大清秘史之顺治帝到底有没有在五台山出家？
【千问解读】
脱了龙袍换袈裟，想必大家都有听说过大清出家的传说，但是顺治是否真的在五台山看破红尘出家那就要让我们从历史资料来解答了。关于“顺治出家”之说，最早见之于清初有“诗史”之称的吴梅村之《清凉寺赞佛诗》，此诗共四首，长达一百余句。
一些文人学者在疏证诠释该诗时，认为诗句虽多迷离恍惚诡谲，却明显是影射“顺治出家”之事，如诗句中说：“王母携双成，绿盖云中来”;“可怜千里草，萎落无颜色”，句中的“千里草”为董;“双成”乃用《内传》王母侍女董双成的故事。
都是影射顺治之董爱妃;另诗中的“晚抱甘泉病，遽下轮台悔”，是指顺治下罪己诏;而“房星竟未动，天降白玉棺”，是暗喻顺治未死;还有“戒言秣我马，遨游凌八极”;“八极何茫茫，曰往清凉山”，是说顺治逊位出宫云游至五台山为僧。
诗句之所以用影射手法，是因吴梅村身历沧桑，恐为时讳，不得不将顺治出家事以隐晦的手法记入诗中。
此诗之后，在有关的稗史中，便将顺治出家一事演绎得既具体又神秘，从清初至清末流传不断。
如说顺治耽于佛法，视帝位如敝履，并未终于帝位，而是于董鄂妃病逝后，弃政出宫，披缁云游，在五台山清凉寺┮婪鹈拧R恍┮笆酚胙菀逯谢顾担日后之所以多次奉太皇巡幸五台山，虔礼诸寺，其意在于拜谒顺治。
甚至说庚子年，两宫西狩，途经晋北，地方上接待中临时从五台山借来御用器具，都宛如宫廷之物，实是顺治的遗物。
针对上述各种顺治出家的传说，孟森在其《清初三大疑案考实》之二《世祖出家事实考》中，以大量翔实的史实考证，顺治虽然好佛，但其确死于天花，终于帝位，并未离宫出家。
尤其是孟森持论所根据的是王熙自撰的《年谱》。
王熙是顺治时的礼部侍郎兼翰林院掌院学士，又是顺治的宠臣，顺治临终前的遗诏就是面谕他草拟的。
王熙在《年谱》中，详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几日顺治帝及其本人的言行举止，而这几日正是顺治病死前的最后的一周，如《年谱》云：“辛丑三十四岁，元旦因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，吾入养心殿，赐坐、赐茶而退。
翌日，入内请安，晚始出。
初三日，召入养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时”，“初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕‘朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写……’随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。
随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈，遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。
至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。
初八日，又同内阁拟上章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。
”王熙《年谱》翔实逼真地记述了顺治死前几日的活动，明确记载顺治是染痘(天花)病终于养心殿，并未有逊位出宫之事。
无独有偶，孟森又举出当时在宫中担任词臣的张宸在其《青ゼ》中所记：“辛丑正月，世祖章皇帝宾天，予守制禁中二十七日。
先是初二日，上幸悯忠寺，观内ξ饬加棺7。
初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。
初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽去。
一中贵向各大臣耳语，甚仓惶。
初七日，释刑狱诸囚狱一空。
传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘”;接着张宸又记述了顺治的整个治丧过程。
王熙与张宸都是顺治病逝前后的亲身经历者、目睹者，都说顺治死于天花。
说明孟森的《顺治出家考实》有很强的说服力，从而也说明吴梅村以《清凉山赞佛诗》影射顺治出家之事不足为凭。
顺治出家的传说，事出有因，正如史学大师陈垣先生所说：“彼据《清凉山赞佛诗》等模糊影响之词，谓顺治果已出家固非，然谓绝无其事者亦未为的论。
”陈垣老还曾撰有专文，说明“顺治出家之说，不尽无稽，不过出家未遂而已。
