竹林七贤王戎识李观虎及死孝的故事介绍
【千问解读】
王戎 魏末晋初时期,有七位名士被称为竹林七贤,他们主要活跃在河南山阳县一带,因常于竹林之下喝酒唱歌而得此名。其作品用多种手法沿袭了建安文学精神,从侧面表达自己的情感,受到世人的敬重。
后来由于竹林七贤逐渐被司马朝廷所不容,最终以解散告终,而王戎就是竹林七贤之一。
王戎,字濬冲,出生于山东东南沿海的临沂,因为自身对于评鉴有着精辟独到的眼光而闻名,早年间承袭父亲贞陵亭侯的爵位,后来被聘作掾属。
王戎的仕途过程中,相继就任过吏部侍郎、散骑侍从、河东郡守、荆州刺史多个官职,后来被罢官后,又被调任豫州刺史与建威将军。
后来王戎参与了讨伐吴国的战争,取得胜利之后,因立下军功被升职为安丰县候。
这段期间内,他不断在荆州一带笼络名士,颇具成效。
后来王戎的官职又持续不断的调换,先是应朝廷之征任侍中,后被调职为光禄勋,而后又成为吏部尚书,直到母亲去世时向朝廷辞官。
登基后,王戎成为太子的老师,后转至中书令,兼禄大夫,随后转任尚书左仆射掌管吏部事务。
到了296年,王戎升职成为司徒,此时他觉得天下即将大乱,便不再参政,专心游山玩水,后由于卷入刑案被罢官,一段时间后又重新受任,官至司徒。
后来由于被将领张方挟持,王戎便逃命至陕县。
305年,王戎逝世,终年72岁,谥号元候。
王戎识李 魏末晋初时期,有七位名士被称为竹林七贤,因常于竹林之下喝酒唱歌而得此名,而作为竹林七贤之一的王戎,自小便十分聪明机智,他小时候还有一个关于识李的典故流传至今。
据悉在王戎年纪还很小的时候,大概七岁左右,常常与家里附近年龄相仿的小孩子们一同游玩。
有一天正当王戎与小伙伴在路边玩耍的时候,大家看到路边有一颗很大的李树,上面长满了饱满的果实摇摇欲坠,枝条都被压弯了,李子几乎要垂到地上的样子,看上去十分诱人。
于是他的小伙伴们纷纷争先恐后地跑上去采摘李子,唯独王戎一人站在原地,静静地看着李树无动于衷。
旁边正巧有大人路过,见到孩子们的情况,对王戎的反应十分好奇,于是便问王戎:“你的小伙伴们都去摘李子了,你为什么站在这里一动不动啊?”于是王戎回答他说:“这棵李树这大,就长在路边十分显眼,而且枝条上结满了饱满的果实,为什么却没有人采摘呢?我想它果子的味道一定是苦涩的。
”大人一惊,小小年纪竟有如此清晰的头脑,于是摘了一颗果实尝尝,味道果然是苦的。
王戎识李的这个故事被记录在中,它给我们的示是,看待事物以及做事情一定要仔细观察,同时加强思考,不要忽略周边的环境,根据相关的情况进行合理地推测,要有独立的思维,切不可盲目追随大众。
王戎观虎 中国古代出了不少神童,而作为竹林七贤之一的王戎,自小便极其机灵,是一个早慧的神童,极具观察力且年纪小小就有自己独到的见解,年幼时看到老虎也丝毫不露惧色。
据悉,在王戎小的时候,在宣武场上将大老虎的牙齿和爪子砍下来,举办人和老虎之间互相搏斗的表演,任凭路过的行人观看,凡是路过的人无不心惊胆战。
当年的王戎年仅七岁,也跑去观看。
老虎趁间隙抓着栏杆,把头攀在栏杆上面仰天长啸,十分凶狠地对着围观的行人怒吼,声音响彻云霄。
围观的行人中,小孩子纷纷受到惊吓而放声啼哭,而大人也无一不恐惧得连连后退,甚至大惊失色向后跌倒在地,屁滚尿流地逃离宣武场。
而此时的王戎,直愣愣地站在关老虎的栏杆旁边,十分平静地一动不动,脸上没有一丝恐惧之意,而是继续看着老虎的反应,听它的嘶吼。
