国都六陷，天子九迁，唐朝为什么会陷入困境？
【千问解读】
今天小编为大家带来为何形成“”，以至于“国都六陷，天子九迁”?希望对你们能有所帮助。公元756年，因潼关守军在灵宝之战大败，十余万守军，被俘，潼关失守，安史叛军进入关中，进逼长安，匆匆逃出长安城，西逃入蜀。
公元783年，因泾原军东调之时，途经长安之时，并未得到朝廷的犒赏，将士群情激愤，起兵围攻长安城，被迫逃往奉天。
公元784年，刚刚回到长安城的唐德宗，又因削藩引起了动乱，再度被迫逃出长安城，逃往梁州。
公元885年，因宠信的宦官田令孜与河中节度使王重荣矛盾激化，王崇荣与联手击溃拱卫长安的，唐僖宗逃往凤翔。
公元895年，河中节度使王崇荣病死，诸子争立，采纳李克用建议，立王珂为河中节度使，引起了凤翔节度使李茂贞的不满，李茂贞引兵攻打长安，唐昭宗出逃，被华州节度使韩建劫持。
公元903年，进攻凤翔，从李茂贞手中将唐昭宗掳到了洛阳城。
这便就是唐朝“国都六陷，天子九迁”中，与藩镇叛乱有关的“六迁”。
那么，唐朝为什么会形成“藩镇割据”的局面，以至于“国都六陷，天子九迁”，这到底是“”的遗留问题，还是唐朝建立以来自身的体制问题? 在解释这个问题之前，笔者先给出答案： 唐朝出现“藩镇割据”的格局，究其根源在自身的体制问题上，“安史之乱”在这其中起到了一个催化剂的作用，而“之乱”便就是引爆了“藩镇割据”这个火药桶的那一粒火星。
公元618年，李渊建立唐朝，在地方行政制度上，唐承隋制，继续执行“都督州县”三级制度，但是“都督府”这一地方最高行政区划并非是在全国范围内划分，而是因为唐初统一战争及边防的需要，仅仅只是在内地要地以及边疆重镇设立，职权相当于后来的节度使。
如此一来，随着唐太宗、唐高宗、武则天等数代君王不断开边，唐朝极盛之时疆域东起日本海，西抵西海，北括玄阙州，南至罗伏州，国土面积达一千两百多万平方公里。
在这片广袤国土中，逐渐设立了三百多个州，唐朝中央政府对地方的控制力度大为下降。
为了加强对地方的有效控制，唐太宗在贞观年间、唐玄宗在开元年间先后对地方行政制度进行改革，增设了监察区划——道，道的长官称之为“采访使”，相当于西汉时期的“刺史”，由朝中大员直接出任，负责监察所属地区的官员，但却没有行政权力。
而在景云年间，唐朝中央政府逐渐废除了“都督府”这政级别，改设节度使，到了唐玄宗天宝年间，则是逐渐形成了“天宝十节度使”。
如果唐朝一直能够将监察权与行政权分离，也就是节度使负责行使行政权，采访使负责行使监察权。
没有监察权的节度使处于由朝中大员担任的采访使的监督之下，根本没有欺上瞒下，阴谋叛乱的机会，而没有行政权的采访使，也没有叛乱的可能。
可是，问题就出在了这，有人凭借着的信任将监察权与行政权合一——在唐玄宗时期，凭借着唐玄宗的信任，得以将采访使与节度使权力合一，这就为此后的“安史之乱”埋下了伏笔。
公元762年十月，仆固怀恩指挥唐军取得了昭觉寺之战的大捷，一路溃逃。
见史朝义大势已去，其部将田承嗣、李怀仙等人先后献莫州、范阳等地投降，使得史朝义走投无路，最终自缢而亡，“安史之乱”彻底结束。
此时因唐朝中央政府执行的是“只惩首恶，胁从不问”的平叛方针，因而田承嗣、李怀仙等人并未被追究责任，反而被授予兵权，拜为河北三镇节度使。
至此，唐朝虽然平定了“安史之乱”，在形式上重新统一了天下，但是因田承嗣、李怀仙等人并未被清算，反而再度授予了兵权，使得河北三镇在实际上形成了割据。
但是，如果你以为“藩镇割据”的局面是这样形成的，那就错咯。
在“安史之乱”中，虽然唐朝因为平叛的需要，在不少地方设立了节度使，但是这些节度使在地理位置上大致被划分为三大集团——边疆节度使集团、中原节度使集团以及东南节度使集团。
边疆节度使是以最初的“天宝十节度使”为基础形成的节度使集团，他们主要负责抵御外族入侵。
中原节度使是在中原腹地设立的，他们设立之初是为了抵御“安史之乱”，改变“外重内轻”的军事布局。
在“安史之乱”被平定后，他们又肩负起了监视边疆节度使，拱卫中央朝廷的重任。
东南节度使则是在“安史之乱”中，唐朝中央政府为了更好地控制东南财源而设立的，他们负责为中央政府以及中原节度使集团提供财源支持。
由此一来，三大节度使集团相互制约，除去河北三镇这一局部割据势力，唐朝中央政府并没有失去对藩镇的控制，反而藩镇还要处处听从朝廷的命令。
就算是割据一方的河北三镇，也不能把他们视为彻底的割据藩镇，他们企图游离于中央统治之外，但是又不能否定中央政府，他们也会在很大程度上听从唐朝中央政府的命令，用以安抚百姓。
