在心上。
但她深知，不能过于着急，要一步一步来，一个等级一个等级地去争取。
实践证明，慈禧的努力没有白费，经过二年的努力，她晋为懿嫔;又过二年，晋为懿妃;再过一年，晋为懿贵妃。
也就是说，只经过短短五年的时间.慈禧便由第五级的兰贵人跃升为第二级的懿贵妃了。
此时的慈禧已经22岁了。
在咸丰帝的眼里，她是越发地美丽了。
慈禧在众多的妃嫔中脱颖而出，固然有天赐的自然机缘，但也不能否认独造的人为因素。
从某种程度讲，这独造的人为因素正是天赐的自然机缘的前提。
在妃子如林、宫女如云的宫廷内部，一个年轻的妃子要想尽快超升，只有获得的青睐和宠幸。
那么，兰贵人是怎样获得咸丰帝宠幸的呢?这要先从咸丰帝谈起。
咸丰帝是个悲剧人物，他是个忧患皇帝和风流天子。
咸丰帝生于十一年六月八日(1831年7月16日)，死于咸丰十一年七月十七日(1861年8月22日)。
他18岁当皇帝，31岁病死，在位约12年。
说他是忧患皇帝，是因为他在位的12年，在他看来，没有一天是平安无事的。
对咸丰帝来讲，内忧外患无一日不在。
内忧是指以为首的全国性的农民大起义。
1851年1月11日，在38岁生日这天，拜上帝会宣布起义，建号太平天国。
而此时，咸丰帝即位刚刚8个月。
这对年仅18岁的青年皇帝咸丰是个沉重的打击。
咸丰三年三月二十九日(1853年5月6日)，太平军攻入南京，改南京为天京，定天京为太平天国首都。
太平天国起义历时14年，遍及18省，几达大半个中国。
咸丰帝死后三年，这个大起义才被镇压下去。
也就是说，太平天国大起义伴随了咸丰帝一生。
外患是指英、法、俄、美诸列强酝酿与发动的侵略中国的第二次鸦片战争。
1856年诸列强发动了第二次鸦片战争。
在这之前，就处于酝酿阶段，然后步步升级。
他们先攻广州，次攻天津，再攻北京，直逼得咸丰帝北逃热河。
网络配图 一个年轻皇帝，对内要对付中国历史上规模最大、历时最久的一次农民大起义，对外要对付武装到牙齿的英、法、美、俄世界上几个最大的资本主义强国的侵略，他感到力不从心，捉襟见肘。
可以说，一个年轻而软弱的皇帝遇到了复杂且艰难的局势。
不仅如此，咸丰帝还是个不争气的风流天子。
面对风云变幻的局势，他一筹莫展，便开始追求声色，贪图玩乐了。
他即位之初，年轻气盛，也想干一番大事业，挽救岌岌可危的清王朝的统治。
汉说:“观其初政，非不思振作有为。
曾不数年，晏安如故。
”他久居宫内，初涉政坛，对国内国外情况，均不甚了了。
面对风云变幻的局势，他一筹莫展，便开始追求声色，贪图玩乐了。
他恋女色。
《满清外史》载: 已而洪杨之乱日炽，兵革遍天下，清兵屡战北，警报日有所闻。
(咸丰帝)置不顾，方寄 情声色以自娱，暇辄携妃嫔游行园中。
这里的园指的是。
圆明园是一座大型皇家园林，兼有御苑和宫廷两种功能，距北京城40里。
自帝始，圆明园便成为历代皇帝春秋驻跸之所，即是夏宫。
圆明园景观各异，宛若画境。
且礼节比紫禁城的要求可疏简些。
皇帝为求舒适与方便，都愿意住在这里，前朝皇帝于三四月始入园，八月往热河木兰秋狝，然后回宫。
