宋代皇子接受怎么样的教育?他们的政治、经济待遇如何?

作者:小菜 更新时间:2025-02-25 点击数:
简介:是中国古代教育发展的繁荣时期,很多学者都对宋代文化评价有很高评价,其中对于皇子的教育又时有关王朝命运的大事。

身处这样一个文化氛围浓郁的环境中,宋代皇子自然能受到

【千问解读】

是中国古代教育发展的繁荣时期,很多学者都对宋代文化评价有很高评价,其中对于皇子的教育又时有关王朝命运的大事。

身处这样一个文化氛围浓郁的环境中,宋代皇子自然能受到良好的教育。

下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

宋代皇子的教育 1.皇子教育机构 苗春德先生和权先生认为宋初诸帝虽然都出身行伍,但即位后都变成地道的文人。

他们不仅酷嗜读书,而且不遗余力地宣扬读书,在教育皇子方面要求十分严格。

把学校分为小学和大学两个阶段,还规定每个阶段的入学年龄、对象以及教学内容等。

他说:“人生八岁,则自……大小之节所以分也。

”朱熹认为无论是天之骄子,还是庶民之子到了8岁都要入学,以学习礼仪和文化知识。

到了15岁时需要入大学,学习修身正己之道。

关于皇子入学年龄,最早的记载见于时期:“仁宗方就学,天生圣人,得于梦兆,方五岁”。

3可见,早在5岁就开始学习了。

之后未再出现有关皇子入学的具体记载。

值得注意的是,皇子是天之骄子,按礼学官见皇子应行礼,“记室、翊善见诸王皆下拜”,但是宋代皇帝为了避免皇子的娇惯之气,令其尊敬师长,“命王答拜,以示宾礼”。

如为寿春郡王选老师时,因“翊善、记室,府属也,王皆受拜”,宋真宗“以王友命之,令王每见答拜,示宾礼之意”。

时诸皇子出就外学,效仿祥符故事,令“讲读辅翼之官”,“可如王友例令答拜”。

令诸皇子对讲读官行见王友时同样的礼节。

宋代皇帝如此强调皇子与学官之间的礼节,是为了在日常生活中培养其谦逊的性格,有利于性格的塑造。

宋代设有资善堂、宫学、宗学等专门的教育机构负责皇子的学校教育。

此外,皇子位、王府和东宫等机构也一定程度的具有教育皇子的功能。

这些教育机构的主要特点就是“无定员,因时而置”。

朱瑞熙先生曾经说过宋代东宫比较讲究实用,有需要则设置,不需要就空置不设。

宋代皇子各教育机构或学习处所也体现出这一特点。

正因为具有这样的特点,皇子教育虽贯穿于宋代始末,但却并没有形成一套完整的制度。

比如宋真宗时期始设资善堂作为皇子的学习之所,但是从宋仁宗到,资善堂的教育功能并没有发挥出来。

直到宋徽宗时期,资善堂教育功能才再度发挥,官员设置也逐渐完善起来。

2.皇子教育的课程内容 皇子教育的课程内容,宋代没有具体的规定,但是从史料中透露出的信息可知,皇子教育的课程内容一般包括经、史、诗赋、书法等内容。

根据其内容可分为文化教育、艺术教育以及品德教育。

《论语》、《》、《》等儒家经典是皇子学习的主要课程。

皇子还要阅读《左传》、《尚书》、《汉书》等史书,以“知古今治乱”,从历史中获得经验教训。

时曾让皇太子读《陆贽奏议》、《三朝宝训》,学习治国之道。

皇帝还赐予御制文章,令皇子学习。

如宋真宗在藩邸时,曾赐予之御制《戒子篇》,令郭贽注解并将论。

宋真宗曾赐皇太子御制《元良述》、《六艺箴》、《承华要略》十卷、《授时要略》十二卷,又将《国史》、《两朝实录》、《太宗文集》、《御集》、《御览》等书赐予皇太子。

虽然儒家经典和史学都是皇子文化课程的主要内容,但其中也有主次。

在史学的学习方面,宋代不仅注意让皇子阅读以前的史书,还注意令其学习本朝历史,扩大了皇子的学习范围,有助于其在前人的事迹中吸取经验教训。