而且，在时期，还曾平定过河北三镇，彻底消灭了割据。
也就是说，在安史之乱结束到晚年的这百余年时间里，唐朝非但没有使得“藩镇割据”这一形势愈演愈烈，反而还在一定程序上打击，甚至消灭了割据。
那么，唐朝又是为何因“藩镇割据”而亡的呢? 这还要从“”说起。
在黄巢等人起兵之后，唐朝中央政府不断增强藩镇的独立性，希望能够借助藩镇的力量平定叛乱，却使得一些如李克用、王重荣、高骈般的野心家趁势而起，大批藩镇坐大。
他们只为保全自己的实力，不愿为朝廷征战，最后使得“黄巢起义”愈演愈烈，最后甚至攻占了长安城。
等到唐朝中央政府好不容易平定起义后，这些藩镇已经失去了控制，唐朝由此进入了藩镇割据的兼并战争之中，中央政府开始…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
周天子为什么会逐渐衰弱？九鼎是他们最后的颜面
自毁长城 周幽王废除申后的王后之位和其子宜臼的太子之位，改立为王后和其子伯服为太子。
委屈又愤怒的申后，带着儿子宜臼回到娘家，向父亲申侯哭诉。
有道是：。
你周幽王再怎么不喜欢申后，起码看在我申国家大业大、为你历代周天子立下不少的份上，不该去废黜王后和太子之位。
如今你周幽王贸贸然地废黜，立两个不知道哪来的野人(褒姒不是大国贵族血脉)为后为太子，不是打我申国的脸吗? 愤怒的申侯，联合缯国和，三族大军向镐京开进。
大兵压境，只凭本部力量抵御不了来犯之敌，周幽王遂点燃烽火向天下诸侯求救。
也不知是时间来不及，还是周幽王失去了大部分人心，诸侯们赶到时，周幽王与周太子已死，西告灭亡。
太子宜臼即位周天子，史称：。
镐京一带因此次战争大乱的缘故，已经变得残破不堪，人口和资源不足以支撑周王室的统治，因而周平王决定向东迁都，带着没多少的王公贵族和钱财到成周洛阳。
从此的新篇章开始，周王朝由盛转衰，周天子的权势和威望远不如之前。
，保住了周天子统治天下的基本资格，在形式上保证了周天子的天下共主的地位。
周天子的不断衰弱 可是由于之前的连年灾祸和先前数代天子的穷兵黩武、目中无人等政策，周王室不可避免地走了下坡路，处于进退维谷的尴尬局面：进不能恢复昔日天子荣光，退又很不甘心。
秦国之土关中地，原本是周王室的根本和发源地，周文王和周武王占据着这个地方招揽天下群雄覆灭商王朝，建立起自己的王朝。
平王东迁之后，将岐山以西的土地赐予秦人，正式册封其为诸侯。
周平王这样做自然不是好心和一时兴起，而是当时岐山一带早已沦为戎狄的乐土，另外秦人护驾有功。
当秦人击败犬戎，将其驱逐出去，岐山以东的一大块土地归还周天子，作为其王畿。
奈何天子无能无心，这片本该属于周王室的土地又被秦人占有。
周天子既是对待这块土地，也是疲于中原各国的种种骚扰的无奈之举。
与此同时，“大方”的周天子奖励有功之臣，将一些土地封赐给他们。
如四年，有着洛阳门户之称的虎牢关以东的土地被拥有，祁连山一带赐予虢国;十七年，黄河以北的温地归。
除开周天子自己的行为以外，压缩周王室土地的还有秦国和晋国，他们在不断扩张中侵犯着周王室的土地。
到最后，周王室所据有的土地不过洛阳附近，方圆不过一两百里，连一些中等诸侯国的国土面积都比其大。
古时候土地面积的缩小，意味着财政收入不多，粮食和钱财不足;先秦时期以农业为主，商业和手工业占经济比重极少的一部分。
因为土地小、人口少、耕地面积少，所以能收取的财赋也少。
据说东周第一代周天子周平王死后，王室众人为了让其丧事体面像个样子，竟到请求帮助，希望能得到一些物质上的支持。
“求赙”是专门用来形容周天子的乞讨的词语。
原先是有朝贡，现在没朝贡，自身财政状况又不好，所以天子所乘坐的车马都需要从他国求来。
而这种窘境，越到后面越差，始终没有摆脱了。
“瓶之罄矣，维罍之耻。
”是中形容周王室用一种特别的形式依存在天下诸侯身上。
俗话说得好，物质基础决定上层建筑，物质决定意识。
你周王室连基本的威仪都维持不下去，还有什么资格凌驾于我们这些诸侯之上，其他什么经济和军事资本更是比不上诸侯国了。
西周制定礼制作为维持统治秩序手段的一种，列鼎而食是其中一种形式。
代表天子最后颜面的九鼎 鼎刚开始只是烹煮食物的炊具，后来演变为一种神圣权力的象征。
《》、《周礼》等记载祭祀时：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。
”死后以相同鼎数目陪葬，这是规矩。
