玛雅人消失或因这一真相！真相竟骗了这么多人
然而在公元8世纪集体消失，留给人们的只有一座座宏伟建筑的废墟、神秘的艺术作品以及由此而引发的无尽的思考。
他们去哪里了?是种族
【千问解读】
然而在公元8世纪集体消失，留给人们的只有一座座宏伟建筑的废墟、神秘的艺术作品以及由此而引发的无尽的思考。
他们去哪里了?是种族灭绝?战争?洪水自然灾害?是外星人带他们回到母星球?都不是!我的揭秘也很简单但是有据可查： 玛雅人整个部落通过类似於集体潜意识的力量而进入到别的空间。
换句话说就是在萨满巫师的带领下，用一种古代流传下来的方法使大家“集体做梦”，在梦中重建所谓现实中的一切，然後把族人都拉入到同一梦境中，醒来大家都出现在同一个场景中，什麽都没有变。
这是美洲流传下来的巫术，在美国作家卡斯塔尼达着作《唐望：做梦的艺术》有论述，书中224页写到：“巫师通常先凝视一个简单物体记住一切细节，然後闭上眼睛在脑海中重现，直到完全“看见”此物体。
下一阶段是带着此物体如梦，在梦中还原它，这是完全知觉的第一步。
从简单开始，那些巫师继续尝试更复杂的事物，最终目标是它们全体一致地想像出一个完整世界，然後梦见那世界，重新创造出一个可以让它们生存的完整真实空间。
”“传统巫师都能做到，他们甚至能轻易地把任何人拉入它们的意愿中，他们的梦中。
当然作者没说玛雅人，是我推导出来的，我本身也练习梦修，根据我自己取得的成绩效验，我认为这虽然非常难以想像，但是可行的：人意识一旦到一定层次，是能带肉体出入到另一个世界空间。
我国有很多虹化、水遁、屍解的高僧大德道家修炼家都可验证(见本文最後一段)，只不过玛雅人是集体在巫师的领导下共同建设一个由集体潜意识创造的空间，其他是个人修行，进入一个由前世几千年高僧大德共同构筑的精神空间。
美洲巫师使用“梦”，梦最大特点是!谁说我们所谓的现实世界不是一个“共梦”呢?修炼之人到一定境界都要破碎虚空，对我来说所谓现实实相不过是由於太多人的意识加强而不易打破罢了。
在此我也想说，美洲和各地包括中国东北萨满教都是同源的巫术，可能远古的年代都是同源的，是同一支分散到世界各地。
大禹治水治理的不仅是中国而是整个地球，远古发生在绝地天通之前还有巫妖大战，这些可能都不是神话，而是真实发生了。
现代人是因为太耽於物质，太注重自己所肉眼看到的，道家说心死神活，看事物世界本质不仅要考一双肉眼，更要靠心灵的知觉，和与宇宙源意识的连接。
另一个事实是除了美洲玛雅人整个种族突然消失，据我所知世界各地巫师巫派的大部分高手都在3000年前突然消失了，书中225页说道：“整个巫师团体消失在做梦之中”，他们不是死了，他们是活在如洋葱不同层的另些层的空间中，通过梦这个Portal出去的，离开了三维的硬邦邦的地球。
玛雅巫师通过古老的梦术，帮助整个民族进入到一个空间中，也许还在地球，只是不同空间(洋葱皮)。
据今还健在的德巴堪布着的《多芒寺志》记载，四川甘孜州炉霍县多芒寺自公元1653年建寺以来，寺中成就虹身者共十六人，其中三位肉身全部化光，有的稍留下一点点头发和指甲。
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巴人与巴国：历史上消失的民族
传说以前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山，以廪(音lǐn)君为首领，本有巴、樊、瞫(音shěn)、相、郑五姓。
秦灭巴以后，巴人的一支迁至今鄂东，东汉时称江夏蛮，西晋、南北朝时称五水蛮;另一支迁至今湘西，构成武陵蛮的一部分。
留在重庆、四川境内的，部分叫板楯(音dùn)蛮，南北朝时因大量迁移，大都先后与同化。
賨(音cónɡ)人，板楯蛮的别称，是土著民族之一，其中心在今四川省渠县一带，系古代巴人的一支。
板楯蛮这个名称，来源于賨人善用一种叫板楯的武器，賨的名称则由于板楯蛮“岁出賨钱”的缘故。
板楯蛮有七姓，以卢(或作罗)、朴(或作胡)、沓(音dá。
或作昝)、鄂、度(或作杜)、夕、龚等七个姓氏组成的酋帮，叫賨国。
板楯蛮古时居住在嘉陵江和渠江两岸，北及汉中东部，东及长江三峡，遍及整个重庆和川东地区，是巴国各族中分布最广的民族之一。
古代巴人不但作战勇猛顽强，以致被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。
