盘点古时候高危职业，你知道几个呢？
【千问解读】
盘点古代高危职业，你知道几个?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧! 现代人研究古代史，大多都要从古代历史资料中着手，虽说“历史由胜利者书写”，但正义永远不会缺席，总有一些不畏强权，敢于记录历史事实的“硬汉们”，以一人之力，对抗想要歪曲历史的庞大势力;对于这样的“硬汉”史官，下场大多数都是以身殉职，甚至可以说，在古代最危险的职业中，必有史官的一席之地，这次编者就为大家讲述一下，那些不惜身死，也要捍卫史官荣耀的“硬汉们”。公元前548年中国处于，被“吐槽”的的时期，在有一位叫的齐国人，屠杀了自己的君王;虽然春秋时期礼崩乐坏，但弑君仍然是不为天下人容忍的大罪，所以担心受到舆论谴责的崔杼，想要掩盖这件恶事;便对齐国史官太史伯说，你要在史书上记载，齐庄公是病死的。
太史伯对此心知肚明，他虽然害怕抗命受到伤害，但依然颤抖地写下“崔杼弑其君”五个大字，崔杼见此暴怒，当即下令处死了太史伯;在当时史官一般都是世代相传，太史伯死后官位由其弟太史仲继承，崔杼同样命令太史仲篡改历史，而太史仲继承了哥哥不屈的意志，无畏地写下“崔杼弑其君”后，也被崔杼处死。
轮到太史叔继承哥哥官职的时候，他也决定不给家族丢脸，坚持记载史实追随两位哥哥而去;三任兄弟史官，死在了同一个位置上，最后轮到他们的弟弟太史季接任，此时崔杼已经被三兄弟气得无可奈何，深知无论怎样逼迫，太史季都不会屈服，于是就放走了他;在太史季出去之后，撞上了许多抱着竹简的人，一问才知是从南方赶来的史官，怕太史季再遭毒手，都赶过来支持他;为了在史书上写下“崔杼弑其君”，太史家三兄弟以命明志，还引来许多仗义执言的史官们，飞蛾扑火般奔向齐国，他们用生命与实际行动，记录了历史本来的面目，捍卫了史官的尊严。
时间来到1861年，发动“辛酉之变”，变成清帝国的实际“掌门人”，此时也逐步发展，与清帝国在国内乱战;此时太平军部署第二次西征，湖北、安徽地区燃起熊熊战火，当时有两个叫丁申与丁丙的两兄弟，来到杭州避乱，发现路边的摊贩，包装商品的用纸，竟然是《》;二人大惊失色，《四库全书》是亲自主持修建的大型丛书，全篇8亿多字，囊括了3462种图书，如此文化瑰宝竟然流落到了民间。
兄弟当即决定对其进行“抢救”，《四库全书》本来藏于西湖孤山旁的文澜阁，但两兄弟赶到文澜阁之时，已经是一片狼藉，他们将古籍残页收集起来，又花了半年的时间，从民间买回其余残页，剩下的十一年中，丁氏兄弟都在致力于重整《四库全书》，还将当初乾隆修改不利于的资料，更正为原始记录，我们今天看到的《四库全书》，正是这二位整理而来。
泱泱华夏历史深如海洋，诞生过拼死也要写下真相的“硬汉”史官，也有惜纸敬字，全力保全历史文化的传承者，才有了今天“秦汉之下皆有稽考”的骄傲，而这一切都是中华民族的先辈们，拼尽全力才保存下的史料与中华文化;因此现代人能看到那么多的历史资料，真是一件无比难得，又十分幸运的事。
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古时候王朝灭亡的真相的有哪几点 这些真相有什么内在联系
分别是： 自下而上的底层民众起义，比如和等底层发动的农民起义等;自上而下的权臣或军阀夺权，比如夺权，唐高祖李渊叛乱等;外来的少数民族入侵，比如金灭北宋，蒙古灭等。
而这三种灭亡的原因有什么内在联系呢?小编认为有以下几点： 1、家天下制度的客观不足 从的开始。
世袭制取代禅让制，公天下变成家天下。
相比于禅让制，世袭制能够更加稳定的实现权力交接，对于古代生产力发展低下的情况而言，有着更强的适应性，所以家天下比公天下有更大的进步意义。
但是将天下所有的权力集于一家，在缺少监督的情况下，势必会产生非常严重的腐败问题。
这是任何家天下的情况都无法避免的。
从夏朝建立到灭亡，我国一直是实行家天下制度，这使得每个家族因为腐败导致衰落，并直接决定了王朝的兴衰。
在王朝初期，统治者得天下不易。
懂得爱惜民力，克制欲望，于是生产力得到发展，社会不断进步。
但随着老一辈统治者故去，新生代统治者不知晓创业的艰苦，不懂得克制自己的欲望，就会导致日益严重的土地兼并，进而引发一系列严重问题。
作为古代社会的经济基础，土地兼并的盛行直接导致腐败问题的猖獗。
当腐败成为这个社会的常态，整个社会生产力就会受到严重影响，社会风气也会一蹶不振，国力更会因此出现更大的衰落。
