曹髦被杀骇人听闻 司马昭是如何做戏做全套的
【千问解读】
对之死很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。曹髦被杀真的是被精心设计的吗?司马昭又是怎么演戏的?司后来是怎么善后的? 曹髦之死，是首个被大臣当众刺杀事件。
但这一骇人听闻的大逆不道之举，实际上压根没引起什么众怒，有的只是敢怒不敢言，或者“做戏做全套”的心照不宣。
同时，这一事件本身就是一次站队的过程：真正表现出忠于的，直接被司马昭杀了;替出头的，飞黄腾达。
其他配合演戏的，则各安其位。
司马氏的夺权过程，在历史上是的，跟之前的西汉末年谋朝、曹氏父子代汉，以及后来的灭东晋、篡等等完全不一样。
王莽、曹氏在夺权过程中，比较注意为自己标榜“法理性”，整个过程尽量显得柔和(相对而言); 刘裕、杨坚则比较简单粗暴，虽然凶残，但胜在雷厉风行、效率极高，从不拖泥带水。
司马氏呢?是上述两种形态的混合体：他们的谋朝篡位过程历经三代、四任，既有往自己脸上贴金的举动，也不乏极度凶残血腥的场景。
咱们梳理下凶残的情节： 高平陵政变后，除掉、镇压了王凌在淮南的反抗; 随后的长子继承衣钵后，在朝廷内掐灭李丰、张缉、夏侯玄等人的政变，在朝廷外镇压了、文钦等人的淮南第二叛，并且还废掉不听指挥的皇帝，另立曹髦; 司马昭当上新的当家人后，平定发起的第三次淮南叛乱;在皇宫杀死曹髦、另立。
为什么说他们给自己贴金呢?曹髦被杀事件就体现得淋漓尽致：司马昭既干了坏事，却也拼了命地立牌坊。
他的行为，其实跟当初的“”一个样。
曹髦之死，是他与司马昭矛盾激化的极端结果。
公元254年，司马师废掉不听话的曹芳、改立曹髦。
但后者也不是个省油的灯，不甘沦为傀儡的他，无时不刻不想着收回权力，避免沦为另一个。
公元255年，曹髦一度看到了机会。
镇东大将军毌丘俭、扬州刺史文钦在淮南起兵，地举起反对司马家族的大旗;亲自出马的司马师惊险获胜，但也由于惊吓、眼伤爆裂，死在回京的路上。
这让曹髦看到了改变命运的契机，他试图让司马昭镇守、由尚书傅嘏率军回京，以此剥夺司马氏的兵权;然而，傅嘏也是司马家族的人，这一计划化为泡影。
接下来，司马昭依靠世家大族的支持、对军事力量的掌控，对曹魏政权掌控以至登峰造极。
到了公元260年，他已进位相国、封晋公、加九锡，距离谋朝篡位仅有一步之遥。
聪明的曹髦已经看清了自己的未来。
这年五月，不堪几乎被完全架空的他，招来了“三王”——侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，说出了那句经典了1000多年的名言：“，路人所知也”，随后表示自己不堪受辱、准备亲自讨伐司马昭。
接下来三人的反应很有意思： 王经的劝阻，甚至列举了春秋时期鲁昭公被臣下逼走、最终沦为笑柄的典故。
同时他还这样形容司马家族：“朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也”，当时的朝野，实际上已被司马昭掌控。
王沈、王业说了啥，史书没有记载，八成是压根没吱声。
因为随后曹髦固执己见时，他俩“奔走告昭”，也就是迅速跑出去向司马昭报告。
这俩人还挺“仗义”，顺带还招呼了王经跟他们一起，不过被拒绝。
曹髦此举压根改变不了局面，说白了就是泄愤。
毕竟在他看来，还从没有哪个大臣敢公然杀皇帝：“正使死何惧，况不必死邪!”死又何惧?况且还不一定会死呢，司马昭他敢把我怎么样! 只不过他低估了司马昭的“底线”。
随着曹髦拔剑、登车，率领身边的卫士和奴仆们吆喝着往宫外冲，首先在东止车门遇到了司马昭的弟弟——屯骑校尉司马伷。
由此可见，司马家族已经亲自盯着曹髦。
不过，司马伷还是了嫩了点，当被曹髦大声呵斥时，他的手下都不愿意跟皇帝兵刃相向，直接一哄而散; 如果任由曹髦冲出宫外，虽然无法造成多大的伤害，但侮辱性无疑极强：司马昭掌控朝政，但好歹是借着皇帝授权的名义;而如今被皇帝广而告之地撕破脸，司马昭的舆论形象将受到极大损害。
这个时候，司马昭的“英雄”——中护军及时赶到了。
所谓的“中护军”，在时期等同于大军的核心职务，具备选拔武将、执掌之责。
担任这一岗位的，要么是亲信、要么是权臣，、、司马师、司马昭都担纲过，当时与贾充同担这一职务的还有司马昭之子。
可以这么理解，贾充就是司马昭的头号打手。
而这位仁兄接下来的行动，也证明了他不愧为司马家族最忠诚的自己人： 他带领部属在南宫外摆开了阵势，但曹髦并不当回事，挥舞着宝剑亲自冲上前来。
看到这副架势，军人们第一反应就是退却：无论曹髦有多么的傀儡，但他毕竟是名正言顺的皇帝，谁也不愿意冒天下之大不韪、公然跟他动手。
但任何时期都不缺主动邀功的人。
太子舍人问贾充：“事情紧急，您说怎么办?” 后者回答的很内涵：“司马公养你们这些人，正是为了今日。
今日之事，没什么可问的!” 于是，愣头青成济抽出长戈、冲上前去，当众将曹魏皇帝曹髦刺死在乘舆之下，其他人自然随之崩溃。
很显然，贾充能够及时赶到、并且全程高度果决，起码证明了一点：司马昭对于这一天，早已做好了预案，所以才能在得到王沈、王业的消息后迅速将危机扼杀在皇宫内。
接下来，司马昭的应对极有条理： 第一步，表态。
对于这一惊世骇俗的惨案，司马家族的姿态是要做到位的：司马昭本人“大惊”，随后跪倒在地;司马氏的头号影帝——太傅司马孚抚着曹髦的尸体痛哭; 第二步，定调子。