”据有关典籍，如《憨璞语录》、《续指月录·玉林ご》及《玉林年谱》、《北游集》等书记载，从顺治十四年起，他与当时南北名僧木陈ā⒂窳铸ぁ⒑╄贝稀溪森等都有密切交往，顺治曾封玉林の“国师”，并请玉林の自己取法名“行痴”，号“痴道人”，且执弟子礼。
他还请茆溪森为自己化度剃发，《续指月录》曰：“玉林到京，闻森首座为上净发，即命众聚薪烧森。
上闻，遂许蓄发乃此”，说明顺治本已决心出家，经劝阻方罢(见陈垣《与木陈ā吩亍冻略集》，中国社会科学出版社2000年10月版)。
吴梅村的《清凉山赞佛诗》与各种野史、演义中关于顺治出家的传说，似乎都是缘于顺治好佛的事实。
截至目前清史学界有关顺治的研究成果，较为一致的看法也都是认为顺治晚年确信佛、好佛，也有出家之念，但终未成为事实。
最后需要说明的是，对于中国历史上的各朝各代都有不少演义和传说，而关于清代宫廷的传说尤多，原因何在?我想主要是：其一，乃由居统治地位，满族作为一个少数民族，有着不同于的各种社会习俗，人们从有趣与好奇心理出发，编撰各种引人入胜的传说;其二，在明清易代之际及辛亥革命时期，一方面由于“华夷之辨”的观念支配，另方面出于反满、排满的政治斗争需要，多有敌视与鄙弃满族的心理，出于宣传需要，人们编撰了各种带有丑化和夸大其词的传说。
今天，从统一多民族国家之间的团结友爱出发，对之应有科学地分析;其三，宫廷内部的政治权力之争异常尖锐和复杂，加之宫闱之内又十分神秘与森严，发生在宫廷内的各种事件，经过口耳相传，难免失实。
再加各朝统治者，又常常根据政治风云变幻而篡改各种官书档案，因此，今人对于社会上流传的各种清代宫廷的传说，应明析有关史料的真伪，科学地予以鉴别。
五台山出家：脱了龙袍换袈裟，想必大家都有听说过大清顺治皇帝出家的传说，但是顺治是否真的在五台山看破红尘出家那就要让我们从历史资料来解答了。
关于“顺治出家”之说，最早见之于清初有“诗史”之称的吴梅村之《清凉寺赞佛诗》，此诗共四首，长达一百余句。
一些文人学者在疏证诠释该诗时，认为诗句虽多迷离恍惚诡谲，却明显是影射“顺治出家”之事，如诗句中说：“王母携双成，绿盖云中来”;“可怜千里草，萎落无颜色”，句中的“千里草”为董;“双成”乃用《汉武帝内传》王母侍女董双成的故事。
都是影射顺治之董爱妃;另诗中的“晚抱甘泉病，遽下轮台悔”，是指顺治下罪己诏;而“房星竟未动，天降白玉棺”，是暗喻顺治未死;还有“戒言秣我马，遨游凌八极”;“八极何茫茫，曰往清凉山”，是说顺治逊位出宫云游至五台山为僧。
诗句之所以用影射手法，是因吴梅村身历沧桑，恐为时讳，不得不将顺治出家事以隐晦的手法记入诗中。
此诗之后，在有关清代的稗史中，便将顺治出家一事演绎得既具体又神秘，从清初至清末流传不断。
如说顺治耽于佛法，视帝位如敝履，并未终于帝位，而是于董鄂妃病逝后，弃政出宫，披缁云游，在五台山清凉寺┮婪鹈拧R恍┮笆酚胙菀逯谢顾担日后康熙之所以多次奉孝庄太皇太后巡幸五台山，虔礼诸寺，其意在于拜谒顺治。
甚至说光绪庚子年，两宫西狩，途经晋北，地方上接待中临时从五台山借来御用器具，都宛如宫廷之物，实是顺治的遗物。
针对上述各种顺治出家的传说，孟森在其《清初三大疑案考实》之二《世祖出家事实考》中，以大量翔实的史实考证，顺治虽然好佛，但其确死于天花，终于帝位，并未离宫出家。
尤其是孟森持论所根据的是王熙自撰的《年谱》。
王熙是顺治时的礼部侍郎兼翰林院掌院学士，又是顺治的宠臣，顺治临终前的遗诏就是面谕他草拟的。
王熙在《年谱》中，详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几日顺治帝及其本人的言行举止，而这几日正是顺治病死前的最后的一周，如《年谱》云：“辛丑三十四岁，元旦因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，吾入养心殿，赐坐、赐茶而退。
翌日，入内请安，晚始出。
初三日，召入养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时”，“初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕‘朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写……’随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。
随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈，遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。
