长平之战中,秦国赵国投入的兵力真的有百万吗?

长平之战,被史学界称为中国最早的、规模最大、最惨烈的包围歼灭战,秦赵两国一共出动百余万兵力,最
【菜科解读】
长平之战,被史学界称为中国最早的、规模最大、最惨烈的包围歼灭战,秦赵两国一共出动百余万兵力,最终秦国击败赵军,坑杀四十万赵军,亦伤亡近20万,即双方伤亡超过60万。
长平之战,让人感受到战争血腥残忍之余,也让人了解到古代战争规模并不弱于今天。
然而,对于长平之战百万参战人数的战争规模,诸多西方学者却认为不可能。
美国密歇根大学的布莱斯·埃曼萨认为:“唯一的证据只是来自书面记录,而直到公元前210年,的总人口也不过2000万,所以这个数字(长平之战百万兵力)并不合理”。
换言之,埃曼萨认为长平之战存在虚构记载,当时中国国情不可能存在百万战争规模。
那么,战国晚期七雄之间的战争规模,真的不可能达到百万吗? 公元前270年,秦国攻赵,被赵将(之父)击败,于是改变策略,采用“”的策略:首先攻魏,然后转向。
公元前262年,秦国攻打并占领了韩国野王(今河南沁阳),把韩国的上党郡与本土的联系完全截断。
韩王愿意将上党郡献给秦国,但上党郡郡守冯亭不愿降秦,而想利用力量抗秦,于是就将上党郡十七城献给了赵国,考虑之后接受了上党郡,秦国自然非常不满,由此引爆了长平之战。
公元前260年,秦昭襄王命令左庶长王龁率军攻打并占领了上党,上党百姓纷纷逃往赵国,赵军在长平(今山西省晋城高平市)接应上党的百姓,双方在长平一带爆发战争。
赵将因为初战失利,于是退至丹河东岸,修筑壁垒,赵军自此龟缩不战。
通过这些历载,可以明确两点内容:一是秦赵两国统帅,都出现过更换,秦国之前是王龁,后来更换为白起,赵国先是廉颇,后来更换为赵括;二是长平之战实际打了三年左右,赵国接收上党郡之后,又被秦国王龁打下,说明广义上的长平之战早已爆发,《史记》记载“上党降赵,秦因攻赵”,说明上党郡降赵之时,秦赵已经爆发了战争。
这一时间跨度非常重要,给了秦赵两国充分的召集兵力时间,双方慢慢征集部队,最终形成了一场大规模会战。
公元前260年农历七月,赵孝成王中了秦国反间计,赵括统率二十万援军来到长平,接替廉颇为主将。
秦昭襄悉赵军更换主帅,也秘密将主帅更换为白起。
白起到任之后,将赵军主力分割成两只孤立的部队,同时切断赵军的粮道。
与此同时,秦昭襄王获悉秦军取得战略优势,于是就亲自到河内郡,征集部队准备一举歼灭赵军,《史记》记载秦昭王“赐民爵各一级,发年十五以上悉诣长平,遮绝赵救及粮食。
”最终,长平之战中秦军聚集了六十万兵力! 公元前260年农历九月,赵军主力已经断粮四十六天,外界救援粮草又运不进来,于是赵军开始突围,赵括亲率精锐部队强行突围失败被杀。
失去主帅的赵军陷入了绝境,迫不得已之下向秦将白起投降,最终白起坑杀了40万赵军,只留下年纪尚小的240名士兵放回赵国。
通过这一段记载,可以看到:一是为了灭掉赵国精锐,秦国后来又征调了很多兵力,甚至河内郡及其附近的“十五岁以上”的青壮年集中到长平战场,目的是拦阻救赵援军与粮草;二是四十万赵军被围,赵国肯定不会无动于衷,必然会派出兵力打破包围圈。
因此,长平之战的实际参战规模,即便没有百万,估计也。
长平之战规模到底有多大,按照西方学者的认知,得用来证实。
但目前关于长平之战规模的考古成就,最有名的是这三处: 1,1995年在高平市永录乡将军岭下发现“永录一号坑”,但仅发掘遗骸130多具。
2,2011年在高平市永录乡后沟村附近,发现200多平方米的尸骨坑遗址。
3,2020年,在高平市南王庄村,发现约0.6米、长度超过20米的带状尸骨层。
根据晋城市长平之战文化研究会杰会长的经验:“长平之战的尸骨,第一个特点大部分的头颅是小头颅,第二个特点骨头是红色的。
这也是我父亲传给我从民间技术角度进行的判断。
”因此,这三处遗址,尽管还有专家质疑是不是长平之战的,但李俊杰认为就是。
然而,不管是不是长平之战的尸骨,但这三处都离历史上记载的“四十余万”相差甚远,四十万的尸骨去哪了,难道真如西方学者质疑的那样——长平之战参战规模被严重夸大? 其实,考古发现的诸多踪迹,已经在一定程度上证实了史书记载,最典型的一个是:发现尸骨遗址之处,均处于“城北五十里,东西二十许里”的核心区古战场范围之内,而这一区域之内各地出土尸骨,说明此地的确爆发过一场大规模战争,之所以没有发现大规模尸骸,可能是被古人整理过了,可能是还未发现。