咸丰帝比前任有过之而无不及，极为贪恋园居。
他是刚过新年即赴园。
热河秋狝后，尚须返园，至十二月始还宫。
或者干脆不往秋狝，一直在园中住下去。
其原因在于宫禁森严，必须恪守祖制，不得纵情声色。
所以，咸丰帝托言因疾颐养，在园内耽延时日。
园居久了，在他眼前转来转去的全是清一色的满洲女子，不免生厌，便捉摸起婀娜多姿的女子来。
本来清代家法极严，入关之初，帝之母庄妃，因福临春秋未壮，恐他日惑于女色，因于宫门外竖二块铁牌，上书:“敢以小脚女子入此门者斩。
”小脚女子是指汉族女子，因女子是不缠足的。
然上有所好，下必甚焉。
祖制也是可以打破的。
某奸佞大臣为阿谀奉迎咸丰帝，便心生一计，“托言天下多事，圆明园地在郊外，禁御间，夜徼宜加严密。
内侍既不敷用，且亲近左右，恐不能周至，今雇民间妇女入内，以备打更，巡逻寝室四周，更番为役。
文宗(咸丰帝)旨允之。
此数十女子，始得入内。
每夕以三人轮直寝宫外，人执梆铃一，入夜则于宫侧击之。
文宗因召入，随意幸焉”。
理由可谓冠冕堂皇，然不过是为满足咸丰帝的心理变态的需求而已。
网络配图 以后，咸丰帝在这数十名年轻貌美的汉女中挑选出更为佳丽动人的，加以位号，这就是人们所说的四春。
“文宗渔色，于圆明园隅，暗藏春色，谓之四春，世竞传之”。
这四春是牡丹春，海棠春，杏花春，陀罗春。
她们都是良家女子，是被迫入宫的。
《清稗类钞》对四春的称呼不同：“园中侍有五春之宠，所谓天地一家春者，乃孝钦后(慈禧)所居。
其杏花春、武陵春、海棠春、牡丹春，皆汉女分居之。
”除四春之外，咸丰帝还钟情于一位曹寡妇。
这位山西孀妇，长得美妙绝纶，特别是一双小脚，不到三寸。
她的鞋也，鞋底是菜玉做的，内衬香屑，鞋尖缀着光彩夺目的。
入宫后，“咸丰帝最眷之”。
咸丰帝因近女色，不得不借助于秘药。
《十叶野闻》记下了一个故事: 咸丰中，贵阳丁文诚翰林。
一日，上疏言军事，上大嘉赏，特命召见。
上方驻跸圆明园。
文诚于黎明诣朝房，候叫起。
时六月初旬，天气甚热，丁方御葛衫袍褂，独坐小屋内。
忽顾见室隅一小几，几上置玻璃盘一，中贮马乳蒲桃十数颗，极肥硕，异于常种，翠色如新撷者。
私讶六月初旬，外间蒲桃(葡萄) 结实，才如豆耳，安得有此鲜熟者。
方渴甚，遂试取一枚食之，觉甘香迥异常品，因复食二三枚。
俄顷，腹中有异征，觉热如炽炭，阳道忽暴长，俄至尺许，坚不可屈，乃大惊。
顾上已升殿，第一起入见己良久，次即及己，无如何，则仆地抱腹宛转号痛。
内侍不得己，即令人掖以出，然尚不敢起立，亦不敢仰卧。
其从者以板至，侧身睡其上，舁归海淀一友人家中。
友，故内务府司官，习知宫内事，询所苦。
文诚命屏左右，私语以故。
友曰:“此媚药之最烈者。
禁中蓄媚药数十种，以此为第一，即阉人服之，亦可骤生人道。
与妇人交，药力弛则复其初。
此必内监窃出，未及藏庋，而君误食之尔，然亦殆矣。
”急延医诊视，困卧十余日始起。
这位文质彬彬的翰林总算机智，装病脱险，没有露丑。
但这媚药是咸丰帝所用则是无疑的。
为补阳气之不足，咸丰帝常饮鹿血。
