教皇子午线是如何由来的是怎么回事？后期调整的真相是什么
【千问解读】
再加上统治阶级的有意挑拨，在相当长的一段时期内，基督教和伊斯兰教徒之间的对立情绪极为严重。
1415年，葡萄牙王若望一世率军攻占了伊斯兰教在非洲毛里塔尼亚最坚固的强大堡垒休达。
他的儿子、亲王“航海家”亨利，于1445年航海到达赤道。
亨利热衷于反伊斯兰教，而且还有过一个“联合东方信基督教的国家、和西欧配合，东西夹攻中东、北非伊斯兰教”的庞大计划。
虽然这一切还只是“”的幻想，可是却深受罗马教皇的赞赏。
当时在位的教皇就公开宣告了他给葡萄牙的许诺说：“凡尚未被占领的土地，全部归葡萄牙所有，任何人不得侵犯!”于是，葡萄牙殖民者便更加肆无忌惮地把魔爪伸向非洲。
从15世纪中叶开始，葡继强占撒哈拉、冈比亚、达荷美之后，又于1462年侵占佛得角群岛和塞拉里昂，1471年侵占几内亚和加纳，并将加纳改为黄金海岸，1472年侵占尼日利亚，1475年占科特迪瓦将它改为象牙海岸，1482年占安哥拉。
葡萄牙殖民者在这些地方建立据点后，就搜掠象牙和香料，强迫黑人为他们采掘黄金，后来甚至把黑人贩往美洲当奴隶。
可正当葡萄牙殖民者兴高采烈、春风得意之际，由西班牙国王费迪南二世所资助的在1492年“发现”了“新大陆”美洲。
这对于打算独吞全世界的葡萄牙殖民主义者来说，无异是对葡萄牙利益的严重侵犯，可这时在位的教皇亚历山大六世又公开发出宣告晓谕说：“我已将哥伦布已经寻获及正在探寻之新地，全托付给了西班牙管理。
”西班牙殖民者听了当然，可对本已窝了一肚子火的葡萄牙殖民者来讲，这正如火上浇油。
在这以前葡萄牙原本一直是把征服新属地、进行帝国的大扩张和“传扬天主教”这两件事，看作自己独家的专利的;而亚历山大六世的宣告，等于取消了葡萄牙的特权和专利。
因此葡王除恼羞成怒地向教皇极力抗争外，同邻国西班牙的关系也一下子紧张了起来，双方为此剑拔弩张，大有大动干戈之势。
教皇亚历山大六世见此情景，只好出面调停。
1493年5月4日，教皇作出决断：“双方以子午线为界，线西归属西班牙，线东归属葡萄牙。
”同时又加授西、葡两国一项新的“保护传教”特权，即：两国在各自归属范围内，有宣传天主教的“权利”，包括任命主教和划分教区的“权利”。
这也就成了后来葡萄牙顽固坚持他在东方(包括中国和日本)掌有“保教权”的由来和所谓依据。
经过教皇亚历山大六世的这次调停，西、葡两国总算坐了下来，双方通过一轮又一轮的谈判，终于在1504年签订了“陶尔代西里雅斯条约”并经由继任教皇犹利阿斯二世于1506年给予批准。
但同时也在相当限度内，将前教皇亚历山大六世的决定略加了修改。
即：将西葡两国的势力范围分界线，定到了从佛得角群岛以西370里加(1里加=5.92公里)外起。
因此南美的巴西便归属了葡萄牙，这就是西方国家历史课本中所谓的“教皇子午线”这一称谓的由来。
调整原因 这条“教皇子午线”仅在确定后的30多年里，就受到了两次较大的挑战。
首先是葡萄牙1500年突破了西经46度经线占领了南美洲的巴西;紧接着，1522年，麦哲伦和他的同伴完成了环球航行还闯入了属于葡萄牙拓殖范围的菲律宾并占领了它，“教皇子午线”没有确定其在东半球边界的弊端显现了出来。
面对这种类情况，西、葡两国在1529年又不得不对“教皇子午线”做出调整，调整后的“教皇子午线”使西班牙获得了独占美洲的权利，葡萄牙对巴西的占领也获得了承认。
今天拉丁美洲的范围，很大程度上是由这条“教皇子午线”决定的，并由此形成了拉丁美洲的西语区和葡语区。
而拉丁美洲的独立浪潮，正是从西属拉美地区爆发的。
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施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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