埃及金字塔惊现4500年前法老重生“太阳船”
【千问解读】
据美国国家地理网站报道，学家已经挖掘位于埃及吉萨大金字塔脚下的“太阳船”，为期数月的挖掘工作结束后，科学家将把它重新拼合在一起，送入吉萨太阳船博物馆里进行展览。下面就来阅读这篇文章，去探秘这个4500年前法老重生 太阳船 ，一定会有所收获。
网络配图 这是几个世纪以来人们首次把一块重达数吨的石灰石板从一个已有4500年历史的埃及古墓上拆下来，开始挖掘位于埃及吉萨大金字塔脚下的“太阳船”。
石板下面是数百块装饰精美的木“船板”，2008年建设的气候控制帐篷对其起到保护作用。
一旦这项为期数月的挖掘工作宣告结束，研究人员会用几年时间把它重新组装在一起，然后放在该金字塔附近的吉萨太阳船博物馆里进行展览。
已经复原的第一艘太阳船长大约是140英尺(43米)，比目前仍是碎片的这艘正在挖掘的船更大一些。
太阳船在古埃及神话故事里起着非常重要的作用。
每晚太阳神——拉神(Ra)会杨帆在冥河里航行，一路需要经过十二道城门，即十二个钟点，战胜各种妖魔鬼怪，直到经过最后一道城门，他成为早晨的太阳拉·哈拉凯悌(Ra-Horakhty)，这时他开始乘坐白昼之船在天空中巡航。
被埋在大金字塔附近的这两艘姊妹船可能是为了让法老王胡夫(Khufu)也经历类似旅行，得到重生。
2008年在埃及太阳船博物馆，游客正围在已经复原的第一艘太阳船周围观看，这艘船是从大金字塔附近的沙地里挖掘出来的。
23日开始挖掘的第二艘太阳船最终将会取代第一艘的位置，而第一艘会被送进吉萨大埃及金字塔博物馆进行展览。
多年来第二艘船一直被认为太脆弱，因此考古学家不敢贸然挖掘。
但是专家表示，现在时机已经成熟。
哈维斯说：“现在情况已经变了，如果它太易碎，我们必须拯救它。
”网络配图 过去几年进行的检测显示，2008年建设的气候调控设备通过调节墓坑里的温度和湿度，可以很好地保护用黎巴嫩雪松制作的船梁和船板，以便安全把它们挖掘出来。
埃及和日本考古学家目前正在研究这些木块，不过日本科研组拒绝解释整个检测过程。
日本早稻田大学的吉村作治(Sakuji Yoshimura)是该项目的领导者，他说：“这是一个机密。
从没有人接触过它，因此需要严格按照科学方法做检查。
” 这是埃及阿比多斯神庙墙壁上的雕刻画，它描述的是神话传说中的太阳船在拂晓时慢慢升起的画面。
像这样的描绘可能是被埋在吉萨大金字塔下的姊妹太阳船的设计灵感来源。
据哈维斯说，船上的桨可能象征着拉神使用的武器。
虽然有些人认为，被埋在吉萨的船是经过尼罗河把法老王胡夫的遗体运往该地的交通工具，但是哈维斯表示，由于这艘船没有帆，因此可以断定它从未下过水。
网络配图 从埃及大金字塔脚下的一个地下墓室里抬出的石灰石板，第二艘太阳船就被掩埋在这里。
同正在挖掘的第二艘船一样，第一艘太阳船也被拆成小块，整整齐齐地摞成摞后，埋在一个直径大约是100英尺(30米)的地下墓室里。
第二艘船几乎与第一艘一摸一样。
1987年《国家地理》的科研组利用微型相机拍摄的第二艘太阳船静静地躺在埃及吉萨大金字塔附近的地下墓室里。
吉村作治领导的研究人员在2008年进行了类似操作，用来检查组成船体的木块。
在进行这项操作和23日的挖掘工作期间，这个墓室处于完全封闭状态，这是因为考古学家担心会有空气或者昆虫趁机进入墓室，破坏这艘古船的横梁。
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法老咒语未解的谜团 埃及真有亡灵之书吗？
是一种咒语和对神的赞美。
它可以帮助死者顺利到达永恒，那么这个《亡灵书》是什么来历?又是通过什么“法力”引领埃及民众去崇拜遵守呢?网络配图 这是一些用来帮助死者在来世渡过难关、得到永生的咒语。
通常这些咒语会写在纸草上，放入棺木中。
在放入棺木之前，咒语也可以先由祭司读过。
整个死者之书中最着名的一段咒语，内容大意是说人死后要在阴间之神欧西里斯之前接受审判，他必须谨慎地否认一切可能犯的罪行，并且一一说出阴间的判官神的名字。
这样就可以被判无罪而进入永生之境。
由死者的否认中，我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准，因此死者之书不但是一份宗教文献，也是有关社会和思想的重要材料。
“肉体死亡为灵魂开通往永生的大门。
”这是埃及《亡灵书》中的记载，古埃及人认为今世的欢乐极为短暂，死后的极乐世界才是人的终极追求。
但是，早期埃及人相信，亡灵在进入极乐世界前，要先进入冥界，要面对各式的恶魔，甚至黑暗。
