人皇到底代表着什么 商纣王为什么是最后一个人皇

哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫球一样，进不了上流社会。

名士们举办高级沙龙，活动主要就是清谈。

清谈到底是什么呢? 一般都是谈哲学问题 先来说说清谈的形式。

人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。

地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。

时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。

参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。

内容：多是哲学问题。

比如“世界万物生于有，还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?” 曾问殷浩：眼睛可以看到各种形象，那么这些形象是进入眼睛了呢，还是没有进入眼睛? 总之，主题本身并没有固定的答案，就看谁观点新奇，从的地方“刺出一剑”，又能不着痕迹收回来，让人大呼过瘾。

网络配图 过程：一般人多的时候，开始会，但往往其中有两个绝顶高手，来回辩论，相互驳斥。

其他人就都插不上嘴了，变成的听众。

类似于现在的“说话达人秀”综艺节目《奇葩说》，由马东主持，请蔡康永、高晓松、金星等人担任嘉宾，多个选手分成两派。

每期规定一个主题，比如“好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友?”“婚后遇见此生挚爱，要不要离婚?”等等，然后两派唇枪舌剑，看谁更犀利、更机智。

清谈缘于儒家的没落 那么清谈是怎么来的呢?最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌了，道家填补了心灵的空虚。

时，，思想是自由的。

上台后，“，独尊儒术”。

儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。

其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。

儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。

到了末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。

大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用?难道为了当官就可以不要脸?曾经的精神支柱轰然倒下。

道家不失时机“插足”进来，轻声地问：你心中有烦恼吗?是想不开吗?那是因为你没有放下。

人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。

心是苦的，人生便如;心是甜的，人生处处都是曼妙风景。

如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。

一方面是因为关在儒学的屋子里太久了，死板沉闷，透出僵尸的味道。

突然窗户打开，吹来了一阵清新之风;另一方面，可以忘记现实的苦痛，在麻醉中得到暂时的快乐。

于是道家思想开始兴起，西晋有两个出名的“大师”，叫何晏、王弼，他们的秘密武器是三本书：《庄子》、《》、《周易》，合称为“三玄”。

他们为这三本书加上自己的注解，到处做宣传，称为“玄学”。

“清谈”开始粉墨登场。

清谈内容的变化 “清谈”一开始既谈“儒”，也谈“道”。

后来专谈“玄学”了，这是为什么呢? 因为道家和儒家，最早并不是势不两立的“仇人”，而是“你中我有，我中有你”。

两者有共同点：他们都认为老天有他自己的规律，如果符合这个规律，就是正确的，称为“道”。

不同点在于：儒家认为，人要通过老师的指点、再加上自己的刻苦学习，才能找到“道”，主张“有为”;道家认为，人只要顺应自然，清心寡欲，什么都不要争，就是“道”，主张“无为”。

就像教育小孩一样，儒学认为他要天天学习，才能找到真理;道家认为，玩是小孩的天性，小孩想玩就玩，管他干吗?一开始双方有交叉。

那就是：教育也要符合小孩玩的天性，主张“寓教于乐”。

这样，儒和道就融为一体了。

网络配图 大名士，是清谈的高手，他问阮修：老庄和儒学有什么不同呢? 阮修说：将无同。

这三个字意思是：恐怕是相同的。

王衍非常赏识他的这句话，就任命他为曹掾，相当于在官署里担任一个差事。

阮修也被称为“三语掾”。

变成了“慢性毒品” 但是后来二者分道扬镳，儒者成“正人君子”，道者成“放荡”。

司夺权后，一半人跟着升官发财，就力挺儒家，主张“入世”;一半人是的忠臣，不愿意和司马氏合作，但说多了又怕被杀头，力挺道家，主张“出世”。

“出世”有两个显著的变化：一是行动上，为了表达内心的不满，与传统彻底决裂，变得乖张怪异，、天天喝酒，调戏女人等等，或者像个乞丐、精神病，像个行为艺术家; 二是说的话让人听不懂，，高深玄远。

他们的格言就是：莫谈国事。

于是他们躲进山林，不问世事，似乎是不食人间烟火的“神仙”。

说的话从理论到理论，为一个词的意思绕来绕去，清谈变成专谈“玄学”了。

到了东晋，清谈更加盛行。

原因就是北方的名人逃到了南方，狼狈不堪。

但又放不下臭架子，跑到了南方人地盘上，还担心南方人看不起。

没钱又没势，怎么办呢?唯一剩下的就是高深莫测的玄言，其实就是“装逼”，让别人觉得他们还是贵族，还是“高大上”。

他们相互标榜，形成风气。

其中谁突然说出一个新的观点，思路奇特，就成了众人的偶像。

网络配图 庾亮曾去拜访周顗，周顗说：您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了? 庾亮说：你又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了? 周顗说：我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了! 一时广为传诵。

清谈一开始有积极意义，后来就和“五石散”一样，是个慢性毒品。

刚吸让人，但天天沉湎其中，变得萎靡不振，形销骨立。

而且这些人不干实事，又瞧不起的，完全是银样蜡枪头，绣花枕头，没有实际作用。

清谈和另一个词是“难兄难弟”，那就是“误国”。

说西晋亡于清谈并不过分。

在司马昱执政时期，清谈派势力很大，也是清谈高手，但内心非常鄙视这些名流。

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现代的社会是比较正常的，一夫一妻制，那对待古时候所谓的妾，不用说，就是现在的小三啊。

不过和那个时候不同的是，现在是普遍的“宠妾灭妻”，在古代那可是不被允许的。

男的再怎么混蛋，妾的地位那也是不允许超过妻子的。

在所有人眼里，小妾那就是另一个称呼的奴隶，履行着和妻子一样的义务，努力的怀胎生孩子，总的来说，就是很卑微的一群人。

在古代，你以为小妾是因为这是男人遇到的自己喜欢的人，只是因为有妻子了才娶做小妾啊。

才不是，要是真正的喜欢，怎么会把她带进已有妻室的家里，受委屈。

只不过是因为还不错，基因挺好，用来生娃罢了。

但是，小妾的儿子，和正妻的儿子，那是一个“嫡子”，一个“庶子”。

因为小妾的作用主要是为了生娃，所以同房的机会肯定要比正妻多，但是很悲催的一点就是，如果正妻不在，就算同房，也是不能过夜的。

结束了就麻溜的离开。

此外还有一个比较奇葩以及毁三观的规定，小妾的新婚之夜，要看正妻和丈夫同房。

天噜啦。

你说何必呢，受这种委屈，费尽心思嫁进来，在这个家里没有地位，像一个下人一样，永远都没常的成为一个妻子的位置上。

去世之后，该埋哪儿埋哪儿。

绝不会和丈夫同葬，因为那是正妻才有的权利。

当然古代也有一些例外，有时候正妻没有给丈夫生出一个儿子，小妾也可以通过母凭子贵的方式提高自己的地位，还有一些比较开明的家庭，对待小妾也会比较人性。

但是古代的等级观念是的，并且本身女人在古代社会里的地位就不高，因此小妾想要在家庭里面翻身并不是一件容易的事情。

所以说，别看现代的“二奶”吃香喝辣，在古代，做“二奶”可是十分痛苦的! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。