除了儒家经典和史书之外,诗赋、书法、绘画也是宋代教育重要内容。

宋太宗诸子就不乏善诗画、书法之辈。

赵元杰“聪悟好学,善屬词,工草、隶、飞白,建楼貯书二万卷”。

可见宋代,尤其北宋皇子在书法绘画方面颇有造诣。

除了正常的文化教育,品德教育也是皇子教育的重要内容。

是中华传统美德。

忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。

因此在皇子的品德教育中,最为重要的就是忠孝之道。

如雍熙二年(985年),宋太宗命等四人为王府记事,特意指示道:“诸子生长深宫资良士赞导为善,使日闻忠孝之道。

”直接提出忠孝之道是皇子学习的主要内容之一。

宋代对皇子的文化教育很重视,而武事方面虽然史料记载较少,仍能找到一些蛛丝马迹。

习射是宋代皇子习武教育中的重要一项。

认为:古代士人习“”,以掌握射术和御乘为首,其他技能倒在其后,“于礼乐之事,未尝不寓以射”。

宋代皇子习武教育中也体现了这一特点,以掌握射术和御乘为主要内容,却不重视军事理论等其他内容的教育。

由于史料限制,宋代皇子习武的具体状况不得而知。

北宋前期皇帝对于皇子的习武教育还是相当重视的。

跟文化教育不同,习武教育不是在专门的学校进行,宋代皇帝一般为皇子设置习武处所,使其在学习文化知识的闲暇之时进行习射训练。

外出游猎以及宫中经常举行的宴射活动就是皇子大展拳脚的好时机。

宋仁宗以后外出游猎基本停止,宴射则成为皇帝提倡武备精神,验收皇子习射成果的主要活动。

宋代皇子的待遇 1.皇子的政治待遇 爵位,又称封爵、世爵,原指诸侯获封赐的封建等级。

在时期,爵代表禄位,与封土或租税有关。

但至唐宋,已变成一种酬劳官员的虚衔,有官品、无俸禄,公侯一下有食邑、食封,除食实封初每户随月俸给钱25文外,无其他给赐。

基本上同唐制。

宋朝世袭的爵位很少,大多数爵位都只是不世袭的终身爵。

从初次受封的情况看,宋代皇子待遇不如以前。

从年龄上看,初次受封时间从出阁到1岁左右,体现出下移趋势。

从爵位高低来看,从时“不封以王爵”到宋太宗时先封王后封国公,体现出先低后高再低的趋势。

从皇子初次受封的年龄上看,宋太祖、宋太宗时,皇子出阁才受封,皇子受封时一般为11-18岁之间。

宋真宗、宋仁宗和虽基本延续这一传统,但皇子受封年龄开始出现下移趋势。

到了时期,皇子赐名即受封,初次受封年龄一般为1岁左右。

宋代皇子的授官情况是体现宋代皇子政治待遇的重要组成部分。

宋代一般授予皇子检校官、武官、环卫官等,并无实权,仅体现其尊贵的地位。

2.皇子的经济待遇 皇子身份尊贵,享有十分优越的经济待遇。

由于是寄生于统治阶级中的群体,没有的独立经济收入,主要经济来源是俸禄、公使钱和其他赏赐。

其中俸禄又是收入的最主要来源。

宋代对皇子经济上十分优待。

北宋前期禄令规定:“皇太子料钱千贯,无公主料钱例”。

宋真宗时,以皇子为左卫上将军,封庆国公,月俸200千。

宋仁宗时,皇子刚出世每月就可得俸钱20万文,即200千,春服绫绢各10匹,紫罗1匹、冬服绫10匹、绵50两。

皇子一般没有实际差遣,俸禄结构也就与庶官不同。

一般官员的俸禄与差遣有密切关系。

在寄禄官相同的情况下,担任不同差遣的官员之间俸禄差异较大,一般官员俸禄中,有些项目如添支、职田租等更是直接同差遣挂钩。

皇子既然没有实际差遣,就不能享受与差遣关联的好处,为了使皇子在俸禄方面享有优于一般官员的待遇,北宋在本官阶相同的情况下,皇子或皇族的俸禄数额通常要超过文武百官的俸禄数。

