历史上的清朝并没有昏君 清朝为什么还是灭亡了

宋朝在后世的口中似乎永远都是嘲笑和贬低，也称它为“弱宋”，这是因为，宋朝三百多年的历史，都没能实现真正意义上的国家统一，只是统一了中原地区而已。

北宋时，和定难五州一直处于辽国和的管理之下，从时期直至后期宋朝灭亡，一直想要收复，但从来没有成功过。

就更不用说了，本身就在动荡不安的情况下建立，还没有太大的本事，军事力量孱弱，寡不敌众，对外战争还是维持败绩。

在历史上，宋朝从建国开始，边境从来没有停息过战火，和辽国、西夏等国都有冲突与和斗争，与各种对手之间斗争了上百年，依然没有什么太辉煌的成绩。

在宋朝灭亡的时候，国土面积仅仅只有不到五百平方公里，这对于汉唐、明清时期，可以说不足挂齿。

但是宋朝能有一个和并列的骄傲，就是，在任何情况下，宋朝都没有对外和亲。

这在很多个强大朝代都是避免不了的，能以一个女人避免一场战争，统治者都会选择前者，但是宋朝却没有。

南宋不和亲的原因很多，与金国有不共戴天之仇。

但在北宋时期，边境国家都很强，可是北宋跟辽国和好了一百多年，关系亲密，贸易往来密切，但是从来没有和亲，这是为什么? 一、北宋曾经提过和亲的建议，但是都被否决了 北宋和亲的提议也并不是完全没有，共出现过三次，但都被否决了，最后和亲也没有达成，就不了了之了。

1、北宋提出第一次和亲被拒 雍熙三年是提出第一次和亲。

根据历载，当时宋朝判断辽国会入侵宋朝，召集了们进行商议对策，宰相就提出了和亲之策，表示和亲可以避免战乱，也可以促进两国关系交好。

但这个提议刚开始就被否决了，宋太宗积极防御辽国入侵，也在此次防御战争中战死，如果说当时真的同意和亲了，两国也不用打来打去了。

而且，宋太祖时期都没有和亲，作为弟弟，难免要脸面，也不能表示自己弱一些。

2、北宋提出第二次和亲被拒 第二次和亲也是在宋太宗时期提出来的，同样是面对边境外患，宋太宗找群臣商议国事。

根据历史记载，当时户部郎中张洎给宋太宗讲了很多大道理，从和亲的好处、不和亲的坏处、以及山川险阻。

到宋朝军事力量等各个方面分析之下。

就提出了和亲这个政策。

张洎觉得靠着和亲可以解决战乱，辽国答应了，两国交好，没有什么事情，如果不答应，就会失去大义。

于是，当宋朝有了正义再出师，那么人人都愿意为国而战。

这个提议同样被否决了，甚至反对声比第一次还要大。

可见宋朝时期统治者们在这方面做得还是很不错的。

3、北宋提出第三次和亲被拒 时期是第三次提出何和亲，当时，宋朝和西夏交战多时，辽国，说西夏已经归顺了辽国，于是，辽国插手了北宋和西夏的战争。

实际上，辽国巴不得西夏和宋朝打的你死我活，他只坐收渔翁之利，这样的情况下，开始威胁北宋。

根据史书记载，辽国提出了和亲的想法，北宋考虑之后也觉得可行，但是被宰相否决了。

这是宋朝第三次拒绝和亲。

在整个宋朝历史上从来没有用一个女子换取两国太平的例子，与、相比较十分有骨气，虽然军事孱弱，却也愿意为自己的家国一搏。

二、北宋为了维护尊严，辽国的国策不适合强国联姻 1、辽国皇后只能是一个姓氏的人 北宋这个提议，别说是，就算是辽国也会否决，毕竟北宋和亲的人嫁的是当时会当上辽国国王的人，这很明显就是冲着皇后去的，到时候，怎么算，都是辽国吃亏。

