包拯真正墓穴到底在哪?据说他死后用21口棺材
任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是
【千问解读】
任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。
他，摘奸发覆，洗冤雪枉，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
历史上的真包拯确实大公无私，做了官以后对家里人的要求也很严。
他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家;已殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”谁要是做官犯了贪赃，死后不得葬进包家祖坟。
所以包拯一直被人们视为心中的清官偶像也就不奇怪了。
对于包拯，人们对他的评价大多是比较正面的。
北宋嘉佑七年，一代名臣包拯，64岁的包拯离开了人世，数万民众都非常伤心，当时为了表达包拯的功绩，将其追封为礼部尚书。
包拯出殡那天，令人们感到疑惑的一幕出现了，用了棺材21口，分7个城门而出。
每个城门的人都能看到三口棺材，并散布了一些虚假墓地和棺材诅咒之类的谣言，这一幕可是让在场送行的百姓们都很是纳闷。
这到底是为什么呢? 有说法是：包公生前因为办案铁面无私，执法如山得罪了很多人，特别那些达官显贵，还有开封府的一干江湖英雄平山灭寨，惩恶除奸，也得罪许多下八道的贼寇，绿林黑道的都恨之入骨，所以包家才用此办法防止坏人破坏魂墓。
包拯生前，曾在御史中丞这个位置上呆过一年时间，在这期间他向宋仁宗上了187封弹劾奏疏。
弹劾了许多位高权重的当朝权贵。
包拯怕的，正是这些当朝权贵，他认定这些人在他死后，必定会设法挖掘他的坟墓，甚至将他的尸骨扒拉出来鞭尸。
所以，才有了21口棺材、7城门出殡的安排。
这和的疑冢一样，是为了防止仇家盗墓，其目的就是为了掩人耳目，防止被人偷坟掘墓，挫骨扬灰。
不管怎么样，包拯“一身正气冲天地;两抽清风鉴古今。
实在难得。
在包拯下葬后，他的后人还散布了一些谣言，比如一些虚假墓地，棺材诅咒这样的话，目的就是为了防止这些人打扰包拯。
时期，合肥的包拯墓地遭到了金军的破坏，包拯和其夫人的墓都遭到了严重挖掘。
墓中陪葬品被洗劫一空，但遗骨仍保存完好。
后来又有人重修了包拯墓，包拯又重新和自己的夫人葬在了一起。
从此900多年来包公墓一直安然无恙。
直到1973年的春天，合肥一家钢铁厂要在包公墓所在的地方盖砖窑厂，限出已具有974年历史的包公墓。
据从事研究已50多年、现已耄耋之年的吴兴汉老人回忆：他当时得知这个消息后，觉得应对包公墓进行抢救性发掘。
这样，既能让包公墓免受破坏，又能整理出一些文物……虽然清理发掘包公墓的请求很快就被批准 包拯墓原址在安徽合肥市肥东县解集乡包村，1987年迁至包河东南畔，占地3公顷，建筑面积1500平方米，由中国著名古建筑家潘谷西先生设计并建成。
由西向东，主要建筑物有照壁、子母双石阙、神道碑、祁门、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬区等。
其实，在河南的巩县也又一处包公墓，以前很多人都认为河南的包拯墓是真的，后来在合肥挖掘出包拯墓以后，才知道河南巩县的包拯墓并不是真的。
包拯现已是正义的化身，我们没能阻止那些破坏者的破坏，但希望我们能保护好他留下的正义，发扬光大包拯现已是正义的化身，我们没能阻止那些破坏者的破坏，但希望我们能保护好他留下的正义，发扬光大 历史上的包拯怎么死的? 关于包拯当时在开封逝世时的情况，墓志铭上记载为：“嘉佑七年五月己未，方视事，疾作为归。
上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。
” 从以上记载可知，包拯从发病到亡故仅有13天的时间，在这段时间内他还服用了“上遣使赐良药”。
由于包拯生前敢于谏诤，不畏权贵，执法不徇私情，受到贪官污吏的仇视，又这样突发性地去世，不能不引起人们的怀疑和关注，即包拯究竟是病死?还是服药后被毒死的? 最近，中国科学院高能物理研究所与安徽省博物馆等单位合作，利用北京正负电子对撞机产生的同步辐射，对包拯遗骨进行了研究。
发现包拯遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。
