政治才能卓越的诸葛亮是怎么回事?军队能力究竟如何样?

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:陈寿在《志•传》对诸葛亮有这样的评论:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必

【千问解读】

陈寿在《志•传》对诸葛亮有这样的评论:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。

可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。

然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!这段评论常常被人们引用。

陈寿的评论有以下的要点:第一,极大的赞扬的诸葛亮在蜀汉内政的成就,以及对诸葛亮依法治蜀方针的肯定,最后赞扬他为“识知之良才”。

第二,对诸葛亮的军事能力提出了严重质疑,指出军事非诸葛亮之强项。

而陈寿质疑诸葛亮军事能力的依据是“连年动众,未能成功”,即北伐多次却没能恢复中原,消灭曹魏。

那么,诸葛亮是不是真的优于政治外交而拙于军事呢? 我认为:诸葛亮的政治才能卓越是大家所公认的,而其军事才能,即使比不上那样卓越,也可以称为杰出了。

好了,就让我们一起看看诸葛亮的军事生涯吧。

(历史春秋网) 诸葛亮第一次领兵是在建安十六年(211年),随同大将和入蜀支援在益州的。

而真正让诸葛亮展现军事能力的机会,却要等到蜀汉建兴三年(225年),在这一年,诸葛亮率众南征孟获,不到半年就平定孟获势力。

在这场后来被演义成故事的战争中,充分反映了诸葛亮杰出的能力。

我们知道,战争(军事)是政治的继续和延伸,诸葛亮在南征时,采用收服人心的政治策略,配合军事行动,用较短的时间平定了南中,也为蜀汉解决民族问题树立了典范。

从中我们可以看到,诸葛亮能够将政治策略与军事行动很好的结合,是有军事家的才能的。

纵览历史,无论是曹操、李世民,又或是毛泽东等人,无不是具备这种素质的。

然而,只拘于战术、武艺、兵力,而没有战略眼光、政治能力,的失败就是很好的例子。

平定南中不久,诸葛亮开始筹备北伐并于建兴五年(227年)付诸实践。

这也是其人生中兴复汉室的高潮,也是其军事能力发挥的高潮阶段。

只到他鞠躬尽瘁、死而后已,也是死在北伐的路上。

这就是人们常说的“六出祁山”。

谈到这里,包括陈寿同志在内的很多人就要犯嘀咕了:六出祁山,战争的频率极高,而战果很小——始终没能打进中原,如何能体现诸葛亮有杰出的军事才能呢? 我认为:其一,战争打的是综合国力,尤其是经济实力,从古至今,都不例外(当然也不能否认指挥员的重要作用)。

蜀汉在这方处于弱势,人口不如曹魏,蜀地面积不如曹魏(虽是天府之国但毕竟只有益州一州之地),粮食上的短缺造成较大的问题,故北伐时总是”粮尽而退“。

其二,蜀汉具体的政治军事实力亦不如曹魏。

蜀汉缺乏人才,尤其表现在诸葛亮北伐后期以及诸葛亮死后。

能独挡一面的”“只剩了个赵云给他,赵云死后,就只能仰仗了。

而曹魏方面人才济济,统帅类人物有、,大将有、、、郭淮等,以及在朝中谋划的文臣不计其数。

其三,丢失荆州后,隆中对基本破产,想要逾越祁山北伐难上加难。

恶劣的地理条件,导致战争所需后勤物资供给困难,连顾命大臣也难办好粮草运输之事。

况且后主暗弱平庸,朝中反对势力也不可小觑。

说到这,有人会说了:有如此多的劣势,为什么还要去北伐?答案在《后出师表》中。

虽然此表作者不明,但有一句大实话:量臣之才,固知臣伐贼,才弱敌强也。

然不伐贼,王业亦亡。

惟坐而待亡,孰与伐之?事实上,帮助刘备集团去争取天下,实现诸葛亮的政治抱负在历史兴亡的潮流前,是很难的。

但感人之处就在这,就在诸葛亮明知难为而为之的气概与志向。

那么,诸葛亮北伐具体战果是什么?招降,斩杀张郃、王双,让曹真、司马懿占不着便宜。

在有如此多劣势的条件下,能做到以上的战果,充分看出诸葛亮的军事能力。

在司马懿与诸葛亮对决中,能让牛人司马懿说出”天下奇才也“、”吾便料生,不便料死故也。

”这样的话,实在不容易了。

当然,诸葛亮在其军事生涯中也有过重大失误,例如派遣守街亭一事。

出于诸葛亮谨慎性格,他在军事的机动应变上的确有不足,但不能以此否定诸葛亮军事能力。

在浩瀚的三国,能有卓越政治才能、高超外交智慧、杰出军事能力的全才,恐怕只有诸葛武侯了。

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为什么人死后要停尸三天才能下葬呢是怎么回事?扁鹊用事实证明了这个道理