而且,当地还有数个与战争有关的地名,如围城、弃甲、箭头、王何、王降、哭头等。
查阅高平相关历史文字记载可知,运判马城曾“以前后左右沟壑数十里暴露之骸毕集而掩葬”,金代高平王庭直将“岸崖颓裂,露骨数车……尽载于坟围”,高平县令许安遇将高平城附近之骨骸掩埋后,刻“掩骼记”碑立于城南关。
古人思想,已经重新安葬了很多尸骨,规模非常之大,而这些很可能就是长平之战的遗骨,或许因此如今才难以找到大规模的遗骨。
秦赵两国之所以能支撑如此大规模战争,与的度有关。
春秋时期,各国用兵,最多不过数万,其中一个原因是只有“国人”才有资格打仗,而“野人”连参军的资格都没有。
战国时期,由于战争规模的扩大和对抗的加剧,开始出现了全民皆兵制,这时就打破了“国野”之别,这也是中国历史上第一次打破阶层固化。
因此,都普遍采用征兵制,但征兵的对象却有所不同,战国时代的征兵对象扩大到了全民,包括奴隶与农民,越到战国后期,国家生存压力越大,征兵力度也越大,此时就是不惜一切代价增强兵力。
根据《中国人口史》推算,公元前210年时,华夏人口大约2500万至3000万之间,西汉初年人口大约1300万。
因此,战国后期的中国人口必然在3000万以上,经过一统六国战争之后,人口下降到3000万以下。
如果以10%—15%的兵民比来看,3000万人口,就是300万—450万兵力,平均每国可以征集41万—74万兵力。
所以学者统计认为,在战国后期,秦楚皆带兵百万,而其他五国军队人数也在30-50万之间。
史书上记载的战国战争规模,十几万到几十万人参战次数频繁且间隔短,都证实了长平之战的百万战争规模不足为奇。
以此来看,秦赵长平之战的百万参战规模,也就没有什么值得惊奇的了;反过来说,长平之战后,直到赵国灭亡,秦赵就没有再爆发过类似长平之战的超大规模的战争,根源在于长平一战,打掉了灵王以来建立的精锐根基,让原本能与秦国争霸的赵国变成了二流国家。
言而总之,当西方史书上将几千人的战争誉为史诗级战役的时候,中国早已爆发过了几十万、上百万规模的战争,只是由于偏见与傲慢,西方学者却不太愿意承认这一点,只看到中国近代的落后,而不愿承认中国古代的辉煌。
相信随着地下文物的不断“挺身而出”,长平之战的战争规模,也将会真相大白。
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义和团运动的评价:标志着中国民族意识的觉醒
欧弗莱区在《列强对华财政控制》一文中论证义和团运动时说:“关于它兴起的原因,劳顿引证了义和团领袖于栋成所发布的一个布告,布告写道:‘若辈洋人,借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服,不仅污蔑我们的圣教,尚以鸦片毒害我们,以淫邪污辱我们。
自以来,夺取我们的土地,骗取我们的金钱;蚕食我们的子女如食物,筑我们的债台如高山;焚烧我们的宫殿,消灭我们的属国;占据上海,蹂躏台湾,强迫开放胶州,而现在又想来瓜分中国。
’由这段布告看来,义和团的兴起虽然最初发生于幻想,但很明显的还是民族精神的觉醒。
” 美国驻华特使柔克义致海约翰中说:“赫德爵士认为,义和团起义是中国摆脱外国人的束缚,争取民族解放的爱国运动。
”义和团运动所显示出的热情和能量使八国联军司令德国人将军:“中国群众含有无限蓬勃生气”,“无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力,可以统治此天下生灵四分之一!” 英国哲学家罗素也在《中国问题》中说,一旦怯弱温和的中国人的热情被激发,也可能变成世上最轻率的赌徒。
而1949年以后的中华人民共和国历史书上的评价显然带有毛泽东的个人色彩:义和团抗击帝国主义侵略的失败证明,没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。
中共认为,清末的义和团运动以及的反廿一条五四运动、五卅运动,是近代以来中国反抗帝国主义侵略的三大群众性民族主义运动,其中五四运动主要为反帝国主义政治主权侵略,而义和团运动和五卅运动则是反帝国主义政治、经济以及文化侵略的运动,持续时间更长,影响更深远。
宗教战争 哲学家唐君毅认为义和团运动是中国民间道教与西方基督教之间的宗教战争。
他说:“与近代中国文化问题,及西方经济、政治、宗教之力量之传入,密切相关之大事件,一为之乱,一为义和团之变。
如果要在中国史上找宗教战争,则此二者在一义上,亦可说是宗教战争。