他常近女色，毫无节制，身体愈来愈差。
问御医如何才能使身体强壮起来，御医对症治疗，建议他可以饮鹿血，借以补阳分之虚亏。
咸丰帝立命养鹿100余匹，每天都喝鹿血。
北逃热河时，他还想带着这些鹿走。
但由于，未能如愿。
咸丰帝还是个酒徒。
但一饮即醉，一醉便耍酒风。
“文宗嗜饮，每醉必盛怒。
每怒必有一二内侍或宫女遭殃，其甚则虽所宠爱者，亦遭戮辱。
幸免于死，及醒而悔，必宠爱有加，多所赏赐，以偿其苦痛。
然未几而醉，则故态复萌矣”。
大概他心中苦闷，借酒浇愁，拿人泄愤吧? 他有些艺术细胞，爱看戏，有时亲当导演，甚至粉墨登场。
无论在紫禁城，在圆明园，还是在热河行宫，他都经常点戏看。
他亲自指导演戏，教过《教子》《八扯》等戏，并学习演唱过《朱仙镇》《青石山》《三岔口》《平安如意》《 四盟山》《问路》《羊肚汤》等戏。
他当皇帝真不如当个演员更合适。
网络配图 他还吸鸦片。
即位不久，他就吸上了鸦片烟。
这种烟叫益寿如意膏，又称紫霞膏。
太平军所向披靡，占领了半个中国，他“宵肝焦劳，恒以此自遣”。
北狞热河后，江山有失掉的危险，他“更沈溺于是”，此时吸的鸦片叫福寿膏。
咸丰帝就是这样一个不争气的风流皇帝。
他恋女色，吃媚药，饮鹿血，嗜醇酒，喜观剧，吸鸦片，整天过着、醉生梦死的生活。
他本来体质就差，还因骑马受过伤。
那是“为皇子时，从猎南苑，驰逐群兽之间，坠马伤股。
经上驯院正骨治之，故终身行动不甚便。
咸丰初，京中市井语有“跛龙病凤掌朝堂 之谣，谓善病也”。
可见，他是个行动不便的 跋龙 。
加之，纵情声色，所以“体多疾，面带黄”。
看着一天天地衰弱下去的皇帝不知何时会丢下她们而去，那拉氏忧心如焚。
面对咸丰帝的玩世不恭，温良的皇后钮祜禄氏，束手无策。
工于心计且抱负远大的那拉氏，既看到皇帝不久于世，又深知皇后无能为力。
那么，就只有靠自己。
那拉氏在谋划着攫取最高的皇权。
那拉氏之所以得到了咸丰帝的宠幸，是有原因的。
一是姿容超群，美貌无双。
她是天生丽质，无与伦比。
她自己曾得意地对别人说：“入宫后，宫人以我美，咸妒我，但皆为我所制。
”美到遭人嫉恨的程度，可见有多么美了。
《十叶野闻》记载了咸丰帝迷恋那拉氏的情景:“当文宗(咸丰帝)初幸慈禧之日，颇有惑溺之象，《长恨歌》中所谓‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’者，仿佛似之。
”大有爱慕杨贵妃的浪漫味道哩! 二是聪明伶俐，善体人意。
智慧卓荦不凡，性格机敏善变。
这为那拉氏邀得专宠提供了不可或缺的契机。
《满清外史》记道:“少而慧黠。
”《清稗类钞》记道: 有机智，遇事辄先意承旨，深嬖之。
” 《慈禧外纪》记道：“以己之聪明智慧，遂蒙帝宠。
”与手握生杀大权的皇帝相伴，要想获得宠幸，善于揣摩皇帝的深层思想是必备的能力。
那拉氏正具有这一特殊的能力。
三是书法端腴，代批奏章。
那拉氏天分极高，在圆明园居住时，“因日习书画以自娱，故后(慈禧)能草书，又能画兰竹”。
那拉氏垂帘听政后，经常书写大幅的福、寿字赠给大臣们。