司马昭随即进宫召集群臣开会。
我们可以发现一个有意思的规律：这些权臣做决策，经常独断专行;但要擦屁股时，却往往选择开会、群体讨论。
原因很简单：群体担责等于无责，这就是甩锅的。
当然，还是有人不愿意同流合污的。
关键人物——尚书左仆射(可视为宰相)就不愿意参会，但最终还是架不住身边亲朋威逼恐吓(毕竟都怕连坐)。
接下来，被司马昭问及如何收场时，陈泰主张斩杀贾充、以谢天下。
但司马昭以实际行动表达了否决。
毕竟他还没成功篡权，还没过河、哪能拆桥? 第三步，清除异己，杀人诛心。
封建社会的权臣一旦铁了心，其狠辣、决绝让人不寒而栗。
对于被当众杀害的皇帝，司马昭以皇的名义痛斥其“罪状”，将其废为庶人、草草埋葬。
随后在司马孚等人的建议下，曹髦最终被以王礼安葬。
太后当坏人，司马家族当好人;不仅要杀掉曹髦，还要踩上一脚、把其名声搞臭，一个字：狠。
对于当初唯一劝说曹髦的王经，司马昭将之当街斩杀。
这就是，谁让你敢说司马氏“不顾逆顺之理”?哪有什么理，力量就是真理。
而告状的王沈，则因“功”封爵安平侯。
“安平”俩字是多么地讽刺。
至于勇于为司马昭干脏活累活的头号干将贾充，不仅没被追责，反而从此位极人臣。
司马炎谋朝篡位后，为了表达对其的谢意，将贾充奇丑无比的女儿选为太子妃。
唯一为杀害曹髦担责的，就是被人当枪使的小人物成济。
他被司马昭以“大逆不道”之罪灭族，勇当背锅侠。
对于如何惩罚自己，司马昭不痛不痒：“让相国、晋公、九锡之命”。
这实际上是不痛不痒、以退为进，几年后他灭蜀，一步到位地被封相国、晋王、加九锡。
如果不是早死，他将是第一个皇帝。
司马昭杀死曹髦，虽然世世代代背负骂名，但这无疑是个划算的买卖：通过这种、敢于挑战封建伦理的行为，他向天下传递了自己的决心。
从此，再也没人敢支持曹氏、与司马家族唱反调，取代曹魏政权的一切障碍从此被扫除。
后来贾充子女贾南风乱国，也算是报应不爽了。
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戊戌六君子被杀的时候百姓叫好 他们真的很冤吗
在这样的背景下，，就展开了，康有为作为书生的代表，写下了一万八千字的《上今上书》，但是想要改革就意味着打破原有的平衡建立新的平衡，这样就会触犯很多贵族阶层的利益，所以这封万言书也是被悄悄扣押。
但是在这些官员中，尽管大部分都是保守，想要维持现状，但是还是有一部分比较激进的开始觉悟，学习这些西方科技似乎是对国家有利的事情，胶州湾事件发生后，这些官员想方设法把康有为的上书呈给皇帝。
光绪皇帝对与改革也是非常热心，毕竟这样能够摆脱慈禧的控制，国家如果能够重新强盛起来就不用看列强的眼色吃饭。
加上之前的的基础，光绪皇帝对这次改革还是信心满满，但是有一点他却忽略了，他只想到了怎么进行改革，却没有把慈禧这些保守派的变数考虑在里面，这次变法让慈禧感受到了危机，她觉得光绪皇帝想要脱离他的掌控，于是就发动大臣，阻止这次变法。
相对于慈禧来说，光绪还是太嫩了点，最终变法失败，以慈禧的胜利告终。
既然变法没有成功，那么就要有人为这次变法行动买单，光绪是皇帝，慈禧不好处罚，于是就压迫光绪皇帝逮捕戊戌六君子。
本来他们可以逃跑的，但是最终他们想以自己的生命来劝世人，都慷慨的上了断头台。
不过他们的变法内容有一部分还是受到后人诟病的，比如将西藏和新疆变卖给沙俄和英国等，他们认为，这些，是在拉大清财政的后腿，卖掉以筹备变法资金，也是个好事。
这个建议虽然没能成行，但至今让人无法原谅。
对于很多读书人来说，十年寒窗，如果变法成功的话苦读的学士参加科考入仕机会更加渺茫了，一直以来学的都是中规中矩的八股文，读的是圣贤之道，现如今新式科考不再考察这些迂腐中规的文章，岂不是于仕途无望!处于自身的利益考虑，他们是不赞同的。
另外当时的百姓千年来受到的影响，思想太顽固，对于这些在他们眼里挑头闹事，打破社会规则的乱党当然是杀之而后快，所以戊戌六君子杀头他们叫好也就不足为奇! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
屈原之死另解：与楚王妃幽会被杀后投尸江中
他在《》的基础上，对楚国的民歌加以改进，创立了“楚辞”这种诗歌文体，也开创了“”的传统。
《》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。
早年屈原曾受信任，任左徒、三闾大夫，常与怀议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，使得屈原被楚怀王逐出郢都，流放到汉北。
流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作。
他的作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情，成为中国诗歌文学的起源之一。
公元前278年，秦国大将挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种纪念仪式。
以后每年的农历五月初五为节，人们吃粽子、划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
