商鞅变法为什么不能在其他国家推行？只能在秦国实行
为什么商鞅变法这么成功，而六国却不肯
【千问解读】
为什么商鞅变法这么成功，而六国却不肯跟进呢?为什么六国宁可被秦灭亡，也不采用秦的制度呢?先看看商鞅何许人也。
商鞅是卫国人，出身高贵，是卫国国君的，原名公孙鞅或卫鞅。
不过，由于卫国地盘狭小，富二代太多，公孙鞅这个富三代混得跟普通白领一样，完全看不到前途。
因此，公孙鞅跑到了当时最强大的魏国，在那里一边跟著名法家李克等人学习，一边寻找机会。
后来，魏国宰相公叔痤，看好他的才干，向魏王举荐他替代自己，却被拒绝。
这时，恰好向天下求才，公孙鞅于是前往秦国。
公孙鞅见到秦孝公之后，向他讲强国之道以及向六国的复仇之道，秦孝公大感兴趣。
之后，在秦孝公的全力支持之下，商鞅开始变法。
商鞅变法之后，秦国迅速强大，军力超过其他所有国家。
从此秦国开始向东方扩张，开始了兼并六国的进程。
由于变法有功，秦孝公将公孙鞅封在商地，称为商君，这就是商鞅这个名字的由来。
秦孝公去世，秦惠王即位后，不待见商鞅。
商鞅被迫出逃，却不被六国接纳，无奈回到秦国，被秦惠王所杀。
商鞅变法的内容是什么?商鞅变法其实分为两个部分，一个部分是拿来主义，另一个部分是自己创造。
拿来主义的部分，主要是拿来李克在魏国的变法以及在的变法。
前者的核心是轻罪重罚，后者的核心是废除世卿和军功制。
自己发明的部分，才是商鞅变法中最关键的部分。
这些内容主要是：改革户籍制度，实行什伍连坐法、奖励耕织重农抑商、统一度量衡、燔诗书而明法令，禁游宦之民等。
后面的这一部分中，在手段上，是恐怖主义(连坐)和愚民政策(焚书、限制出行)，结果是中央高度集权，百姓失去思维能力，彻底沦为愚昧农民和冷血战士。
商鞅变法之后，秦国百姓已经失去了社会生活，百姓们都被控制在土地上，盲从地被征调去打仗，靠杀人立功博取更好的生活。
六国为什么拒绝商鞅变法?按理说，商鞅变法在秦国获得如此大的成功，秦国的军力一下子超过了六国，六国岂不是应该学习先进经验? 可惜的是，六国没有一个国家跟随商鞅变法，为什么?因为六国的文化不允许商鞅变法的发生。
商鞅变法中有积极的部分，譬如废除度。
问题是，六国在这方面早已经作出了改革。
商鞅变法中的核心部分，则恰是六国价值观决不认同的部分。
商鞅变法的法理原则，实际上是后来荀子所提出的“人性本恶”。
可六国是周礼社会的延续，认为人是有尊严的，人是需要尊重的，人是有权利的。
因此，商鞅变法对于六国来说，宁可死，也不愿意接受的。
因此，不是六国不懂得学习，而是六国的价值观，使得六国无法接受商鞅在秦国实行的那一套。
事实上，就是商鞅本人也很清楚，他在秦国所实行的那一套在六国是不可能施行的。
甚至商鞅本人在内心也并不愿意实行自己的那一套，他更愿意用“王道”和“霸道”去改变秦国，遗憾的是秦孝公对这些不感兴趣。
为了自己的前途，商鞅最终推出了恐怖主义和愚民政策的变法。
商鞅变法的贻害：商鞅变法使得秦国军力强大无比，因为，他们的战士都是没有头脑的机器。
但是，一个强大无比的秦国，在文化教育上和人才培养上却是沙漠一片。
整个战国时期，秦国在文化方面没有任何贡献。
在人才方面，秦国所选用的全部都是六国的人才。
从商鞅开始，到名将，、，灭六国的，甚至到害灭亡的，都是六国来的人才。
尽管秦的统治被称为暴政，可是，此后的历朝历代却在继承和发展这些暴政。
愚民政策被继承和发展了，秦国采取的是，以后则是废黜百家;限制旅行也被继承和发展了，从秦开始的旅行住宿“介绍信”制度，一直被延续到了上个世纪末期;连坐同样被继承和发展了，从诛三族到诛九族，从汉朝的酷吏到的到的，越来越严酷。
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刘荣是长子又没犯过什么错误，为什么被废了太子之位
他在太子位置上做事勤勤恳恳，，没有犯过任何错误。
可是却突然就被把他的太子之位给拿下，换给了。
这究竟是怎么回事呢? 刘荣被废的原因，看还真的与他毫无关系，都是他妈得罪了他爹汉景帝。
他妈是怎么得罪他爹的呢? (刘荣剧照) 当刘荣被立为太子后，刘荣的姑妈馆陶公主刘嫖为了世世代代享受荣华富贵，于是想把自己的女儿嫁给刘荣。
刘嫖就去给刘荣的母亲提这件事。
哪晓得栗姬一口就回绝了。
栗姬之所以回绝，是因为刘嫖一直在讨好弟弟刘启。
她讨好刘启的方式很特别，知道刘启好色，就不断给他送美女。
刘启很高兴，就给了刘嫖很多赏赐。
但是这样一来，栗姬吃醋了，不高兴了。
既然不高兴，咋还会答应呢。
栗姬显然是个没脑子的女人，她对刘嫖的一口回绝，当然让刘嫖很没面子。
刘嫖一没面子，她的报复就开始了。
他先是把女儿陈阿娇和刘启的另一个妃子的儿子刘彻定亲，又把王娡的一个女儿和自己的儿子定亲，由此建立起牢不可破的关系。
接着，她们就合伙来搞栗姬了。
刘嫖先是在刘启面前说，栗姬这个人很不大度，每次我送美女给你，她都会。
不只是说三道四，还让人对这些美女“祝唾其背”。