这些恶魔都有着狰狞的外相和丑恶的言行，它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国”而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕，只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。
在埃及的传说中，古埃及人相信他们的太阳神“拉”永远存在的原因，是由于万神之神宙斯给了他一个别人谁也不了解不知道的名字。
在埃及史料记载中说，太阳神每天升上天空，带给大地光明并不是他自愿的，而是受到恶魔“阿柏卜”的威胁，“阿柏卜”每天待在太阳升起的地方，等待这机会一口将太阳神吞下。
太阳神只能带给大地光明，自己的力量本身不是十分强大，无法将恶魔打败，所以每天都生活在恐怖中，但是因为有了一个的名字。
所以，万神之神宙斯赐予他一套咒语，太阳神遇上恶魔，可以口诵咒语，这样便可麻痹阿柏卜的四肢，使之不能动，这样便能自保无虞。
古埃及人信奉的神灵并不是万能的，尽管他怜悯多苦多难的大众，却也无法将古埃及人的亡灵从邪恶的魔头手中解救出来。
所以，亡灵们便祭拜万神之神宙斯，希望得到他的眷顾。
让万神之神赐予亡灵咒语，得到咒语的护佑。
古埃及祭司受到宙斯咒语护佑亡灵的启发，便写了大量的祭文咒语，到公元前3700年，已经有大量的咒语流传于世。
网络配图 作为关于来世咒语最完备的汇编，《亡灵书》为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。
《亡灵书》虽然被称为书，但实际上只是些奇特文字的组合。
一般有两百多个章节，埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。
埃及人相信，通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。
当时《亡灵书》的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。
但是开始时并非人人都有获得《亡灵书》的权利。
在大约4000多年前的埃及古王国时，只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字，他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上，被后人称为金字塔铭文。
历史发展到古埃及中王国时期，不但埃及王室能得到《亡灵书》护佑的特权，埃及的贵族官员们也可以享受。
到王室、贵族官僚下葬时，《亡灵书》上的咒语被刻在石棺上，这些咒语称为石棺铭文。
到了公元前1400年，由于科技的发展，古埃及发明了一种纸草纸，随着纸草纸在民间的普及，《亡灵书》上的咒语写在纸草纸上，流传到民间。
《亡灵书》上写满了死者一生的功绩，然后将《亡灵书》藏在幽冥之神奥里西斯雕像足底的暗格内，然后再放置于墓穴之中。
古埃及人相信，只有这样冥王奥里西斯才能看见，从而护佑自己，将自己带往永生之地。
奥里西斯神象征着永恒的生命，即不死之神。
奥里西斯以人的形状出现在壁画中，但是两条腿没有分开，就像传说中的人首蛇身。
他的手里握着连枷以及象征至高无上权力的权杖。
颌下留着长长的胡须，头顶戴着象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。
但是，他的皮肤是象征生命的绿色，代表着植物—因为他在做国王时教会了埃及人如何耕作。
奥里西斯原本是埃及的一位有名的法老，生前很开明，备受国民的爱戴，在国民中享有很高的威望。
但是，在一次王室举办的宴会上，被自己的弟弟赛思欺骗，喝醉酒之后装进了袋子里，因为还念着一点兄弟之情，没有杀死他，而是将他扔进尼罗河。
奥里西斯的妻子伊西斯找到祭司，施展法力又重新找到了他，并且，召唤了他的灵魂，使他复活。
但是，阴谋夺权的赛思再次捉住了他，这次没有心软，将他杀死，尸体分成了48块，扔到了全国各地，使之不能复活。
网络配图 但是，伊西斯通过相同的方法再次找到他的尸骸，拼在一起。
由于时间拖得太久，奥里西斯无法在人间复活，便成了地底的主宰和死亡判官—冥王。
奥里西斯虽然是冥界之神，死亡判官，但是他并不代表死亡或者魔鬼。
相反，因为他没有死，给了别人希望，古埃及人认为他象征着人死后可以复活的希望，执行人死后是否可得到永生的审判。
