古时候王朝基本三百年就灭亡了 周朝为什么能延续八百年之久

当今社会节奏快，人们学习、工作压力大，每天回到家里能够舒舒服服冲个凉、泡个澡，洗去身心的疲惫，实在是一种享受!可是古代没有这些便利条件，对于广大普通百姓来说，每日沐浴是不可能做到的。

那么，古人多久洗一次澡呢? 古代平民百姓沐浴的时间可以自行安排，但是官员的沐浴时间却是有“规定”的。

官员在官署工作一段时间后会得到假期回家沐浴休息，这一休假制度被称为“休沐”。

汉代制度规定，五日一休沐。

官员工作五天就要回家沐浴，保持干净整洁的形象。

受儒家“身体发肤受之父母”思想的影响，古代男子蓄长发。

沐浴后，长发犹湿，无法束冠，又没有现代的吹风机，只好披散着自然风干，这段时间正好可以用来休息。

于是，沐浴日也就变成了休息日。

古人一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等，相比起来，种类也显得很丰富。

澡豆是用豆粉和药末制成的，有润滑肌肤的作用，当时恐怕只有富贵人家才能用到吧。

我们今天所说的肥皂，大概就是由当时的皂荚、肥珠子这两种东西的名称延伸而来的，都有祛除身体污垢、洁净润肤的作用。

他们爱干净的层度让人咋舌，太奇葩了! 由于古代的种种叹为观止的神秘色彩，对于历史的研究，我国考古专家一直都没有停止过，在研究的时候，有一个小的细节也是我们一直想要知道的，就是关于古代的人在洗澡和洗头的这块。

为何为想要了解古代人洗头、洗澡呢?这无非就是想了解古代的有没有人像影视剧中呈现的讲究卫生。

洗澡这块，在古代的时候也有专用的物品——胰子和澡豆。

据悉，的胰子兼有冻疮膏的作用。

而高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。

宫中在冬天会发给官员。

《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

”说的就是这种情况，这体现的是在古代的时候就有保养一说。

其实，古人对自己的身体更是爱惜，他们还在心理深刻着身体发肤受之父母的朴素观念。

在早期的秦、汉时期，对于何时洗头和洗澡都有详细的规定。

在的律令中就有“五日一赐休沐，得以归休沐出谒”的要求，即政府每隔五天时间就会给公务员假期，让他们归家去沐浴。

这就可以看出古人对保持自身形象的重视了。

时代变更，社会风气也在不断变迁。

唐宋时期，这条规定进行了修改，定期洗澡的时间周期变成了十天。

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“一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。

”这一句诗是先生遭贬之后的苦闷之作。

从这首诗里面可以感受出，犯罪之人远离异国他乡的痛苦与无奈。

难怪古语有言，人生好赖活，切莫进监牢，切莫进空门。

而且，在观看各路影视作品之时，编剧也经常给我们表达了关于犯罪与监狱里的某些阴暗场景。

例如对于女性的压制，对于男性的拷打，还有非常恐怖的老鼠，蟑螂和饥饿寒冷。

这种引申表达给读者造成了一种印象，监牢里的罪人罪恶滔天，并且不享受人权待遇，就算是韩愈也无法幸免于难。

那么在真实的历史记载中，古代的犯人真的没有人权，真的有影视作品中那么惨吗?本期笔者就和大家一起来聊一下监狱里面罪人的那些往事，古代“劳改犯”有什么福利?口粮补贴，农忙休假，回家探亲少不了。

一、法由人定下的“劳改犯” 过去学法律制度史的时候，笔者经常听老师讲，所有的人治社会，法律具有不稳定性，不利于社会发展，法律必须要确立起神圣的权威，才能够真正帮助社会走向稳定。

正是在这一认知之下，笔者曾经一度看不起古代的封建制度，因为古代封建制度以人性来维持，而且朝令夕改成为常态。

因此，在古代社会会出现很多的犯人，这些犯人成为权力压迫下的牺牲品，有的更是成为欺男霸女中的悲剧，因此古代监狱里面往往都是住满的人，到处都是怨声载道。

并且在笔者以前的印象中，封建统治者对于这些罪人来进行疯狂的价值压榨，不仅让他们上诉无门，而且还让他们成为劳改犯。

永远只是在劳动，永远只是在打击他们的野心，最终整个社会被这样摧残到极致，引发新一轮的国家革命。

因此在这样的认知之下，相信有不少的人都觉得封建监牢里面都是冤屈，连包青天都无法扭转这一格局。

所有的人进到监狱就只能脱一层皮，然后再出来，只不过出来的时候已经是第二世轮回。

那么事实真的是这样吗? 其实查阅了《中国古代法律制度史》，《国史通鉴》等一些资料，当年的阴暗的牢房还有朝令夕改古代法律，其实也没有各位想的那么恐怖，古代统治者依旧保持着底线，并且监牢里面的罪人还有人权。