在我国古代有着这么一习俗,而且全国都有,那就是有人去世,必须要停尸足足七天,才能够将死者下埋,直到如今,死者都还需要停尸三天才能下葬,很多不懂的年轻人都觉得停尸这么久,是以前留下来的封建迷信,其实并不是,停尸七天或者三天是有一定科学依据的。

在古代,生产力低下、科学发展缓慢的时期,古人的思维受到束缚,在古代,他们都觉得人死之后,想要能不下地狱,必须要七七四十九天,才能投胎转世,而去世的第七天,也就俗称的头七,这一天古人认为的回魂夜,在头七这天,死者会回家看投胎前最后一眼,所以头七这天,死者家人不能吵架,要大办丧礼等等,这样死者看到后才会离去。

很多人认为古代的头七,是封建迷信的产物,但是,在古代的书籍中记载,扁鹊周游各国,在经过guó虢国的时候,听到虢国的太子上午刚去世,而且虢国太子还很年轻,学医的扁鹊听了大家的讲诉后,心中一喜,笑着对大家说,太子并没有死,就这样扁鹊被接到了皇宫,,扁鹊将太子救活了。

从此扁鹊救死人的事在各国传开了,被称为,妙手回春之人。

从扁鹊救虢国太子的案例中,聪明点的读者都可以得知,其实太子并没有死,因为古代的科学落后、医学水平低下,导致很多病都不能得治,很多人在得病之后发生暂时假死,人们就以为病人已经去世了。

但是神医扁鹊知道病人并没有死去,只是进入假死,为了能够让那些假死的人不被过早下葬,人为致死,所以有了头七,这样即使病人入假死,也能在七天内发现。

如今,古代的头七还在,但是死者只要过了三天就可以入葬了,其实这按照科学依据来改的,因为当今医学发达,进入假死的病人,在三天内检查,就可以判断是否死亡。

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明朝虽没有外戚专权是怎么回事?但宦官乱政治却是中国历史上最严重的朝代之一

封建王朝的最高统治者是,所有国家事情不论大事小事只要皇帝想管都能管,所以也有无数人为了皇位争的、骨肉相残。

但皇帝也是一个人,精力也有限,不可能时时刻刻把权力握在手上,所以这也造成了中国封建王朝的两大劣疾,外戚专权和宦官专权,很多王朝都是因为这两个原因灭亡,比如西汉就是亡于外戚专权,而之后的吸取西汉的教训打压外戚结果亡于了宦官专权,可见前朝对本朝还是有一定影响的。

明朝也是如此,立国二百多年没有出现过外企专权,可宦官乱政可是明朝一大特色。

那么明朝为什么没有外戚拥有实权呢?主要是吸取了的教训。

元朝作为我国第一个少数民族政权,是建立的,而由于蒙古族的习俗,元朝的和皇后得势力特别大,元朝统治阶级为争权也是混乱不堪,这才导致了强大的大元帝国立国不到一百年就灭亡。

而朱元璋作为明朝的开国皇帝,自然是要吸取前朝灭亡的教训,他就下令后妃不得干政。

而后朱元璋为了集中皇权又废除了宰相,于是每天都得处理一大堆政务,也是辛苦。

后来继位的皇帝没有朱元璋那么厉害,能做到事必躬亲,于是创立了一个内阁制度,内阁就作为皇帝的咨询机构,辅助皇帝处理政务。

刚开始内阁成员的官品并不高,因为明朝初期的皇帝都还算勤政,用到内阁的时候并不多,之后的皇帝就不一样了。

、、皇帝等等,一个比一个荒唐,都无心政事。

皇帝不理政但国家还要运转,这个时候内阁就挺身而出了。

内阁掌管权利,自然就没那些外戚什么事了。

还有一个重要原因是明朝的大臣就敢于上谏,比如著名清官海瑞就曾经上疏给嘉靖皇帝说他懒惰,不工作,把嘉靖大骂一顿。

海瑞以为皇帝看到后很定会大怒杀他,所以他棺材都准备好了。

而嘉靖帝没有杀他,因为海瑞为人正直,谁都敢骂,把朝中大臣都得罪了一遍,嘉靖帝还需要他监督百官呢。

还有之后的杨涟仅仅是六品官,却能清楚的看清形势,帮助天皇帝上位。

所以有这么多负责任的大臣,外戚哪还能来横插一脚。

不过明朝虽没有外戚专权,可它的宦官乱政治却是中国历史上最严重的朝代之一。

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