王戎定是认为因为老虎被关在笼子中,又失去爪牙,并不能对围观群众造成伤害,只不过徒有威风气势罢了,从吼声和身形上勾起大家对它的恐惧感,其实它并不会做什么。
因此大家只是被自己对百兽之王固有的恐惧感所吓倒,而非真正受到老虎的威胁。
这个故事赞扬了王戎小小年纪就才智过人,有过人的理智与清晰的思维,幼年就善于观察推理,不仅仅拘泥于表面,不随大流,具有判断力,能认识到事物本质,不愧被后人称为神童。
王戎死孝 作为竹林七贤之一的王戎,自小便极其聪明,玄学造诣极高,且为人,在他丧子时的故事中我们便可以看出他对感情的专注,但除此之外,他还有一个死孝的典故。
据悉,当时的王戎与朝廷的另一位官员和峤共同遭遇家长丧事,两个人都以孝著称,均是出了名的孝子。
然而这期间奔丧的王戎由于过度哀伤悲痛,不思进食,一日比一日更为消瘦下去,身体状况大不如前,几乎快要支撑不住了。
而和峤则是整日整日地嚎啕大哭,严格遵守丧事礼法。
有一日皇上向刘仲雄问道:“朝中两位大臣家中奔丧,你常常前去探望王戎与和峤吗?我听闻和峤过于哀痛,真是令人担心啊!”此时,刘仲雄回答道:“和峤虽然极尽孝道礼法,整日哀哭,但他的精气神并没有大大受损。
反而是王戎,尽管他没有恪守于丧事礼数,但他却已经因为悲痛至极而骨瘦如柴了。
因此臣认为,和峤景观尽极孝道,但没有毁坏自己的身体;而王戎却是以死来尽孝啊。
我想陛下您不必太过于担心和峤,反而是王戎更应该令人担忧。
”皇上听此,对王戎的做法十分震惊。
这个故事被记载在世说新语中,称之为“和峤生孝,王戎死孝”。
王戎本是琅琊出生,位列二十四孝之首,因此王戎也继承其祖辈之孝,尽管他没有恪守孝道礼法,却实实在在用自己的身体表达了内心的悲痛。
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竹林七贤们的生活态度是怎么样的?他们真的能做到“闲”吗?
我们都在以前的学习生活中,了解到一个词语,竹林七贤,指的便是魏晋时期的七位文人。
他们似乎都有一种“闲散”的态度,有的不入仕途,有的不拘礼法,看似逍遥自在,,以至于有人认为应当叫做“竹林七闲”。
然而,事实当真如此吗?在那个年代背景之下,他们当真能做得到“闲”吗? 在中国古代历史上,有这样的一群读书人,他们或是不拘礼法、我行我素;或是逍遥山林、终身不仕;或谈玄醉酒、长歌当哭。
他们就是魏晋时期著名的文人群体竹林七贤,他们的另类生活态度让现代人们为之向往。
在一千多年前的魏晋时期,除了政治黑暗、战争乱世之外,它给后世的印象并不深刻。
但却在这个时期出现了一个著名的文人群体竹林七贤,它几乎集中了中国古代知识分子安身立命的所有选择。
他们或做官,或隐居,或亦官亦隐。
没有哪一个群体能像他们那样,对中国古代的思想、文化、艺术,甚至对中国人的心灵都产生过巨大而深刻的影响。
他们与以往读书人形成了鲜明的对比,隐逸是他们主要的生活态度,这对修齐治平为夙愿的读书人来讲是新的气度品格。
这几个人在魏晋易代之际,是非常有才的,提起竹林七贤大家眼前就会浮现一幅在名山秀水之间,在之间弹琴赋诗、仰天长啸、的画面。
这样的生活,可以说让人非常羡慕了。
但是事实真的是这样吗?当时家族和司马家族进行了一场长时间的政治斗争,竹林七贤的聚散也和曹马之争有着很密切的联系。
城门失火,曹马之间的斗争首先使,竹林七贤中年龄最长的一位,也是官做的最大的一位,受到了冲击。
之后,他们一个接一个的沦为政治的牺牲品。
