孟古是哪位？孟古是如何死的？
【千问解读】
，全名叶赫那拉。孟古，因为音译的原因，也叫叶赫那拉。
孟古姐姐。
大部分人听见孟古姐姐这个称呼的时候，很多人都会反问一句，孟古的姐姐是谁?实际上孟古姐姐就是孟古。
叶赫那拉。
孟古哲哲，史称，出生于公元1575年，去世于公元1603年，其父亲是叶赫部首领杨吉砮贝勒。
丈夫是，当然她不是原配，早先是努尔哈赤的侧妃，后来才被封为大妃，与共同孕育了大清帝国的开创者皇太极。
皇太极登位之后，将自己的母亲叶赫那拉。
孟古哲哲，追封为皇后，初谥为孝慈武皇后。
后改谥为孝慈高皇后。
因为自己的孩子皇太极，是的第一位，叶赫那拉。
孟古哲哲在死后受享了清朝二百七十多年的香火，生前富贵，死后荣耀，很是罕见。
叶赫那拉。
孟古哲哲和努尔哈赤之间的婚姻，是叶赫部首领杨吉砮贝勒一手钦定的。
杨吉砮看上努尔哈赤的时候，努尔哈赤还声名不显，未曾建功立业。
但是杨吉砮却是一眼相中了努尔哈赤，认为这个年轻人，日后成就定不会低，于是将自己的女儿叶赫那拉。
孟古哲哲许配给了他。
当时的孟古年仅八岁，虽然杨吉砮坚定的承诺，等孟古长大成年之后，一定将她送去建州，和努尔哈赤完成婚约。
但是努尔哈赤却不这么认为，孟古和他之间存在着很大的岁数差异，中间会发生些什么谁也不知道。
再加上当时的努尔哈赤，之所以到叶赫部求取杨吉砮的女儿，就是为了能够借用叶赫部的势力，通过联姻的方式，与叶赫部建立盟约，获得叶赫部的支持。
他迫切的希望能够马上娶一个叶赫部的姑娘回家，用以作为两个部落之间的见证。
所以他最开始的打算是求取杨吉砮的大女儿，如今杨吉砮却许给了他一个只有八岁的小女儿，这显然不是努尔哈赤想要的。
杨吉砮当然也知道努尔哈赤心里的想法，他也不客套，直接的说明情况。
他告诉努尔哈赤，自己并不是为了推托与他联姻而不把长女嫁给他，而是因为他观努尔哈赤，便知道将来定不是凡品。
所以在自己一干女儿之中，只有自己品貌出众的小女儿孟古姐姐才配得上他，是努尔哈赤未来的佳偶，希望他耐心地等待。
听了岳父这番，努尔哈赤欣然从命。
不过这话让小编来看，有极大的可能就是杨吉砮为了推托，所做出的事情。
首先孟古哲哲当时只有八岁，眉眼都还没有长开，哪儿看的出来以后是不是一个大美人呀，更不用说才干一类的了。
还有就是到了后来，叶赫部还跟建州部闹翻了，这也是一个佐证。
后金宫妃之间的史料，因为当时环境的限制，以及游牧民族的特性，本来就没有多少遗存。
而孟古哲哲之所以在众多后妃中，比较出众，就是因为她生了一个好儿子，皇太极。
因为皇太极死后， 叶赫那拉。
孟古哲哲与努尔哈赤合葬在福陵。
，皇太极登基之后，为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，经、、累加谥、改谥，最终谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。
二十年，即公元1588年，孟古生下清太宗皇太极。
公元1603年，便因为病危去世。
临死之前，她很想再见自己的母亲一面。
但是因为当时建州部与叶赫部落已经结下了仇怨，所以最终未能如愿。
据说尽管当时两部之间仇怨很深，但是为了完成孟古的心愿，努尔哈赤还是下令派使者去叶赫部迎接岳母。
但是最后接回来的，只有孟古幼时乳母的丈夫南太。
孟古就这样带着遗憾，带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，离开人世。
死的时候，孟古年仅二十九岁。
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关羽的脸为什么是红色的 是与生俱来？
历史上的 陈寿《志?关羽传》第一句话，“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。
”姓、名、字都有了。
中国古代有种说法叫“山东出相，山西出将”。
书中陈寿特别指出他是“河东解人”，河东就是现在山西的运城一带。
具体的地方在山西运城西南的解州镇，关键是后面那句话，“亡命奔涿郡”。
人家没说他长得什么样，只说他年轻的时候因为犯事，亡命，逃跑了，奔涿郡，就是来到今天的河北省涿州市。
后来，跟、一起结为同盟，开始了他戎马一生的事业。
《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。
因此，这张红脸我们可以说是后人赋予给他的第一个谜，历史上的关公不是一张大红脸。
关羽脸红之谜 如果不是大红脸他怎么就变成大红脸了呢?我们说，一种历史和文化的现象，如果它不是真实的，那么一定是后代人进行了文化的创造。