他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中经过不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为的生活条件下，自强不息，世代繁衍。
他们斩蛇蟒、射虎豹、猎牧捕鱼、垦荒种田、兴修水利、发展农业。
这对重庆和川东地区，特别是大巴山一带经济文化的开发和发展起到了积极的推动作用。
自公元前316年秦灭巴，至清朝初年，重庆和四川史上曾有五次移民迁入。
由于战争、瘟疫和天灾等原因，历史上曾出现过饥荒无人、、群虎白日出游、賨人几乎灭绝的惨景。
为填补战争死亡、瘟疫死亡、天灾死亡形成的空缺，、西晋、北宋、元末明初、清初曾五次移民入川。
这五次移民迁入，既促进了土著居民与汉民族的同化，同时又加快了重庆和四川的开发步伐。
巴国最早见于《·海内经》记载：“西南有巴国。
太 葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
”太葜即时代东方部落首领，后照为巴人始祖。
据发掘，巴国地区前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，巴人先民们就世世代代在重庆地区这片神奇的土地上生息繁衍。
他们战天斗地，自强不息，创造了灿烂的巴文化。
而后巴人建立巴国，最早的巴国是由五个氏族部落联合形成一个大型的部落集团，其中巴人以武力和船技上的优势，获得了集团的领导权，巴人首领巴务相成为该集团的首任领袖，称廪君，即以白虎为图腾的巴人首领。
该部落集团溯流而上，同样凭借武力和船技战胜了原住民载人，控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产，在夷城(今湖北长阳自治县境内)建立了巴国第一个首都。
时(距今4100年～3600年)称为“巴方”，时(公元前16世纪初～公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。
巴奠(甸)向商朝年年纳贡，岁岁服役。
后来巴人不甘商朝的压迫，于公元前11世纪，参与周，由于巴人英勇善战，迫使纣王军队阵前倒戈，终于打败，西周建立。
西周初期分封了71个诸侯国，被封为子国，首领为姬族，子爵，因而叫巴子国，通常简称巴国。
巴国的地域大致在重庆全境，北到陕南的汉水上游，大巴山北缘，东至襄阳，春秋时有所扩展。
战国初期迫于楚的势力，巴国举国南迁至长江干流，先后在清江、川峡之间至重庆立国。
三十八年(公元前703年)，巴国希望通过与邓国(在今湖北省襄阳市樊城区)交好，楚国派大夫道朔带巴国使者韩服出使邓国，在邓国南境遭到鄾国(在今湖北襄阳市东稍偏北)人的袭击，结果财物被掠，道朔等人被杀。
楚王闻讯大怒，派大将斗廉率领楚、巴联军攻打鄾国。
由于鄾国与邓国互为姻亲，邓国即派了养甥和聃甥率军援助鄾国，爆发了著名的“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军前后夹击，打败了邓国，灭了鄾国。
十二年(公元前688年)巴与楚在出兵伐申国(在今河南省南阳市)，巴国转而出兵伐楚，巴军一举攻取了两国边境地区的楚国那处城(今湖北荆门沙洋)，当时驻守那处城的大夫阎敖弃城游水而逃。
随后巴国又进军至楚国都城之下(今湖北省荆州市纪南城)。
楚文王大怒，杀了弃城逃跑的阎敖，结果其族人不服，纷纷作乱。
当年冬季，巴国乘楚国内乱，再次出兵攻伐楚国。
楚文王亲自率军抵御巴军，结果仓促出战大败于长江渡口(今湖北省枝江县北)，只得领着败军回国。
然而根据楚国的传统法令，败军一律不得入城，因此郢都大阍鬻拳拒绝开城门，不让打了败仗的楚文王入郢都。
楚文，只好转兵回攻位于淮河上游的嬴国，在踖陵(今河南信阳潢川)击败了黄国军队，这样就可以回国进城了。
不料楚军行至湫地(今湖北襄樊老河口)，楚文王就因嚼食“昌歜”过量，累积中毒暴病而亡，鬻拳闻知消息后也自杀殉葬。
公元前632年，晋秦联军在大败楚军，巴国向秦国致贡，后又和楚修好。
三年(公元前611年)巴与楚、秦国联手灭掉了位于鄂西(湖北省竹山县)的庸国。
巴人从楚师灭庸国并分得庸国之鱼邑(重庆奉节县、巫山县一带)后，便被楚国逼入重庆长江三峡，进入重庆和川东地区。
十二年(公元前477年)巴人再次伐楚，包围了楚国的鄾邑(湖北省襄阳市)，同年三月，楚国派出了三位能干的将领公孙宁、吴由于、薳固在鄾地击败了巴国军队。