众所周知，古代的毒药主要有砒霜(砷)、朱砂(汞)等，它们都具有“剧毒”的性质，包拯遗骨中砷含量较现代人低，可以初步排除包拯生病时服用大量含有砒霜药物的可能性，至于包拯遗骨中汞含量较现代人高，这有两种可能：一种是古人为保存体(防腐)，在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染引起汞含量增高; 另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞药和食品。
同步辐射的研究结果，排除了包拯生前服用大量含有砒霜药物的可能性，但不排除服用小剂量含汞药物或食品的可能性。
分析结果支持包拯属正常死亡的结论。
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唐武宗灭佛的真正真相是什么？难道仅仅是因为一个道教朋友吗
然而事实真的如此吗?从《新唐书》《旧唐书》上关于武宗的记载来看，武宗是一个刚毅善断、喜怒不形于色之人，是李唐的中兴之主，断不会因为别人长期叨叨就灭佛。
原本是将道教作为国教，后来取代李唐，出于政治需要，广修寺庙，耗资巨大;而后中宗时期，皇后、公主、大臣等都信佛;玄宗在位，觉大兴佛教有碍国家财政，开始打压佛家，然后，出于政治需要，又崇尚佛教;而后数位，对于佛教的尊崇，有过之而无不及，耗费大量热力物力财力。
武宗继位，深感佛教对于国家的威胁：全国寺院4000多所，僧尼二十多万，庙产过多，占据大量良田，还不上税;帮人躲过徭役;百姓为不交税，依附寺院……寺院发展形势一片大好，国家财政吃紧，再加上武宗要用兵，于是下令冲击佛教寺院，没收僧尼财产。
根据史料记载，武宗时期，除去长安洛阳各留两寺，诸道节度观察使治所，同、华、商、汝州各留一寺，每寺院留下极少数僧人外，其余共计二十六万僧尼勒令还俗，四千多所寺庙拆除，庙产充公，同时官府严禁民众供养瞻仰佛牙舍利，只要发现送给僧尼一文钱，双方都要“背杖二十”。
于是，一场灭佛运动给武宗带来了巨大的财政收入，武宗一下有了钱，果断出兵，收拾割据一方的刘稹，击败不听话的，加强了中央集权，唐朝中兴。
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解析：晋平公死亡的真正真相是什么?
那么，当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年，当时晋悼公不到30岁，也就是29岁左右。
春秋时代14岁左右即可算作成年，可以娶妻生子，也就是说，晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右，加上其在位的25年时间，晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。
跟其父晋悼公的作为相比，晋平公在史书中略为逊色。
《左传》中有段关于晋平公的记载，可看出晋平公之喜好。
‘近女室，疾如蛊。
非鬼非食，惑以丧志’，这个晋平公显然是个爱好美色的君主，以致于纵欲过度，在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法，晋平公的身体数年之间即已亏空。
这个诊断来自秦国名医医和，他对晋平公说的话可谓是直接，幸好晋平公不是讳疾忌医的人，更不是那种疑心重重的人，因此对医和还算客气，向其请教治愈之法。
这个医和见晋平公谦卑，也便劝以“节制”之法。
医和对晋国的命运相当不看好，甚至在与朝臣赵武的对话中，还曾经批评赵武不懂得直谏君主，令其远离女色，只懂得代君主管理朝政大事，即便把晋国管理得井井有条，亦难阻止晋国没落的大势，毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大，君弱臣强并不利于国家的长治久安。
医和可谓是一言中的，将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。
这在整个晋国历史上，君弱臣强的时代屡屡出现，便是三家即将分晋的预兆。
赵武也是个聪明人，毕竟医和本是名医，作为忠诚于晋国两代君主的权臣，他一方面对晋国的命运相当关注，一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生，整日忙于政务，忧心忡忡，劳心费力，也便在当年驾鹤西去。
当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也",不出十年，晋平公果然就死掉了。
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