至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。
初八日，又同内阁拟上章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。
”王熙《年谱》翔实逼真地记述了顺治死前几日的活动，明确记载顺治是染痘(天花)病终于养心殿，并未有逊位出宫之事。
无独有偶，孟森又举出当时在宫中担任词臣的张宸在其《青ゼ》中所记：“辛丑正月，世祖章皇帝宾天，予守制禁中二十七日。
先是初二日，上幸悯忠寺，观内ξ饬加棺7。
初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。
初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽去。
一中贵向各大臣耳语，甚仓惶。
初七日，释刑狱诸囚狱一空。
传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘”;接着张宸又记述了顺治的整个治丧过程。
王熙与张宸都是顺治病逝前后的亲身经历者、目睹者，都说顺治死于天花。
说明孟森的《顺治出家考实》有很强的说服力，从而也说明吴梅村以《清凉山赞佛诗》影射顺治出家之事不足为凭。
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秦穆公并没有称霸过中原 他为什么能入选春秋五霸之一
《索隐》中将秦穆公认定为春秋五霸之一，但秦穆公并没有称霸过中原，他一生最大的成就是称霸西戎，这样的功绩为何也能入选五霸之一呢?实际上《史记索隐》对于五霸的评选并非全看战功，还有为人的考量，秦穆公在仁义二字上可以说是被人敬仰的典范人物。
秦穆公帮助夺取国君之位，两国实现交好，但晋文公死后两国联盟也随之瓦解，以当时秦国的国力来说还不是的对手。
春秋五霸，这个名词是对整个春秋时期的总结。
春秋五霸中，齐桓晋文毫无争议，荆楚的庄王“”那难以遮掩的霸气也吹开了历史厚厚的尘埃。
以贵族最后的礼仪上榜。
那秦穆公呢?他如何位列五霸之一呢? 那是公元前的一天，他手持长剑，展下敌军的战旗。
在漫天黄沙中，驱车向天子报功。
这是秦国的第一位君主，凭借抵抗西戎的功劳封在了秦(今天水)，他就是。
当然，这个称号是后人封的。
在当时，他的官职叫西陲大夫。
有句话就叫“赳赳老秦，共赴国难”。
其实，老秦并不老，秦国建国是在王的时候，其实更确切是在东迁之后，留给的空头支票。
世事变幻，后，到了儿子的时候又是一个混蛋。
历史有时候也是很巧合，虽然很多大王朝在衰弱之后都有一次中兴，但是他们的儿子大多都很败家。
宣王死后，周幽王就“”，然后就是西周灭亡，。
这个时候，由于离得最近的秦襄公护送和拥立有功，周平王就正式封了秦襄公为诸侯。
这个诸侯，可不好当。
当时的秦襄公虽然被封了诸侯，他的领地就天水这一丢丢的土地。
整个关中，还是周幽王留下的烂摊子。
这跟大部分销售一样，给了你个名头，怎样发展全靠自己。
在秦襄公及其子孙的不断努力下，秦国算是在关中站稳了脚跟。
到了秦穆公时候，秦国国力已经得到了一定的发展，基本占有了整个关中地区。
摆在秦国的面前有两条路，第一条就是东进，第二条就是西扩。
跟大多数古人一样，这个时候的秦穆公也是选择了东进。
不过，他的东进碰到的是一个硬钉子，就是晋国。
晋国当时国君为晋献公，当时曲沃代翼不久，晋国国君可不是昏君。
不过机会是人等来的，晋国发生了之乱，晋国国君更替。
而此时的秦穆公就抓住时机，立当时的公子夷吾就是晋惠公为君。
当时的晋惠公答应以河西之地作为交换。
不过，接下来晋惠公反悔了，虽然秦穆公气的不行却也没有办法，毕竟晋国实力强于秦国。
平淡无奇的秦穆公为什么就上了五霸榜单了?我们看看。
秦穆公的“仁” 秦穆公能够位列五霸，我们就需要知道孟子五霸的原因。
就像之前所说宋襄公是五霸之一的原因一样，孟子作为儒家“仁爱”的倡导者，有仁之心，有名声才是首要。
其中，宋襄公和秦穆公就是很好的体现。
宋襄公这里就不重复介绍了，而秦穆公的仁是在哪里呢?第一就是韩原之战。
秦穆公遇到了一件倒霉事，就是自己的马丢了。
最后发现是被一群人偷吃了。
秦穆公非但没有抓这些人，还欣赏他们是勇士。
跟手下人说：“吃马肉，没有酒会伤身体。
”就叫人给他们一些好酒。
“好人好报”，这是孟子提倡的仁的最终结果。
后来，晋惠公不但没有给秦国河西之地，还趁第二年秦国饥荒进攻秦国。
秦穆公被晋军包围，眼看着就要败了。
