传国玉玺为什么缺一个角是怎么回事?现今下落何处?

作者:小菜 更新时间:2025-03-05 点击数:
简介:传国玺文曰“受命于天 既寿永昌”,“汉书”文曰“昊天之命 寿昌”。

两者不同,但普通认为以第一说最为正确。

“传国玉玺”,又称“传国玺”、“传国宝”,为中国历代皇

【千问解读】

传国玺文曰“受命于天 既寿永昌”,“汉书”文曰“昊天之命 寿昌”。

两者不同,但普通认为以第一说最为正确。

“传国玉玺”,又称“传国玺”、“传国宝”,为中国历代皇帝相传之印玺,乃奉之命所镌刻。

其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

此后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。

得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。

由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡2000余年,忽隐忽现,终于销声匿迹,至今杳无踪影,令人。

据史书记载,“传国玺”用陕西蓝田白玉雕琢而成,螭虎钮,一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八字。

传国玺自问世后,就开始了富有传奇色彩的经历。

传说公元前219年,秦始皇南巡行至洞庭湖时,风浪骤起,所乘之舟行将覆没。

始皇抛传国玉玺于湖中,祀神镇浪,方得平安过湖。

8年后,当他出行至华阴平舒道时,有人持玉玺站在道中,对始皇侍从说:“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。

”言毕不见踪影。

传国玉玺复归于秦。

秦末战乱,率兵先入咸阳。

秦亡国之君将“天子玺”献给刘邦。

刘邦建汉登基,佩此传国玉玺,号称“汉传国玺”。

此后玉玺珍藏在长乐宫,成为皇权象征。

西汉末篡权,皇帝年仅两岁,玉玺由孝元掌管。

王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺,遭太后怒斥,太后怒中掷玉玺于地时,玉玺被摔掉一角,后以金补之,从此留下瑕痕。

王莽败后,玉玺几经转手,最终落到手里,并传于诸帝。

东汉末,作乱,少帝仓皇出逃,来不及带走玉玺,返宫后发现玉玺失踪。

旋“十八路诸侯讨”,部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体,从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”,孙坚视为吉祥之兆,于是做起了当皇帝的美梦。

不料孙坚军中有人将此事告知,闻之,立即扣押孙坚之妻,逼孙坚交出玉玺。

后来袁术兄弟败死,“传国玉玺”复归。

鼎立时,玉玺属魏,三国一统,玉玺归晋。

西晋末年,北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。

“传国玉玺”被不停地争来夺去。

永嘉五年(公元311年),玉玺归前赵。

东晋咸和四年(公元329年),后赵灭前赵,得玉玺;后赵大将杀自立,复夺玉玺。

此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺,包括东廷自刻印、西燕刻玺、姚秦玉玺等。

到南朝时,降将反叛,劫得传国玉玺。

不久侯景败死,玉玺被投入栖霞寺井中,经寺僧将玺捞出收存,后献给帝。

隋唐时,“传国玉玺”仍为统治者至宝。

五代篡唐后,玉玺又遭厄运,后唐废帝被契丹击败,持玉玺登楼自焚,玉玺至此下落不明。

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明四家又称吴门四家,为什么说他们振兴了明代文人画?

吴门画派指的是中期苏州地区出现的一个文人绘画流派,这一派的代表人物为沈周、、唐寅和仇英。

因为苏州为古代吴国的都城,又因为沈、文、唐、仇四人均是吴郡人,因此这一画派称为吴门画派。

沈周《垂钓图》 沈周,字启南,号石田,晚年号白石翁,因此人称白石先生。

他是吴门画派的创始人,出身于,自幼饱读诗书,但是从未参加考试。

沈周家中殷实,他是明初著名大商人的后人。

宣宗时,朝廷同意获罪的沈家后人回到旧地经商,沈家人回到故地周庄后,重操旧业,很快又成为了江浙首富。

因此沈周不用为生计发愁,能够终日沉迷于书画之中。

沈周十一岁的时候,就能写诗作画,展现出过人的天赋。

沈周的名气很大,据说当时每天向他来求画的人很多,河边都停满了船,而沈周是有求必应,所以他的画流传很广。

目前流传下来的有《庐山高图》、《三桧图》、《烟江叠嶂图》、《弈棋图》等等。

唐寅《秋风纨扇图》 文徵明和唐寅都是沈周的弟子。

文徵明与宋末的名臣同族。

他原名文璧,从现在他的传世作品的署名来看,直到四五十岁时仍在使文璧这个名字。

文徵明属于的人物,他从小并没有表现出过人的天赋,但是他的父亲却坚信他一定能够成才。

文徵明的家中比较拮据,有一次御史俞谏就曾询问文徵明能否吃饱饭,他想要接济他一些,不过文徵明很有骨气,他回答到家中有足够的稀饭可以填饱肚子。

文徵明早年在科举上毫无建树,年过半百才通过吏部考试,做了翰林侍诏。

不过文人的成就我们不能拿他们的仕途来衡量,文徵明诗、书。

文、画无一不精。

沈周的另一弟子唐寅成名较早,29岁时,就考中了的的乡试第一名,并自诩为“江南第一才子”。

但后来受科举舞弊案的牵连,仕途断绝,转而潜心研究书画,成为一代大家。

唐寅擅长画山水、人物、花鸟等,他的人物画继承书画传统,多以仕女和历史故事为题材,代表作有《秋风纨扇图》、《王蜀宫妓图》等。

仇英《汉宫春晓图》 吴门画派的最后一位代表人物仇英本是漆工出身,后来才专事绘画。

不过仇英的最初成名是因为他擅长临摹古代书画名家的作品,很多人都因为他高超的临摹技术来拜访他。

仇英的画作内容十分广泛,不过尤其擅长擅人物画。

现在流传下来的作品有《文姬归汉图》、《梅石抚琴图》、《汉宫春晓图》等。

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为什么说“应州大捷”是中国历史上一场非常奇怪的战争?只有几十人的伤亡