从宋朝角度看，被拒绝有辱国家名声。

北宋文官非常在意名义，与辽国进行了谈判，于是花费少的代价换来了两国和平。

对于辽国来讲，因为他们的国策不允许。

辽国是以一个部落起家的，其中，关系最好的就是耶律和，两族共同维持契丹主导的权势。

根据联盟需要，辽国皇帝的皇后必须，其他的妃子可以随便。

自从契丹崛起之后，辽国就一直坚持这个原则，耶律去萧氏皇后一直没有被打破过。

2、两国联姻会涉及到未来发展问题 辽国如果和西夏、吐鲁番等国联姻，还可以不打破这个规则，辽国皇帝把小国的公主纳为妾，但如果说和北宋联姻，就会产生很多问题。

两国势力不相上下，北宋公主嫁到辽国，该怎么安排?做妾整个北宋和士大夫都不会统一的。

于是，北宋和辽国和亲也就不了了之了。

历史上的北宋和辽国虽然有过和亲提议，但都没有和亲之实，最后也只能是不了了之。

两国之间以兄弟相称就行，要是如果再加深关系，那两国之间都不放心对方，最后，也只能两败俱伤。

这也是宋朝不和亲的原因之一。

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曹魏政权历经数代，到了执政的时候，政治斗争已经到了白热化的程度。

一方面是来自皇权的日益衰落，另一方面则是司马昭篡夺之心的昭然若揭。

国家军政大权已完全掌握在司马昭之手，而身为的曹髦却成了傀儡，任人摆布。

大权旁落，，曹髦的日子很不好过。

对此曹髦是忧虑交加，夜不能寐。

但就在这时，也不知道哪个好事之人，听说宁陵井中出现黄龙，并以此作为祥瑞，向曹髦奏报。

不料想，曹髦不仅没有表现出些许的喜悦，反而不以为然地说：“非祥瑞也！”此言一出，众人不解。

于是曹髦就解释道：“其龙上不在天，下不在田，屋于井中，乃幽困之兆也！”一番感慨之后，曹髦更是触景生情，接着又作了一首《潜龙诗》：“伤哉龙受困，不能跃深渊。

上不飞天汉，下不见于田。

蟠居于井底，，鳅鳝舞其前。

藏牙伏爪甲，嗟我亦如然！”很显然，这是曹髦极度悲愤且有无奈的内心表白。

但不久，这件事就传到了司马昭的耳中。

司马昭一听是，杀心顿起。

为防万一，就安排预做准备。

贾充当然明白其中深意，不执行怕违抗了司马昭的命令，自身难保。

而真要做得太过火，又怕留下千古骂名。

考虑再三，权衡利弊，贾充终于想出了一个。

于是，专门安排手下成倅、成济兄弟，若有事变，必当挺身而出。

终于，曹髦受不了司马昭的专权欺凌，决定以皇帝名义，亲自率人诛杀司马昭。

但曹髦手无兵权，追随者寡。

无奈之下，只好召集手下御林军数百人，一路鼓噪着向司马昭府上杀来。

结果半路之上，就被贾充和成济兄弟率领的部队给拦住了。

两军相向，曹髦振臂一呼。

箭在弦上，贾充干脆一不做二不休，示意成济一戟将曹髦刺死于马下，御林军作。

皇帝被大臣杀死了，这无论如何都是大逆不道的。

朝中正义之士由此发难，要求司马昭承担责任，惩处贾充。

但贾充是司马昭的头等谋士，司马昭当然不肯。

为了平息事端，安抚人心。

司马昭只下令将成济兄弟推出去斩首，并诛灭三族。

关键时刻，丢卒保帅，舍重就轻。

既给了大臣们一个合理的交代，也保住了自己的心腹近臣免受惩处。

至此，成济兄弟才如梦方醒，敢情自己这是让人拿着当枪使了。

临死，还在对着司马昭和贾充大骂不止。

很显然，此次变乱的最大受益者就是司马昭，以舍弃豢养的一条走狗，换来了弑君篡夺的最大效益，不费就消除了隐患，巩固了地位。

这样做，对司马昭来讲至少有两个好处：一是为国除害，诛杀凶手，掩盖了自己的罪行，树立了自己的权威；二是成济兄弟时常在司马昭左右，知道的太多，正好借此机会，杀人灭口，消除后患。

可谓是一箭双雕，一举两得。

司马昭从来就是玩人的高手。

而无品无德、无头无脑之人，历来就是政治斗争中供人驱使和利用的对象。

这些人，平时做猎犬豢养，给予优厚待遇。

一旦事情败露，就拿来做“”使用。

而成济兄弟的可悲之处就在于，不辨是非，不计后果，成为政治上的牺牲品也就在所难免了。

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