春秋时期这一秩序被破坏殆尽，九年，南蛮灭申国，从此双方国土毗邻交界。
当争霸，陈兵数万于北方边境，周天子于心不安所以派出使臣王孙满前去劳军打听情况。
楚庄王问王孙满：九鼎多重。
意思就是我国有没有实力再铸造一个，能不能取代你周室。
王孙满巧妙回答：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。
”楚庄王听着很有道理，便退兵不炫耀了。
这就是的典故，其他诸侯虽不像楚庄王这么直接，但也没差到哪去。
九鼎，诸侯们生前不能逾越，死后却无所谓。
人员曾在河南虢太子墓中发现有七鼎，根据礼制诸侯七鼎，而诸侯太子不是诸侯，只用五鼎。
而今其太子七鼎，虢国国君自然用九鼎(死后)。
这种逾越太常见了。
周天子不再是神圣不可侵犯的对象，也不是凡间唯一的王。
所谓诸侯询问九鼎，其实是尊重九鼎，变相地尊重一点周天子，否则根本没必要问。
九鼎在周王室，那么周天子的颜面就还有。
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“天子守国门,君臣死社稷”,为什么说崇祯皇帝治国不够格?
作为中国历史上最后一个大一统的汉人王朝，给中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
历经294年，二十帝，最终为后人，口熟能详的一句话为：“天子守国门，君臣死社稷”。
这说的是两件事，一件事将都城从南京迁到北京，与蒙古对峙。
另一件事为在攻破北京城后，在煤山上吊自杀殉国。
其实，这两句话说起来极为提精神，让人们感觉明朝皇帝够爷们，有血性，但是放到当时的历史环境下看，从一个执政者水平上看，做的确实不咋地，完全不够格。
作为国家的最高领导者，崇祯的主要任务是选贤与能，适度放权，让治国能臣真正发挥作用。
历代明君都知道，“治国以得人为要”，但是由于崇祯并未接收过系统的帝王心术和治国教育，在治国过程中深受情绪影响，以一个普通人的观感来看到朝政，并未明白这句话的含义。
崇祯性格多疑，用人无术而又急功近利。
崇祯继位治国17年，这十七年间更换了17个首辅大臣，内阁成员多达五十人，基本上一人执政一年，甚至有些首辅大臣只能干到半年。
这就导致政策无法连贯实施，政策朝令夕改，官员无所适从，不如不做。
唯一一个干了四年首辅大臣的温体仁，在其治理下崇祯朝实现了内压反叛，外敌满清的目标，但是随着温体仁二次下台，局面终于不可收拾。
由于年轻而偏听偏信，崇祯听信五年平辽的豪言壮语，给予其全部支持，但是最终在进攻北京城，袁崇焕千里回援大败皇太极之后，被崇祯给下狱后凌迟处死。
最令人讽刺的是，他选择的最后两人首辅大臣陈演，魏藻德在崇祯朝最后时刻上演了一出出的闹剧。
陈演作为崇祯的宠臣，先是大肆，，欺瞒崇祯。
由于才能平庸，崇祯本欲调宁远撤守山海关，抵抗李自成时，陈演，反对吴三桂南下，导致吴三桂未能成行，丧失战绩，最后导致李自成攻陷山西后，直捣北京。
在李自成进京后，献四万两谋求官职，最后在李自成进攻吴三桂时被杀。
魏藻德作为崇祯朝最后一任首辅大臣，以逢迎崇祯著名，但是才干及人品可发一笑。
在李自成围城时，崇祯曾问计与他，结果平常口若悬河的他此时，一策全无，以至于气的崇祯踢他屁股。
李自成进北京后，他居然还有脸前去求官。
李自成问他为啥没有殉国时，他居然回答道，我正准备效力新朝廷，哪敢去死。
足见此人的人品之低下。
在刘宗敏要求其助饷时，交出数万两白银。
而在此之前，崇祯要求官员筹措军饷时，魏藻德带头反对，表示家无余财，无法助饷。
由此可见其卑劣的性格。
刘宗敏不相信作为首辅大臣魏藻德只有几万两白银，对其用刑，导致其脑裂而死，也算是千古奇谈了。
纵观崇祯所用之人，我们不难看出，诚如其临时前所书遗诏所言：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。
朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。
任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。
”但是，实际上，作为一国统治者，17年将国家治理成这个样子，最后一死了之，有何意义?江南还有百万军队，完备的政府机构，假使崇祯南渡，明朝历史能否改写，有未可知也。
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