但他们永远不会被历史抹去,被时间稀释,因为他们留下来了:独立、自由、放达、崇尚美、重视情的一种竹林精神! 这样看来,竹林七贤便是“贤”而不是“闲”。
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竹林七贤分别是哪位?竹林七贤的故事介绍
其实抛开三国的战乱史,魏晋时期的文学也是非常厉害的。
曹操、曹丕和曹植在文学当面早已都相当高,而竹林七贤在各方面的修为都达到了一定的境界,所以才得此名。
那这竹林七贤到底是哪七位呢?这次就帮大家做一个介绍,竹林七贤算是在乱世中活的最潇洒的七位名士了,一起来认识下他们吧。
魏晋时期,名士众多,当时所盛行的魏晋玄学也成为了产生于特殊时代背景下的一种影响深远的文化思潮。
“竹林七贤”也借他们的言论,作品来诠释魏晋玄学,成为魏晋玄学发展传播过程中的重要人物,那么“竹林七贤”是哪七贤?为何又称之为“竹林七贤”呢?本文带你走进潇洒飘逸的魏晋之风,走进“竹林七贤“。
“竹林七贤“是指三国时期正始年间的阮籍,嵇康,山涛,向秀,刘伶,王戎,阮咸七人。
七人当时位于山阳县,每日纵情潇洒,喝酒纵歌,被称为七贤,再与地名结合,故称为”竹林七贤“。
”竹林七贤“继承了建安文学的风格,诠释魏晋玄学的精髓,对当时社会产生了极大的影响,对于后世的思想文化的发展也产生了极为深远的影响。
下面重点为大家介绍“竹林七贤“中的两位人物。
首先要介绍的是阮籍,阮籍是“正始之音”的代表,也是竹林玄学的坚定鼓吹者。
阮籍先后撰写了《通易论》、《通老论》《达庄论》《乐论》等充满玄理意味的文章,来阐释自己的思想主张,宣扬玄学。
鲁迅先生曾这样评价阮籍:“阮籍作文章和诗都很好,他的诗文虽然也慷慨激昂,但许多意思都是隐而不显的。
宋的颜延之已经说不大能懂,我们自然更很难看得懂他的诗了。
他诗里也说神仙,但他其实是不相信的。
”第二位要介绍的便是嵇康。
嵇康,三国时期的思想家,文学家,音乐家,也是竹林玄学的代表人物,“竹林七贤”的代表人物。
其一生在音乐,书法,绘画,文学等诸多领域颇有建树。
甚至在中医领域也有建树,他所创作的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。
作为竹林之游的主持者,嵇康常常在竹林里和阮籍等竹林名士谈玄清议, 饮酒唱和。
谈论玄理,这也成为了竹林之游的重要内容。
“竹林七贤”以老庄思想为精神皈依,以他们的创作言论形象而生动地诠释了魏晋玄学的意蕴。
“竹林七贤”的文章,思想,活动,都对当时的社会产生了广泛的影响,对魏晋玄学本身的发展,对后世的思想也产生了极为深远的影响。
澳大利亚最出名的城市是悉尼和墨尔本,但这两个城市都不是澳大利亚的首都。
可能一般人还真不知道澳大利亚的首都是哪,答案是堪培拉。
堪培拉正好夹在墨尔本和悉尼中间,为什么这样一个小地方能成为澳大利亚的首都呢?其实堪培拉是在1927年才成为澳大利亚首都的,之前澳大利亚的首都就是墨尔本。
但在这中间发生了一件事,导致澳大利亚不得不重新规定一个新首都,一起来看看是怎么回事吧。
中国人不一定熟悉美国加州城市圣弗朗西斯科,但“旧金山”这个名字,去没去过的,都不会陌生。
有人可能会很纳闷,为啥叫旧金山呢?难道还有新金山吗?还真有一座城市新金山。
正因为有新金山,旧金山才成了“旧”金山。
新金山在哪,地图上怎么找不到?你找不到新金山不要紧,找到墨尔本就可以了。
澳大利亚第二大城市墨尔本,就是新金山。