于是就有了第二个谜：是谁给关羽染成红脸的呢?为什么要给关公染成红脸? 我认为关公变成大红脸，有以下几个地方值得注意，都是因为我们中华文化太富有想象力和创造力了： 第一类是民间传说。
民间故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
这又是怎么回事呢?这类故事内容跟我们前面说得差不多，还是关羽见义勇为，结果被官兵通缉。
四处躲藏的时候，逃到了一座山里，有一个姑娘正在屋前纺纱，看到关公以后，说你赶快到床上装病，躲藏起来。
那姑娘杀了一只公鸡，把鸡血抹在了关公的脸上，同时把自己的头发剪下来贴在关公的嘴巴上，然后用被子把他蒙起来。
官兵追来以后，一看床上躺着一个人，把被子一撩开看，他们要抓的人是一个面皮白净的人，可眼前躺在床上的这个人呢，满脸通红，长髯过腹，好像在发烧，就像现在的H1N1患者，官兵吓得赶紧躲得远远的，关公因此躲过一劫。
当然这个被鸡血染红的脸就再也变不回去了，而这个姑娘的青丝就变成他长长的美髯。
跟它类似的说法是鼻血染红的。
说关公还是被追杀，但是这次姑娘换了，换成一个老太婆了。
关羽来到河边，老太婆对他说：“小伙子，你赶快把鼻子打破。
”关羽一拳头把自己鼻子打破，用鼻血抹在脸上，变成红脸，再把头发拽下来贴在下巴上，立刻成了一条红面长髯的大汉。
官兵追来一看，不是面皮白净的人，就继续朝前追赶。
关羽谢过了这个老太婆，一路跑到涿州去了。
这老太婆是谁啊?那是的菩萨观世音，是观世音来点化他。
第一是鸡血染红，第二是鼻血染红，鸡血还有民间的色彩，而观世音指点他用鼻血抹脸已经带有非常传奇的神仙故事的内容了。
还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。
故事说关羽的老家解州有个大盐湖，盐湖水直通南海。
这湖岸上有一处寺院，里面有一个老和尚喜欢下棋，凡是过往的行人都要陪他下一盘棋，他宁愿舍点饭菜给行人吃。
后来有一个大汉跟他下棋，你来我往下了一个多月都。
有一天，一个时辰之内，老和尚是连败三局。
这个大汉就问了：“你不是挺能下的吗?今天怎么回事呢?让我的吧?”老和尚说：“不是，我们家乡解州啊，已经数月没有下雨了。
禾苗干枯，老百姓将要饿死了，怎么办?我啊，没有心思跟你下棋，所以连败数局。
”大汉叹口气说：“我告诉你吧，我就是天上的龙王。
玉皇大帝不让我在此间布雨，我没有办法，所以郁闷，跑这儿跟您下棋，解解闷儿。
”老和尚一听，既然您是龙王爷，求求您，救救我们的百姓吧!在老和尚的苦苦哀求下，龙王说：“好吧，我这就回去布雨。
但是我有一个请求，等到雨停之后，您拎一个大桶到湖边去，等到冒出红色湖水的时候，你把它装在桶里面拎回寺院去。
”老和尚说，只要您下雨就行。
果然大汉回去以后天上就下起了甘霖，解州旱情得到了缓解。
老和尚遵照那个人的嘱咐，到了湖边，等到冒出红色湖水的时候，他就把冒出的红色湖水全部收集起来装在桶里面，拎回了寺院。
108天之后，那些红色的水里就蹦出来一个红色的小孩，这就是关公转世了。
他本是天上的龙王爷，因为，擅自布雨于人间，冒犯了玉皇大帝受到天庭的惩处。
而那冒出的红色湖水，就是被斩杀的龙王爷的血水，后来转世变成我们今天的关公，所以他的脸本来就是红的，不是后来染红的，人家是天上的龙王爷转世的。
第三类就是我们文人的参与创作了。
封建时代的文人很有才能，他们根据各种各样的传说和表演，就把关公变成了红脸。
最典型的就是罗贯中的《》。
罗贯中摒弃了他认为离奇古怪的传说故事，演变过程只有一句话，刘备问关羽，“你哪儿来的啊?”关羽怎么回答?我是“河东解良人也，因本处势豪依势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年了。
”你看，就这么一句话，就把我们前面所有讲的故事都概括了，细节您自己去想，一句话，就把陈寿的“亡命奔涿郡”几个字解释得清清楚楚。
那么我们就要问了，这个红脸它到底蕴含着什么样的文化和内涵呢?我们知道，脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的。
根据各种类型，不同的人物，不同的品行进行不同的人物造型。
那么为什么不给关羽弄一个黑脸呢?你不是喜欢打吗?你不是喜欢见义勇为吗?黑脸也不是坏人，也是好人脸谱啊。
甚至花脸也一样，像张飞啊、窦尔敦啊、啊，包公啊，这些人的脸谱都可以画，为什么关公一定要给他抹一张红脸，而不是黑脸、花脸呢，这个红色有讲究没有呢?有! 关羽从历史上不是红脸变成红脸，这有一个过程，这个变化过程是因为我们民间不同的群体纷纷加入其中了，用我们现在话说，这些人是太有才了。
明明人家是一个白净的书生，变成一个红脸的大汉，他们为什么要把他变成红脸呢?这红脸背后到底有什么说法呢? 一、红色代表着反抗斗争的精神。