关于屈原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐怕是因所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有以下几种。
第一种说法是以身殉国。
这一种说法，以学者王夫之和现代历史学家郭沫若为代表。
他们认为屈原是楚国的贵族。
先秦采用分封采邑制，周天子是天下共主，有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯，诸侯又按照同样的方式把国家分给不同的大夫。
楚国和其他诸侯国有点不同，国君和周天子并没有直接的血缘关系，所以在其他诸侯只能称“公”、“侯”时，楚国国君就能自称为只有周天子才能使用的“王”的称号。
楚国的君臣同样有这种关系，屈原和楚王同姓，所以他对楚王和楚国，不仅有一份大臣对国家的忠诚，也有一份难以割断的血脉亲情。
王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所，楚顷襄王不能拼死抵抗秦军，楚国灭亡指日可待。
据此，现代的屈赋研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。
郭沫若在《屈原考》中写道：“就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》……他看不过，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。
”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：“屈原的自杀，事实上是殉国难。
” 还有一种说法是屈原以死谏楚王。
持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有抵御外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。
满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。
绝望的屈原决心以死来震醒昏君。
屈原在《离骚》篇末有“吾将从彭咸之居”。
彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。
由此看来屈原之死是“尸谏”，是向彭咸学习而来的。
最近，有人对屈原的死提出了新的看法，那就是，屈原并非死于自杀，而是被谋杀。
屈原是一个具有浪漫主义理想的诗人，他写过大量的情诗，其中《湘夫人》是其中之一。
研究这篇文章，我们通过屈原谦卑的态度判断，“湘夫人”拥有很高的地位，而且超过了屈原本人，很可能是一个王室成员;“湘夫人”有着惊人的美貌;“湘夫人”是位已经出嫁的、受道德礼教制约的女人，她不能与屈原公开见面，而只能跑到荒郊野外与其秘密幽会。
而标题“湘夫人”中的“湘”代表楚国，“夫人”就是妻子。
对照王宫里的所有有身份的女人，符合“湘夫人”这四个特征的只有楚怀王的宠妃。
屈原与怀王宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使他再也无法与郑袖见面。
公元前296年，楚怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还了楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。
楚人正式立太子为王，是为顷襄王。
耐人寻味的是，的屈原闻听此讯后却禁不住的、欣喜若狂。
因为屈原相信他的老情人“湘夫人”会想尽办法说服顷襄王，让他重返京城，再握权柄。
但是他没有想到的是，为防止屈原与郑袖的关系，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。
追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后绑上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。
而流传至今的赛龙舟和包粽子是不是也在暗示当时的追杀情景呢，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实—糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。
当然屈原死于谋杀这一说法并没有切实的依据，只是一种猜测，但是谁又能说这种猜测不是历史的事实呢? 随机文章揭秘日本地震乌贼为什么很恐怖，异常捕获巨型乌贼是海底地震预兆雅典娜是什么女神，竟为古希腊神话中的战争女神黑洞为什么会吸东西，黑洞为什么会吸收光/引力及第二宇宙速度太大冥王星的卫星系统，冥王星的卫星都叫什么(冥王星有五颗卫星)风力发电和光伏发电哪个好，专家告诉你两者的优缺点迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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