当腐败侵蚀了王朝的全身，首先会导致底层民众不堪重负，于是他们选择揭竿而起，导致大规模农民起义的爆发。
其次，因为国力的孱弱，也给了周边的少数民族以。
家天下的本质是将权力集中在一个家族，这就导致统治者选拔的范围非常狭小，也使得统治者素质的衰落成为历史的必然。
在这样的情况下，底层民众的奋勇反抗，高层权臣的跃跃欲试，以及外围少数民族的大举入侵，都可能成为现实。
因为家天下制度的固有弊端，导致王朝必然会出现内忧外患的局面，最终走向崩解。
2、宏观环境的周期性变化 我国古代王朝特别是封建王朝，难以超过300年的主要原因之一，就是因为我国面临的气候也有300年左右的周期性变化。
因为我国长期以小农经济为主，而小农经济最大的特点就是靠天吃饭.一旦环境发生了变化，比如进入小冰期，那么小农经济就会受到巨大影响。
作为我国古代社会的经济基础，一旦小农经济受到波动，比如粮食减产，土地荒芜，那么首先受到波及的就是农民阶级。
不过虽然农民阶级受到了直接的经济损失，但是他需要交纳的粮食等赋税并不会因此而减少，因此他们的生活水平会急剧下降，当农民最低生活水平都难以保障时，他们就会选择揭竿而起。
地主阶级虽然和土地没有直接的联系，但是地主需要广大农民阶级来供养，而且地主需要通过土地兼并来实现自己财富的增值。
一旦环境发生改变，因为农民生活水平的下降，地主的生活水平也随之水落船低。
当地主阶级感觉自身的利益也受到很大冲击，难以维持正常水平时，他们也会选择反抗，已获得最高统治者更大的恩惠和让步，然后就会出现地主和农民阶级联合起来的奇特场面。
而环境除了影响中原的土地和农民，更重要的是它会影响长城以北的少数民族。
因为气候的变化，特别是变冷会直接导致草原草场退化，能够承载的牛羊数量大幅减少，因此草原抵抗天灾的能力更加薄弱。
一旦遭遇天灾，走投无路的他们就会选择骑上战马拿起武器南下中原进行劫掠律。
而一旦中原地区政权孱弱，他们就会取而代之成为北方或者整个中原地区的新的统治者。
所以，想要跳出古代王朝更迭的怪圈，首先要解决的就是家天下问题，其次是减少对土地的依赖。
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古时候打板子到底是什么样的 看完别再被电视剧给骗了
而且有些剧集用夸张的手法描写，受刑者竟然睡着了。
那么真如影视剧中所演绎的那样，挨打的时候可以放枕头或棉花在衣服之下吗? 让我来告诉你吧，这根本不可能，绝对不可能。
首先你要分清是“杖责”还是“杖刑”。
杖责者，主人持棍棒训诫，这个不需要褪衣。
“杖刑”者则是褪去衣衫，击打臀部。
古代杖刑不只是官衙太爷所有，上至皇宫内院，下至大门大户，皆有“杖刑”。
如今留存有关“杖刑”文献，以明清最多。
之时，便有“廷杖”之刑，凡顶撞天子，令龙颜不悦者，皆可立即令拿下，拖至午门之外，廷杖伺候。
天子如此，王公大臣官衙军营都有各自的“杖刑”。
以至于大户家中也用“杖刑”作为私刑，反女婢犯错者，主人或主母都可令人用“杖刑”赏罚。
此杖刑无论是在民间杂书还会之一的《》中都有过描述。
婢女或奴仆犯了错，主人和主母高坐厅堂，唤来下人，剥了衣衫，按到就打，只打得哭爹喊娘，哀嚎求告，主人让停，才敢停，不让停，任由打死者常有之。
这种杖刑无论是在肉体和精神上都是双重折磨，光天化日众目睽睽之下，让人褪了裤子，赤着股间，小伙子也就罢了，可若是个黄花闺女，便让那些下人们看个满眼，纵使一通杖打侥幸活了下来，又有何面目见人。
到了清朝，更有明确记载“杖刑”之过程。
清代《慎刑司掌刑事要》之中写道：凡受“杖刑”者，需五人操办，受刑者需褪去衣裤，不得有半寸布在股，两人将受刑者按于地上，腰间踮起青砖一块或数块，两人各站左右，持杖板掌刑，杖为毛竹制作，长五尺、圆五分;板由青竹制作，长五尺，宽五分，一人书记喊号记录在册。
掌刑之前，掌刑者需高喝一声：“你知道错吗?”犯者必须要喊“知错，求爷们开恩，给小子留条狗命!”若是咬牙不答或是口齿含糊，需加重责打。
看到了吗?文献记载的清楚，打人也是要有规矩的，不让有半寸布在股间，更别提弄些棉花或者枕头藏在裤子里了。
若真藏了这些，掌刑不活活打死你才怪。
而且也不是说打就打，还要有人记录，看来万事都有规矩啊，是规矩就轻易不能坏了，要不掌刑者就该受罚了。
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