亲自指挥的战胜蒙古小王子达延汗的“应州大捷”,是中国历史上一场非常奇怪的战争。

为什么说这场战争很奇怪呢? (明武宗画像) 这场大战,明军参战兵力有五万余人,蒙古小王子参战的兵力也有四五万人,双方的兵力加起来,至少有十来万人。

这场战争最后以蒙古小王子败退结束。

按照《·鞑靼/" 鞑靼列传》记载:“是后岁犯边,然不敢大入。

”也就是说,这场大战给予了蒙古沉重的打击,此后蒙古人虽然还是会按照惯例,每年都会到边关抄掠,但也就是抢一点东西就赶紧逃走,不敢往内地走得太远。

而且按照《蒙古黄金史》的记载,这个蒙古小王子达延汗,在蒙古历史上可是个了不起的人,他6岁即位,在位38年,16岁亲政以后,就东征西伐,先后征服了、火筛、亦卜剌等部落,统一漠南蒙古,被称为蒙古历史上的“中兴之主”。

而且,按照《蒙古黄金史》的记载,达延汗恰好也就是在与交战的这一年去世的,去世时44岁。

去世后,统一的漠南蒙古再一次分裂。

虽然史书上并没有说明,达延汗的去世,是否与应州战败有关。

但是,本来他还能,指挥部队长途奔袭,攻打明朝,突然就去世了,肯定与这场战争不无关系。

可以这么说,明武宗指挥的这场应州大捷,不仅仅让蒙古人从此不敢轻易进犯明朝边关,而且还及时阻止了蒙古统一的进程,避免了蒙古草原上第二个的崛起,其意义是相当深远的。

(达延汗画像) 既然这场“应州大捷”参战人数这么多,战斗取得了如此大的胜利,战斗所产生的影响那么深远,为什么史书上对这次大捷的记载,会如此奇怪呢? 说史书对这次大捷的记载很奇怪,主要体现在三点: 一是《明史·武宗本纪》记载比较简略。

就一句话:“甲辰,小王子犯阳和,掠应州。

丁未,亲督诸军御之,战五日。

辛亥,寇引去,驻跸大同。

” 二是《明史·鞑靼列传》的记载充满戏说的味道。

“十二年冬,小王子以五万骑自榆林入寇,围总兵王勋等于应州。

帝幸阳和,亲部署,督诸将往援,殊死战,敌稍却。

明日复来攻,自辰至酉,战百余合,敌引而西,追至平虏、朔州,值大风黑雾,昼晦,帝乃还,命宣捷于朝。

是后岁犯边,然不敢大入。

”这段记录,有过程,有结果,但满满都是戏说的意味。

三是《明实录·武宗实录》对战果的记载耐人寻味。

其中对战果有一个详细的说明:“是役也,斩虏首十六级;而我军死者五十二人,重伤者五百六十三人。

”一场十万人参与的大战,战了五日,竟然只有几十个人的死亡。

这仿佛打的不是的肉搏战,而是现代的高科技战争。

(应州大捷) 那么,为什么正史会有这么奇怪的记录呢?我觉得主要有以下三点原因: 其一,史书把明武宗定性为荒唐。

所谓盖棺论定,古代皇帝去世后,史官一般都会着手写这个皇帝的“实录”。

在写“实录”的时候,一般都会给他定个性。

从为尊者讳的角度出发,一般都不会把皇帝写得很惨。

但是明武宗是个例外。

一来,他在世的时候,说话行事都与大臣们格格不入。

包括应州之战,大臣们本来就是反对他亲自带兵参战的,他却一定要去。

所以就算战胜了,写史书的大臣们也对他这场大战不以为然。

二来,明武宗去世后,继位。

朱厚熜在“大礼议”中就表现出来了,他不把明武宗放在眼里。

所以肯定就默许史官们那样轻描淡写地写。

其二,应州大捷的时候没有文官在场。

因为文官们都坚决反对明武宗亲自率军指挥作战,因此明武宗一赌气,一个文官也不带在身边。

后来战争打赢以后,明武宗回去向文官们讲这件事。

但是文官们都不相信,觉得他在吹牛。

但是又不敢明说他在吹牛,所以才写了个很荒唐的数据,通过“微言大义”,表明文官们的态度。

但文官们没想到的是,这个记载一下暴露了他们的无知。

一场十多万人参加的大战,残杀五天,怎么可能才死十几个人! 其三,清人贬低的一贯做法。

《明史》是清人编写的。

清人在编写《明史》的时候,本来对明朝皇帝就很不公允。

现在他们得到的明朝史料《明实录》就已经对明武宗不公允了,所以乐得在原先史料上,进一步戏说。

因为这样原因,我们现在读到的史书,就成了这个样子。

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