我们前面讲的所有关公的传说故事，不外乎一个主题，关羽是一个具有正义感的青年人，而且反抗的是官府，代表着下层平民的意愿，因此把他涂成红脸，代表民间反抗的一种斗争精神。
二、红色代表着正直和正义。
关羽可以说是第一个见义勇为的青年人啊，当时没有这种评选，如果评一定是荣获全国十佳见义勇为青年。
因为他所做的都是符合老百姓群体利益的事情，所以红色体现着一种正直、正义，有这个精神和内涵在其中。
三、红色是，这个大家非常好理解，我们今天的情况依然如此，红色是正统的，正义的，同时也是英雄的本色，只有英雄才配红色，从古至今皆然。
五德始终说 五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。
木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。
“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。
邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。
后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
起初在时，认为秦国祚太短且，不属于正统朝代。
应该由接替的火德，所以汉朝之正朔应为水德。
到时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德(因土克水)，直到建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。
光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用了这种说法。
因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因而称“炎刘”。
我认为还应该更深化一点，我们应该从文化的角度来分析，这个红色的背后到底有什么文化的内涵。
首先我们发现，它与中国传统的儒家文化中五德始终的理论有关系。
什么叫五德始终啊?五德始终是传统的儒家理论，起源于战国，发展完善于汉代。
当时的人们认为，天地之间是由木火土金水五个元素所构成的社会，那么，人间的王朝一定要和天命的运行相符合，这样的王朝才能长久，否则就是短命的。
所以刘备创立的蜀汉王朝都是有政治的意义，就是奉行火德。
火是红色的，刘备的儿子也是这样认为，在他当政期间的年号里面有一个年号叫做“炎兴”，所谓“炎兴”就是火非常旺盛，这当然是他的一厢情愿。
实际上王朝的兴衰是与治理者有密切关系的。
你治理得不好，你再什么德也没有用的，所以刘禅的“炎兴”还是短命的，蜀汉王朝仅存在四十多年就亡了。
但是当人们把关公变成了红脸，说明他的脸色与汉朝正统的红色是相符的，以此表明他是汉朝一个大大的忠臣。
其次呢，我们还认为他与中国传统文化的语言习惯有关系。
我们古代人喜欢说什么呢，赤心对赤帝，赤心就是红心，当年写了一封信给杨奉，里面说：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。
”就是曹操笼络杨奉的时候说，我久仰您的大名，仰慕您的正义，我对您是一颗红心相对。
赤心就是红心。
关羽是汉朝的忠臣，他是红心，但是这个心不可能掏出来给别人看。
那么为了表现他的一颗红心，怎么办呢?只能通过外在的有象征意义的东西来表达，这就是用红色的脸来代表他有一颗红色的心。
所以我认为关羽的红脸正是他红心的一种外化的表现。
再者，还与中国传统文化中辟邪文化有关系。
人类自古以来就认为红色的东西很神秘，两万多年以前的山顶洞人安葬同伴时要在尸体旁要洒一些赤铁矿粉，就是红色的铁矿粉，这是干什么呢?这显然不是一种生理的反应和需求，而是一种社会符号或带有巫术文化的内容。
具体就是用赤铁矿粉来辟邪。
为什么选择赤铁矿粉呢?因为它是红色的。
红色是鲜血的颜色。
鲜血是辟邪的，这是古人的想法，因为有鲜活生命的人才有鲜血，人死了血自然就没了。
所以关公有一张红脸，使得一切邪恶的东西都不能对他进行伤害，这种文化传统的影响一直延续到今天。
封建时代皇帝虽然穿着黄袍，但是宫里面东西都是红色的，大红灯笼，大红宫墙，大红地毯，都用红色来辟邪。
的时候，对洋枪洋炮没有足够的认识，以为那些是妖魔鬼怪之术，就用猪血、鸡血一些的红色东西一起往上泼，以为这样可以破除人家的妖术，愚昧!但是这反应的是一种原始的形态。
我们今天的人过本命年，过生日，穿条红裤子，系条红腰带，什么意思啊?老人会告诉他，这是保佑你本命年平安，带有辟邪的功能。
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