旧金山最早是被西班牙人于公元1769年“发现”的,起名圣弗朗西斯科。
这里盛产黄金,很多中国人来到这里发财。
中国人念圣弗朗西斯科太拗口,这里产金子,那就叫金山吧,听着也喜庆。
而澳大利亚大陆被欧洲人“发现”较晚,公元1835年之前,墨尔本还基本是个无人区,是袋鼠的乐园。
在这之后,越来越多的人来到澳大利亚,墨尔本的人气逐渐多了起来。
来墨尔本的人无不抱有发财梦,因为墨尔本有黄金。
墨尔本是在1851年被发现有金矿的。
很多人流着口水过来了,大家没日没夜的淘金。
1840年的时候,墨尔本也就1万人,但14年后,墨尔本人口增至12万人。
在这人口本就稀少的澳大利亚,已是大城市了。
来到墨尔本淘金的有很多华人,喜欢用中国化的名字。
黄金多,就叫这里为金山,听着也喜庆。
有见多识多的华人会提醒说,先别喜庆了,美国西海岸也有一个金山。
咱们再叫这里金山,容易弄混。
有聪明的华人说:这有何难?先发现的叫旧金山,新发现的叫新金山,问题不就解决了吗?于是,美国加州城市圣弗朗西斯科(三藩)成了“旧金山”,澳大利亚城市墨尔本成了“新金山”。
清末时,要提到圣弗朗西斯科和墨尔本,必须加上“旧”、“新”,大家才知道你要说的是哪个金山。
虽然这座澳大利亚南端城市的正式名字还叫墨尔本,但在墨尔本还是很多地名叫“新金山”。
墨尔本这个地名是在1842年,由英国维多利亚女王定名的。
为啥叫墨尔本,是因为要纪念一个名叫墨尔本的子爵,而墨尔本之前的洋名,叫范迪门斯地,比圣弗朗西斯科还拗口。
当然,澳大利亚还有一个被发现有金矿的城市,就是澳大利亚最大城市悉尼,只不过悉尼并没有被称为新新金山。
如果说加拿大是蒙特利尔、多伦多、温哥华三座城市的三国演义,那么澳大利亚就是悉尼和墨尔本的二人转。
澳大利亚现在人口2486万,悉尼一座城市人口就超过500万,墨尔本人口多少呢,也是500万!两座城市加来就占了澳大利亚全国人口的40%。
这是什么概念呢,就相当于中国有两座城市的总人口加一起是5.6亿……墨尔本的人口几乎是呈爆炸式增长的,而就在8年前的2010年,墨尔本人口“只有”407万,8年增长了近100万人。
墨尔本和悉尼的人口主要来自移民,谁不愿意去大城市呢?那里竞争固然激烈,但发财的机会同样也多,就看你能不能把握住机会了。
悉尼是澳大利亚最大城市,但在1901年,墨尔本却成为澳大利亚的首都,悉尼没少吃醋。
这一年澳大利亚刚成立,就把首都放在墨尔本,墨尔本当时要比悉尼大。
悉尼暂时没话说,可等到悉尼以同样爆炸式的发展快超过墨尔本时,他们就挺直了腰杆,要求澳大利亚把首都迁到悉尼。
悉尼早就看墨尔本不顺眼了。
悉尼比墨尔本开发的早,但最早来墨尔本的那批人是自由移民,而去悉尼的主要是流亡犯人,被称为“帝国垃圾桶”。
所以,墨尔本心高气傲,有点轻视悉尼,你说悉尼心里能爽吗?对于迁都的理由,悉尼说我有钱,墨尔本却不屑一顾:你有钱不假,但我的发展潜力更大。
两个大城市开始没完没了的扯皮,烂番茄臭鸡蛋满天飞。
首都放在墨尔本或悉尼的其中一个,另一个肯定要闹事。
怎么办?澳大利亚干脆两不得罪,说那就在悉尼所在的新南威尔士州建一个新首都吧,当然要距离悉尼100公里以上,否则墨尔本不答应。
这有了位于悉尼和墨尔本之间的澳大利亚首都堪培拉。
1927年,墨尔本把首都让给了小城堪培拉,但依然是澳大利亚的双雄之一。
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