这个时候，当年秦穆公没有抓的勇士突然出现，救走了秦穆公不说，还扭转了战局。
最后，在韩原之战晋国战败，晋惠公同意割河西后放走。
秦穆公的“ 义 ” 秦穆公拥立了晋国的两任国君，就是晋惠公和晋文公。
除了拥立外，秦国还多次嫁女给晋国。
从晋献公把大女儿嫁给秦穆公儿子，之穆公将女儿怀嬴嫁给了晋惠公儿子后来的晋怀公再到怀嬴改嫁晋文公。
这就是秦晋的由来。
此举在儒家看来，就是大大的义。
秦穆公的“霸” 受阻于晋国，晚年的秦穆公开始将视线放到了西面，就是称霸西戎。
秦国征伐西戎，其实算得上是他的。
因为，之前的几代秦国国君都是靠打西戎起家 的。
当时的西戎，用今天的历史观的叫法，就是塞种人。
他的另一个称呼就是斯基泰人。
当时塞种人活动在中亚地区，实力也是很强大的。
在公元前612年，一度灭亡了。
但是，在中国人面前，这都不是事。
秦穆公任用由余进攻西戎，遂向西扩地千里。
中国在西方最早的称呼就是“秦”。
拥有千里的土地，“仁义”之名的秦穆公，在孟子的评判标准里必为五霸。
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春秋战国时期两国之间的大战，真相竟是两个村姑！
接下来小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 这件事发生在时期，大家应该都知道当时的和是邻国关系。
两个国家的国土接壤在一起，在这期间一直处于对立局面。
经常的发生一些小矛盾，双方都不愿意低头。
两国之间一直发生着各种战乱，时常的兵戎相见，这在当时来说是比较常见的事情。
经过长期的战乱之后，导致两个国家的百姓也有着很大矛盾。
这也就是国恨家仇的缘故吧，两个国家的百姓展现出水火不容的形态。
尤其是当时的边境百姓，时常出现互骂的现象，甚至发生了一些打架事件。
从这件事可以看出，两个国家的长期战乱给百姓们带来了很大影响。
当时的楚国和吴国地处南方一代，这里从很早的时候便开始从事养蚕织布的行业。
此时的两个国家都是利用这个行业谋求生计，这个有趣的故事正是因为这件事而发生。
当时的某一天，楚国边境的一群姑娘出去采集桑叶，采着采着就走到了两个国家的边境地段。
在这个时候便发现了一棵非常不错的桑树，上面的桑叶长得非常茂盛，正准备过去采摘。
说来也是非常巧的，此时吴国的妇女们也来到了这里，同时看上了这棵桑树。
面对这样的局势，谁都想要这个桑树。
这棵桑树也会生长，正好生长在边境线上，真的是比较神奇。
按照当时的规矩来说，这棵桑树竟然长在这里，两个国家的百姓是都有权利采摘的。
本来他们两个国家就有着很深的矛盾，在这个时候更加是不会谦让了。
在这个时候吴国的一位小姑娘站了出来，指着对面的姑娘大骂。
此时的楚国女孩也不是好惹的，看到这种局势立马做出了反击，和对面的妇女们对骂了起来。
骂着骂着就打了起来，楚国的女子年龄比较小，根本打不过对面的妇女们，于是就被打的很惨。
但是非常巧楚国有很多的大人在这边干活，听到这边有打闹之后便马上赶了过来。
看到自己国家的小姑娘受到了欺负，自然是不行的。
所以就把这些吴国的女子打了一顿，吴国的女子鼻青脸肿的回到了家中。
村里人得知自己人被楚国欺负了很是生气，集结了一下当地的百姓，便前去楚国的村子里闹事。
对于这样的情况楚国人也早就想到了，并且做好了埋伏，可以说就是等着他们来的。
这样一来吴国人带着部队来到了楚国村子，双方进行了激烈的战斗。
吴国的百姓因为遭受了埋伏，所以受到了很大的损失，可谓是死伤惨重。
这些人逃了回去之后，便把这件事告诉了当地的军官。
在这次之前两国多有矛盾，经常发生战乱，军官得知自己国家的百姓被欺负之后，立马。
在这个时候感到非常的愤怒，立马召集了大部队，准备冲进楚国的村子里大杀四方。
但是他们想要出战的消息被楚国军队知道了，所以楚国的军官也及时的做出了准备，带着部队来到了村子里。
对于吴国的军队来说，只是想来欺负一下楚国的百姓们。
所以说在来的时候根本就没做什么充分的准备，也就是带了一些简单的兵器。
但是他们没想到的是，竟然遇到了楚国军队。
如此一来被打的很惨，只能选择逃跑。
这个消息慢慢的传到了吴王耳中，听说自己的百士兵都受到了楚国的欺负，瞬间非常生气，立即派带兵出站。
此时的楚国根本没想到吴王会因为这件事发动战争，也是没有做好充分的准备，所以被吴军打得很惨。
经过一番战斗下来，公子光顺利的攻占了两座城池。
经过这件事之后，吴楚两国大战爆发。
再次进入战乱年代，经历了长时间的战斗时期。
这次大战的来领竟然是因为两位村姑，这件事说起来还真的有些搞笑。
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