太平天国,可说是变相的基督教与儒教之战争。
而义和团则是民间的道教与基督教之战争。
当然太平天国与义和团之事件,其产生之原因主要是政治的,太平天国是要排满,义和团是要灭洋。
但在口号标语上说,太平天国明是打着上帝的旗帜,而义和团之口号,亦是要排斥洋教,而打着中国道教诸神的旗帜。
此中不能说莫有中西宗教思想的冲突的问题在内。
因而亦可说为一宗教战争。
如西方之宗教战争,其背景中亦兼有政治经济的原因,而不失其为宗教战争。
此二次宗教战争,第一次中国之儒教胜了,第二次中国之道教败了,连整个中国亦败在西方国家之前。
自此下去,西方教士之传教事业,更日益在下层社会,进行无阻。
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义和团的简介:中国社会各个阶层的反帝爱国运动
又称“庚子事变”,是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号,针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。
在义和团运动中,起到了一定的打击帝国主义列强的作用,一定程度促进了中国人民群众的觉醒。
但是其运动具有笼统排外色彩和愚昧与残暴,加上本身农民运动的缺陷性和盲目性使其被清政府利用,后被抛弃并走向了失败,成为八国联军入侵的导火索。
义和团运动是在19世纪末由义和团发动,主要发生在华北地区,中国社会各个阶层广泛参与的反帝爱国运动。
因清廷与外国联军的联合绞杀,义和团最后失败。
这次事件造成了很大的影响。
中国史学家又把这次事件称为“”或“八国联军之役”。
部分西方国家也使用“拳乱”的名称(Boxer Rebellion)。
日本则有人称为“北清事变”。
义和团的成分极为复杂,既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民,也有部分官军、富绅甚至王公贵族,后期也混杂进了不少流氓无赖,“上自王公卿相,下至娼优隶卒,几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散,不利于集中力量打击敌人。
据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说,义和团的组织大致分为: 1.坛,是义和团的基层单位,又称坛口,也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。
首领一般称大师兄。
2.总坛,设天津“坎”字总坛。
为坛的上一级单位。
3.门或团,为总坛的上一级单位。
义和团按照八卦方位分为八门(团),如“乾字门(团)”、“巽字门(团)”等。
4.义和团,是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。
此外,义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”(寡妇组成)花灯照(妓女组成)等妇女组织。
义和团内部又可分为官团,私团与假团。
所谓官团是指接受清廷的招抚,向清政府挂号,接受清廷官员的统率,领取其粮饷。
官团得到清政府的承认,听从其调遣。
承认官团是清廷控制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组织,带有很大的独立性。
自行设坛或从事“灭洋”斗争。
假团则有其复杂性,一般说来,义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织,但实际上,有很多义和团组织被清政府以“伪团”,“假团”的名义镇压。
“假团”分两种情况,一是不服从清政府的统治并对其构成威胁,因而被消灭,是其镇压和消灭义和团的借口。
二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法,前者如“素不安分之徒,或投坛附和,或仿效装束,鱼肉良善。
” (《天津一月记》)后者如“奉教者皆扮成假义和拳会,各处寻仇杀人,北京西城尤多”“直北一带,天主教民往往效拳匪服色,四出行劫。
有被获者,自称义和团,则地方官即释之。
”。
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