(栗姬剧照) 什么是“祝唾其背”呢?就是让巫师在那些美女的身后吐口水，并行巫术诅咒她们，盼她们生病或者早死。
要知道，那时候的人是很迷信的，总是相信巫术很灵验。
汉武帝就因为“巫蛊事件”，要了他儿子的命。
所以，刘启听了后很生气，于是就试探栗姬，说，我将来要是死了的话，你可要好好对待我的那些妃子们啊。
说栗姬那人没脑子，在这一点就体现出来了。
就算她想不到刘启那是在试探她。
但是她难道在刘启的话中，听不到一点积极的信息吗?那时候，刘启还没有立皇后，难道她就听不出这是刘启想要立她为皇后的意思吗?如果她听出来了，当时表态说，陛下，我当然要善待她们。
但是，我也要有善待她们的能力啊。
我现在不过就是一个一般的嫔妃，怎么善待她们呢? 她如果在这时候恰当地说出这个话，很可能她的皇后之位就稳了。
谁知道她不这么说，反而暴怒起来，对刘启，让刘启很不高兴。
栗姬没听出来，刘嫖和王娡听出来了，她们开始了下一步行动。
王娡找了一个大臣，让他去给汉景帝说，所谓“母以子贵”，儿子是太子，母亲却不是皇后，不合规矩啊，让他请刘启把栗姬立为皇后。
(刘启剧照) 这个大臣也是一个没脑子的人。
他当时也没想过，是谁让他去这么说?目的是什么?王娡自己只不过是汉景帝的一个“美人”，却让他去请把栗姬立为皇后，这难道不违反常情吗?哪知道那个没脑子的大臣，真的就这么去给刘启说了。
刘启听了，怎么会高兴呢?好好的，让你善待其他妃子，就立你为皇后，你不愿意，现在又唆使别的人来请求!所以刘启当即就把那个大臣处死了，而且还把刘荣的太子之位给夺了。
意思就是说，栗姬，你不是说太子的母亲必须是皇后吗?好啊，你儿子现在已经不是太子了，你当然就不是皇后了。
由此可见，刘荣的太子之位之所以丢了，完全是他无脑的母亲给弄丢的。
当然了，刘启废太子这件事，多少显得有点任性。
这也是王朝初期的特殊情况，皇帝根据自己的好恶，对太子随意废立。
不过，确实也是栗姬没有做好，连累了儿子。
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陶弘景的轶事典故哪些？他为什么被称为“山中宰相”
17岁时便与江学文、褚炫、刘俊等为外明四友。
齐高祖作相时，引为诸王侍读，除奉朝请，朝仪大事多取决于他。
然他虽身在朱门，却独居一室，闭影不交外物，唯以披阅(读书)为务，昼夜研读缮写符图经集，于养生服食诸道，渐至通幽探微。
如此积年累月，渐觉彻悟，遂萌隐居修行之志。
于齐永明十年壬申决意出行归隐。
起初他并未上表齐武帝辞行，不告而别，挂朝服于神武门鹿市，径出东亭而行。
而后告诉随行左右“勿令人知”，乃去和好友王晏话别。
王晏深知其志，对他说：“皇上治事甚严，不准许臣属作离奇之事，你这样不辞而别，恐有忤旨，若皇上怪罪下来，反而达不到你的目的。
” 弘景默思良久，答曰：“我本意欲遂夙愿而已，非为名利，你所说的确有道理，应向皇上直言为是。
”于是弘景上表陈诚，以表自己解官归隐之意。
表中大意是，我听说无论尧帝之时，还是都有养生的风气。
我为官已久，哪能留恋荣华富贵，所学也不是为了利禄。
因此常想回归大自然，过田园生活，领略自然之美。
我这就要离开宫庭了，临行之际，不胜眷恋，只好上表以明我心。
齐武帝看了弘景的解官表，深为感动，不但下诏批准了弘景的要求，而且给予赏赐，赐帛十疋，烛二十梃。
又别敕：朕月给上茯苓五斤，白蜜二斗以供服饵。
对他的养生修道之事给予大力支持。
于是弘景出行入山，临行公卿相送于征虏亭，供帐甚盛，车道，人们都说是宋齐以来所未有之盛事，朝野均荣。
弘景一行来到勾容的勾曲山停了下来，便于山中建馆。
弘景说此山是金坛洞容，周围百五十里，名华阳之天，汉时三茅司命之府，故名茅山。
弘景于此山建馆隐居，自号华阳隐居。
故人称他为陶隐居。
自此，弘景开始了他的长达四十余年的隐居修行生活。
弘景归隐之后，有沈约为当时的东阳郡守，因为敬佩他的志向与节操，多次写信请他出来做官，他都婉言谢绝。
梁武帝萧衍早年与弘景交往甚密。
及武帝即位，其初国号未定，弘景引诸谶记，皆成“梁”字，上书武帝，告之“梁”是运符。
武帝遂立国号为梁。
后来武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之，并赐以鹿皮巾，后屡加礼聘，弘景终是不应，并画双牛图与武帝，其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。
武帝见图笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶!”遂不复提聘官之事。
然国家遇有大事，无不前往咨询，帝与弘景之间，书信不绝，月常数信。
帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加。
故时人谓之“山中宰相”。
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