如一位皇子只担任团练使,月俸100千。

宋代乡村下层普通百姓的收入是每天100文及数10文。

一个月按30天计算,则百姓每月收入应不多于3000文,即3千钱。

宋代皇子每月收入至少是乡村下层普通百姓的33倍。

赵宋普通宗室每人每月花费14贯余,普通百姓1贯500文。

皇子一个月的料钱可以养活至少26个宗室和66个普通百姓。

宋代皇子的经济待遇在整个社会中是相当富裕的。

宋代皇嗣养子制度 有宋一代三百余年,自宋真宗以后,皇室男丁便不兴旺,常常后继乏人,必须养子嗣位。

其后,宋仁宗无嗣,宋哲宗无嗣,无嗣,无嗣,无嗣,除了宋哲宗驾崩后由主持立其弟端王为皇帝,其余都靠宗室中的养子继承皇位,因此形成了一套皇嗣养子制度。

在三百多年的皇位继承过程中,皇嗣养子制度在维护统治秩序,以及保证皇权和平顺利交接方面,起到了重要的作用。

历史上,与宋代的情况相似。

汉代几位皇帝都没嗣,皇位继承人只能从近支王公贵族中选取。

然而,选取谁作为下一代君主的决定权往往不在皇帝手里,基本都是皇帝去世后,由权臣、后妃从近支刘氏中选择继承人。

这就直接导致了在皇帝无子的情况下,统治集团内部各种势力为了维护各自追逐的利益,极力影响储君人选的选择结果,从而使皇位的继承总难以在有序和平中进行。

与汉代相比宋代虽然也频频出现皇帝无子的现象,但是基本没有出现皇帝废立,以及大的宫廷政变,皇位的继承基本是在有序和平中进行的。

为了使皇位能够在皇帝无子的情况下顺利交接,宋代的皇位继承人虽然也是从宗室子中选取,都是皇帝在位时就选定储君。

怎样才能保证被选中的宗子能嗣承重任,这直接关系到皇权的绵延。

不得不说,宋代在三百余年的统治中,逐渐形成的皇嗣养子制度的确起到了“止争而靖国”的作用。

北宋时期以及前期,皇嗣养子制度在选择明君方面也起到了一定程度的积极作用。

然而,随着南宋后期皇权衰落,皇嗣养子制度也变了味道。

总结 身为天之骄子,宋代皇子作为一个特殊的社会群体有着极其显贵的身份。

然而,宋代的皇子并不像皇子那样,与政治有着十分紧密的联系。

作为皇储的直接来源,皇子素质高低、能力大小,直接决定着未来储君能否担当继承大统之大任。

国家的兴衰在于皇室,皇室的兴衰在于皇子。

宋代皇子大多恪守本分,这主要依赖于宋代完善的皇子制度。

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宋代袁采的《袁氏世范》在中国家训进展史上占有重要的地位

的《世范》可能更比颜之推的《家训》少些道学气。

清新雅致、能沁人心脾的作品总是更具有亲和力的。

概述 《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统,相反,袁采思想开明,甚至敢于反传统。

他是从实用和近人情的角度来看待的原则的,而不是像一些老学究那样,把“”、那一套伦理强加在人们头上。

譬如,袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成员应该是平等的,父子兄弟之间都是平等的,可以保持各自的性格特点。

即便是家中的长辈,也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信,而不能压服别人,子女也没必要屈从长辈的权威。

《袁氏世范》记载的一些经济生活细节,也可补充历史的空白,如当时开化农村的借贷,往往借一还二,这种高利贷太过不仁。

不过,在宋代社会,大钱生小钱的观念深入人心。

《袁氏世范》卷一说,有人与兄弟子侄共同生活,他自己私财独多,怕将来被均分,就买金银之类收藏。

袁采认为这是非常笨的做法。

有了钱与其买金银,还不如购置产业搞经营,或者典质放债,十年中间,所得之利息必大大超过本钱。

到兄弟分家时,父辈留下的那一点产业,就只是经过滚动后的财产的一小部分了,利己利人,? 思想特色 被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》,在中国家训发展史上占有重要的地位。

《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想,在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。

研究《袁氏世范》,对我们今天的道德文明建设具有很好的借鉴意义。

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明太祖朱元璋问女子:天下什么最大?被逼嫁给皇子

我们都知道在古代绝对天下第一,正所谓"普天之下,莫非王土,,莫非王臣"。

但是偏偏有些皇帝就是对"天下什么最大?" 这个问题比较偏好,让朝中的大臣都不知道怎么回答。

你说不到皇帝心里,可能就断送前途。

要说他皇帝天下第一,他还谦虚推脱。

说自己哪里敢称天下最大,朕的衣食父母是普天下的子民。

明朝的开国皇帝也曾问过这个问题。

但是他问的不是身边的大臣,而是一个女子。

结果这个女子,回答了四个字,仰头大笑说:你做我的儿媳妇吧。

朱元璋问的这个女子,可不是一般人家的闺女。

她是元末名将的妹妹。

这个扩廓帖木儿可是朱元璋的劲敌,汉语名字叫。

他作战勇敢,战术精良,既让朱元璋恨的牙疼,也是朱元璋最想得到的战将。

元末,由于朝廷的腐败,各路起义军风起云涌。

那时的蒙古士兵似乎没有了当年的剽悍,被农民起义军追着打。

的帝国大厦在风雨中飘摇。

而此时的王保保就成了元朝重振雄风的最后的稻草。

在同起义军的交战中,王保保发挥的卓越的指挥才能,几乎每战必胜。

就连朱元璋也佩服,日夜都想得到这员良将,为他所用,但是最终没有实现。

朱元璋在消灭其他割据武装后,就派徐达和常遇春开始北伐。

并秘密交代,凡是遇到王保保的一定活捉。

徐达的北伐大军一路北上,把元顺帝杀的落荒而逃。

而王保保就在元顺帝身边,最终王保保还是逃脱了。

但是他的妹妹却被俘虏。

王氏从小也是识文断字,满腹经纶,朱元璋一看心里甚是喜欢。

决定把她许配给自己的儿子朱樉。

他这样做是有自己的目的的,一是让王保看看大明朝没有亏待她妹妹。

希望他能早日归顺大明,主要的还是用这种方法来离间王保和元朝的关系。

但是这个王氏也是烈性女子,宁死不从。

他对朱元璋说: 自己的老父亲刚刚过世,要为父亲守孝三年,守孝期间谈婚论嫁这是对亡父的大不敬。

朱元璋看着眼前这个小女子,问了一句话:"你说说天下什么最大?" 王氏张口说:忠孝最大。

她想表达的意思是,自己是在守孝期间,不能婚嫁。

但是朱元璋听到这四个字,仰天大笑。

指着王氏说: "你不要忘记,孝的前面还有一个忠字。

忠君为先,守孝为后。

我是君王,我让你嫁,你就必须嫁。

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