这些草书的大字是蛮有功夫的。
但是，我们所能看到的惟一的一份那拉氏的手书，即罢免恭亲王奕訢一切职务的上谕，计224字，其中错别字竟达11个，且语句不甚通顺。
足见那拉氏原来文化水平不高，当然她的楷书还是临过帖的，说“书法端腴”，不算为过。
那拉氏喜欢读书，有的记载她：“西后先入宫，夏日单衣，方校书卷。
”炎炎夏日，她还在埋头读校古书，不能说学习热情不高。
咸丰帝寄情声色，懒于国事。
有些奏章，就让那拉氏代阅，“时时披览各省章奏，通晓大事”。
甚至个别奏章，命那拉氏代笔批答。
《慈禧传信录》说：“时洪杨乱炽，军书旁午，帝有宵旰劳瘁，以后(懿贵妃)书法端腴，常命其代笔批答章奏，然胥帝口授，后(懿贵妃)仅司朱而已。
”《剑桥中国晚清史》说：“叶赫那拉(懿贵妃)过去曾为先帝整理过奏折。
”网络配图 大约开始是慈禧协助整理奏折，继而阅览各省章奏，后来是由咸丰帝口授，她仅记录而已。
这是一个由简到繁的过程。
那拉氏当时还不具备处理奏章的政治经验和广博知识，况且咸丰帝也不会放手地把如此重要的政务交给她。
然而，即便如此，她也会因此而博得咸丰帝的欢心。
四是相机而行，参与政事。
据说，关于任用去镇压太平军一事，那拉氏是起了作用的。
《慈禧外纪》说：“劝咸丰帝任用曾国藩，节制各师，借给湘军粮饷，无有缺乏。
曾国藩得以平定粤匪，慈禧之力也。
”同时，那拉氏也有意识地向咸丰帝建言，议论政事。
《慈福传信录》说:“迨武汉再失，回捻交作，帝以焦忧致疾，遂颇倦勤，后(慈禧)窥状渐思盗柄，时于上前道政事。
”咸丰帝如正在焦思积虑时，她恰好进一言，也许会博取好感。
但是，一般不准后宫参与政事。
时间一久，“帝浸厌之，尝从容为孝贞后(慈安)言妃机诈”。
一旦发现咸丰帝不满，那拉氏便急流勇退，“后(懿贵妃)亦敛迹”，马上蛰伏起来。
善观风色的那拉氏，能相机行事，知道进退。
五是诞生皇子，地位愈宠。
咸丰帝沉迷那拉氏，时有召幸。
那拉氏终于在入宫四年时，即咸丰六年三月二十三日(1856年4月27日)生了个儿子。
这是咸丰帝惟一的儿子，是为。
母以子贵，那拉氏的地位发生了急遽的变化。
《清皇室四谱》记道：“六年三月生皇子，是为穆宗(帝)。
旋诏晋懿妃，十二月行册封礼。
七年十二月晋懿贵妃。
”可见，那拉氏地位的遽变，关键是因为她诞育了咸丰帝惟一的一位皇子。
因此，她才由第四级的嫔，而为第三级的妃，而为第二级的贵妃了。
因无皇贵妃，所以实际上，除皇后外，她已跃居后宫第二位了。
但由于备受宠幸，且诞育了皇子，其实际地位已在孝贞皇后之上了。
咸丰帝寄情声色，切盼得子;那拉氏声色兼备，恰诞一子。
那拉氏既凭借与生俱来的自身特有的优选条件，又利用了咸丰帝对声色的追求迷恋，所以，她妃嫔的品级急速晋升。
艳丽的外貌、机敏的性格、端腴的书法、恰当的进言和惟一的皇子，这一切就构成了那拉氏得宠的原因。
实质上，她的角色已经成为后宫第一位了。
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