在埃及古王朝时代，万神之神的宙斯一直被当作是埃及《亡灵书》的传授者。
埃及《亡灵书》的内容大都是写给太阳神“拉”的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述。
其实，《亡灵书》并不是万神之神宙斯所写的，而是古代的抄录员为亡灵所作的经文，内容包括冗长的开释、各类礼仪真言、神名、咒语、赞美诗等，它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上，有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。
《亡灵书》所涉及的思想、信仰皆与埃及文明一脉相承，其中有些非常有趣的内容与我们已通晓的有关经文亦相符合。
另外，其中很多经文可以追溯到远古。
埃及《亡灵书》是一部真正的“死者之书”、一部绝妙的“弥留手册”或“来世指南”。
它给了死者以希望，以慰藉他们不安的心灵，让他们的灵魂得到，引导他们的灵魂进入天堂。
作为关于来世咒语最完备的汇编，埃及亡灵书为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。
埃及人相信，通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。
约在公元前1400年左右，由于纸草纸的普及，人们就把这些咒语写在纸草纸上而广泛用于民间，并称它为亡灵书。
亡灵书一般藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内，然后再放置于墓穴之中。
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古埃及消失之谜!为你我先祖的伟大反抗欢呼
但是如今公认古埃及已经消失在了历史的长河中，如今的埃及与神秘的古埃及已经没有半毛钱的干系，无论是在语言、信仰还是文化上都已经脱离，这时为什么呢?让我们来看看埃及的历史吧! 古埃及文明从公元前4500~3100年时期的前王朝开始，发展过程与同为四大文明古国的中国还是有一点类似的。
前王朝出现私有制，阶级制度开始确立。
(类似于西周) 第一王朝统一了上、下埃及。
(类似于) 第三王朝开始出现金字塔，并在第四王朝达到顶峰。
著名的的法老胡夫就是属于第四王朝。
(类似于) 第六王朝后发生内乱，到第十一王朝后再次统一。
() 统一之后，第十一王朝到第十四王朝时期文化发展迅速。
() 然而十四王朝后再次衰落，被亚洲移民驱逐。
帝都向南迁往底比斯。
侵略的亚洲移民建立了希克索斯王朝，意为外来者。
他们模仿埃及文化，统治者也被称为“法老”。
之后的第十五王朝到第十七王朝为希克索斯王朝的附庸。
(迁都——元朝) 第十八王朝到第二十王朝是埃及最著名的历史阶段。
扩张的图特摩斯，女法老哈特谢普苏特，大帝拉美西斯二世，崇拜阿吞的阿蒙普，还有因而出名的图坦卡蒙，全都是属于这个时期。
第二十一王朝到第二十五王朝埃及的经济、文化均得到了不错的发展。
(明清) 埃及遭到亚述入侵，首都孟斐斯被攻陷。
然而亚述人并不打算长期占领埃及，后被埃及二十六王朝联合希腊雇佣军所驱逐。
被占领。
波斯的冈比西斯二世仍然自称“法老”，该阶段被称为第二十七王朝。
之后波斯统治一直延续到第三十王朝。
接着击败波斯，接管埃及。
在之前波斯人曾归还埃及人统治权，称为第三十一王朝。
然而最终让给了希腊人，开始了埃及的外族统治。
：此时埃及由希腊统治，定都亚历山大。
希腊人并未刻意破坏埃及文化，但此时埃及文化受到了明显的希腊文化的影响。
罗马统治：著名的埃及艳后克利奥帕特拉七世与安东尼被屋大维击败后，埃及成为了罗马帝国的行省。
虽然罗马人也如希腊人一样没有特意干涉，但是之后基督教的影响巨大。
古埃及文字于此时开始失传。
阿拉伯统治：东西罗马分裂后，埃及分属东罗马帝国。
640年，埃及被阿拉伯人占领，被严重阿拉伯化。
至12世纪时，埃及人已普遍说阿拉伯语，皈依伊斯兰教。
公元1517年受帝国统治。
之后分别受英、法统治。
直到1922年独立，1953年建国。
现已经是作为阿拉伯国家之一了。
经理这样的6000年的历程，古埃及的文化已经断档，信仰已经灰飞烟灭，习俗已经完全改变，除了忍住与伟大的埃及土地还在那里，先进已经与6000年前不再有“血缘”关系。
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