而且，史书中记载的劳改犯的人权还真不少，下面笔者将从三个方面来分析这一现象。

二、劳改犯的口粮补贴 在话本中，曾经讲述过很多精彩绝伦的故事，其中有很多与牢房有关。

例如，聊斋女鬼，狐仙救人，这些故事中都讲到了，男主人公被人陷害，然后落入监牢之中。

虽然监牢里面的看守人员个个都想害死主人公，但是法律却一直规定，在监牢里面的犯人都有基本的吃饭穿衣的权利。

《三言二拍》中的男主角在临死之前，可以好好的吃一顿断头饭，而且还能够得到玉足的一顿美酒的款待，好好上路。

可见再大的恶棍，再让人讨厌的牢房也有一点人性化。

除此以外，《中国古代法律制度史》中也有讲述，所有进入监牢的劳改犯，都会有明确的规定要保证其衣食。

若劳改犯家里面有一定的钱财，那么他有的伙食与衣服都有家里提供，政府官员不得从中苛扣作祟。

若犯人的家里贫穷，那么犯人的伙食还有衣服将会由官方提供，而且官府不会对其进行额外的价值索取，可见犯人在古代也有人权。

而且在明清的史料中有记载，灾荒之年，政府虽然无法继续提供免费的衣服与伙食，但社会组织募捐活动，有一些有钱的员外负责捐款，给这些犯人口粮和衣服补贴，渡过危机。

总的来说，在监牢里面的犯人也有基本人权，吃饭和穿衣服至少可以保障。

三、劳改犯的农忙休假及回家探亲福利 在确保了劳改犯的基本生活以后，接下来政府还考虑到了这些劳改犯在特殊节假日，还有在人情方面的一些需求。

例如，在的史书中就有明确规定，所有的犯人在三伏天，农忙之时，还有特殊的团圆节日，可以回家省亲。

在这一过程中，虽然每个人都必须要备份，而且要作出承诺，不得逃跑。

政府会允许他们回家与亲人相聚，缓和一下相思之苦与亲人之间的羁绊。

除此以外，法律还规定了这样一条。

若犯人犯罪，但家里没有其他的年轻人，而只剩下高龄父母，那么法律会允许这个罪犯延期执行去监牢的罪行，好好孝顺他的父母。

而且如果要对罪人进行流放这个刑罚的时候，政府会给予罪犯一定的时间来与父母分别，甚至在某些特殊的时候还允许他们回家去见父母。

从这些简简单单的记载，就可以显示出古人对于劳改犯的基本权利的尊重，法律之外是人情，古代法律其实有人性。

四、劳改犯的性别保护 除了以上这些人群以外，其实劳改犯在性别方面也有一些保护。

例如有很多女性罪犯，他们作为弱势群体，在牢房之中肯定有诸多不便。

但是官府却能够很好的做出调整，不仅让女性拥有单独的隔离间，而且还会有专门的人帮助女性解决某些私密的麻烦。

不仅如此，法律还提出这样一个规定，女性罪犯若罪行不是很重的，可以有长辈还有族中的长老进行监管，无需来到监狱受罪。

若一个女性要被判处死刑，那么这位女性可以回家去与亲人道别，对于女性的照顾是很明显的。

除此之外，女性和男性在法律中还拥有繁衍后代的权利。

例如有哪位罪犯已经得了死刑，但是却没有留下后代，那么就可以允许丈夫或者妻子来到监狱中团聚，并且生下后代，然后去接受刑罚。

可以说，在性别保护和繁衍这些权利方面，古人其实做的还是很不错的。

对此有不少的读者都提到疑惑，黑暗的压迫社会为何会在监牢这个罪恶的地区有着人性的光芒呢? 对此学者的解答是很精辟的，并非统治者有人性，其实还是因为古代社会对于人力的需求太大了。

所以罪犯越多越限制了人口数量，而且阻止了军队与农业的发展。

所以，为了确保犯罪人口能够合理的向正常人口转化，不使人口出现浪费，因此法律不得不向这些罪犯进行合理化的倾向。

因此封建时代的监狱人权，不是封建统治者的大度，而是人口的特殊性。

这种人权属性与现代的人权有着很大的差异，但是在那黑暗的年代里面也算得上是一种脉脉的温情。

结语： 总而言之，无论在什么样的社会里面，总会有一些人性化的一面。

这些人性化的一面或许并非是统治者的本性，但是一个社会想要维持稳定，想要合理发展就必须要有底线。

虽然监狱里面的罪犯都是社会所瞧不起的，或者说是社会所抛弃的存在，但其实所有的犯人也是正常的人口，罪犯越多，越不利于社会发展。

要想真正维持社会稳定，还是要关注监狱的人权，更好的促进罪犯人口向非罪犯人口的转化，不要让社会浪费劳动力资源。

因此，就算是罪恶的封建剥削社会，也不得不遵守这样的基本道理。

但这还只是一个粗浅的面，真正的法治社会要的是监狱，没有罪犯，要的是人人都有人权，如今的社会已经基本接近，但未来还有更多的发展。

参考资料： 《中国古代法律制度史》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。