到战国，巴国内乱，据传许割三域之中包括有鱼邑(重庆奉节、重庆巫溪)、巫邑(今重庆巫山)，正是宝源山盐泉所在之地，这是巴国经济命脉之所在，故蔓子宁愿舍弃自己的头颅，也要力保这些地方不致丢失于楚，足见其忠于巴国热爱巴国之心。
但借兵这件事无疑暴露了巴国的虚弱，刺激了楚国的贪欲，于是楚国向西进兵，首先攻占夷水——清江流域，夺取了巴国“盐水”，从而占据巴国第一道盐泉。
楚肃王四年(公元前377年)蜀国、巴国联军伐楚取兹方(湖北省松滋市)。
蜀国东，为巴国之地，何能超越巴国伐楚国，实则，巴国不甘心盐泉的丢失，联络蜀国，经乌江、郁水、清江向楚发动袭击，以夺回盐水的控制权。
但楚国很快发动反击，在兹方击败巴蜀联军，楚国吸取了清江不设防而成为伐楚通道的教训，于是在清江筑捍关以保卫楚国在清江的既得利益——盐水泉盐。
巴国第二道盐泉盐水泉盐产地丢失，巴国在经济上遭受沉重打击，国力更加不振，楚师便大举西进。
九年(公元前361年)巴国南部江山——黔中之地(重庆涪陵区、重庆黔江区)被楚国攻占。
楚师进攻方向很明确，就是冲着巴国第二大盐泉来的，因此，攻占巴国黔中之地，也就意味着完全占有伏牛山盐泉。
三十至四十年(公元前339年—329年)把兵锋指向巴国最后一道盐泉，很快攻占今重庆巫溪县、巫山、重庆奉节县一带，置为巫郡。
至此，巴国三大盐泉已尽失于楚，巴国也失去主要的经济来源。
楚军从枳邑出发西进，攻下江州东面唯一关吕——阳关，接着楚军很快全线西进，攻陷巴国国都江州(重庆渝中区)及其北的垫江(重庆合川区)，并进入云南和四川西南部。
公元前316年，应巴的要求，使、率大军南下灭了蜀国。
顺道向东灭了巴国。
在江州设立巴郡，成为36郡之一。
公元前316年秦灭巴至清朝，川东地区历史上曾有五次移民迁入。
由于战争、瘟疫和天灾等原因，川东地区历史上曾出现过饥荒无人、尸横遍野、群虎白日出游、賨人几乎灭绝的惨景。
为填补战争死亡、瘟疫死亡、天灾死亡形成的空缺，秦朝、西晋、北宋、元末明初、清朝曾五次移民入川。
这五次移民迁入，既促进了川东地区土著居民与汉民族的同化，同时又加快了川东地区的开发步伐。
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西安半坡文化是如何消失的？
六千年前的半坡先民在这块山川秀丽的土地上披荆斩棘繁衍生息，从蛮荒走向文明，用勤劳和智慧创造了光辉灿烂的原始文化。
今天的半坡遗址大致形状为一个南北稍长、东西略短的不规则椭圆形，分为大围沟围绕的居住区、围沟以北的氏族公共墓地和以东的制陶区三部分。
在发掘的大约10000平方米范围内发现和出土了丰富的遗迹和大量的遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于社会繁荣时期的半坡先民们的生产与生活情景。
种种迹象表明，这个原始村庄的安宁和平静，似乎能看到人们正在使用当时的生产工具劳作，可是这个村庄的村民为何会突然消失?是什么原因促使他们突然放弃了这个地方?甚至连工具、粮食都没有来得及拿走。
到底是因为战争?洪水?灾疫?地震?宗教恐怖?还是另有原因? 从今天的遗迹来看，这些可能性都存在，却又都难以自圆其说。
只能作为一个未解之谜等待后人去解开了! 河源神秘“天书”石上究竟写了些什么? 广东河源市新丰江水库畔桂山箩坑山涧中发现了一块巨石，这块巨石高约4米、宽约9米，让人们惊奇的不是巨石的大，而是上面刻着的上千个环形符号。
这块神秘巨石是在新丰江水库畔开发为旅游景点的过程中发现的。
几个工人来到山涧一个长满五六米高的野山蕉的较为开阔的地带作业，当他们斩去杂藤，砍掉野山蕉时，他们被眼前的发现惊呆了：野山蕉下原来藏着一块巨石，它从地底立起，形状像帽子，中间略高一些。
巨石上面迎水的一面由于涧水冲刷的原因显得较为平坦，形状就像一块平台。
背水的一面则凹凸不平，极不规则。
在巨石的各个面上都刻有环状的符号，其中迎水的一面符号较少。
这些符号多呈椭圆形，中部凸起，也有少数中部凹下，边线刻痕深的多达0.5厘米以上，宽约0.2厘米，线条流畅圆润，应当是人工雕刻所致，有些符号则因流水冲刷日久而显得不太清晰。
这些圆环大的直径达10厘米以上，小的也有2厘米，单独的形状像地衣，成双或多个相叠的大多是横向排列，形状像云涡，有几处圆环排列十分整齐形成一片，有如文字，其中在下侧一处的符号群特别像古篆书。
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