考古发现：武则天为什么要立“无字碑”？
【千问解读】
旨在展示女性的风采和魅力。
时下流行各类各色的选美大赛风起云涌，热潮迭起，让人，目不暇接。
诸如“香港小姐”、“中国小姐”、“亚洲小姐”、“环球小姐”、“国际小姐”、“世界小姐”等各类各色的国际选美大赛，在世界各地掀起了一阵又一阵的“选美”热潮，吸引着世界各地人们的目光。
然而，选美大赛不是现代社会的产物，中国作为拥有数千年厚重文化底蕴的的泱泱大国，自古以来便对“美”有着一套成型的审美理论。
而选美大赛，自然也是古已有之。
中国古代的选美，可以说是从宫廷遴选后妃宫女开始的。
那么，在男权至上的古代社会对女人的审美有哪些标准？中国古代最早的选美大赛出现在什么时期？古代最早的选美大赛究竟比的是什么呢？首先说说，古代社会对女人的审美有哪些标准，这从历史上最荒诞无稽的“选美诏书”可以看出。
“诏书”是古代布告天下臣民的专用文书。
历史上曾有许多帝王颁下荒诞无稽的诏书，虽然，的那份“权禁断天下嫁娶”诏书，被称为史上最色令智昏的荒唐诏书。
但是，从一个侧面也可以看到古代社会对女人的审美的标准。
据《晋书》、《》等有关史料记载，晋武帝泰始九年，即公元273年7月，晋武帝颁下诏书，在全国未婚女子中选美以充后宫。
其选美标准大致有四条：一是出身显贵，二是容貌美艳，三是身材高佻，四是肤色白嫩，美其名曰：“美而长白”。
由于这份皇帝诏书中还附加“有蔽匿者以不敬论”与“采择未毕，权禁断天下嫁娶”这两条荒唐禁令，因此，司马炎的这个诏书被称为历史上最最荒诞无稽的“选美诏书”。
然而，中国历史上最早的选美大赛并不比赛司马炎“选美诏书”中所说的出身、容貌、身材和皮肤等项目，而比的是“秀足”，也就是人们通常所说的“三寸金莲”。
古代男人大都十分喜欢女子的“三寸金莲”。
凡看过《传》的人都知道与西门庆偷情的故事。
西门庆在引诱潘金莲红杏出墙的时候，就是装作俯身拾筷子之时，趁机摸了摸潘金莲的“三寸金莲”。
这一点，无疑透露出古代男子对女性的莲足情有独钟的审美特点。
因此，中国历史上最早的选美大赛叫做“赛足会”，也叫做“晒足会”、“莲足会”。
也就是说，所谓“赛脚会”，就是女人经过缠足而缠出“三寸金莲”美丽程度的比赛。
虽说是女人缠足始于南唐的李后主时期，但直到中期才出现“赛足会”这样的选美大赛。
据说，这种选美大赛最早出现在正德年间，而又以山西和直隶两地最负盛名。
山西大同“赛足会”就曾名噪一时，引来天下无数美女前来参加大赛。
或六月六，或元霄节，或在庙会之上，或在集市之中，一时美女云集，或围坐于空场，头上蒙着盖头，或坐于车中，或在家里坐在门首。
但女子们不论坐在哪里，都要遮上盖头，不能让人看到自己的脸，只要把自己的秀足亮出来，供人品评。
最后经过一番品脚论足、民主商议之后，便模仿考试的功名头衔来排列美女的名次，依次评选出“状元”、“榜眼”、“探花”前三名美女。
这些名列前茅的女性，从此名传遐迩，如果待字闺中还未嫁，那么肯定要身价百倍，媒婆盈门。
到了，不仅有面向良家妇女的“赛足会”，而且还有了面对青楼妓女的“花国选举”。
但是，这时候的“选美大赛”不仅要品脚论足，而且还要才艺表演。
当年参赛和观赛的，都一样踊跃。
二十二年，即公元1896年，一家民间创办《游戏报》举办“花国选举”活动。
这份报纸公开宣称：“上自列邦政治，下逮……无义不包，有体皆备。
”这一选美活动开在报纸上开花榜、捧妓女的风气之先，竟使《游戏报》在上海各界广受欢迎，销量一路飙升，这家报纸创办人李伯元也得到了“小报鼻祖”、“骚坛盟主”、“花界提调”等等褒贬不一的声名，在上海滩名噪一时。
其实，所谓“花国选举”的评花榜，有的是用各类名花来品评比拟名妓，评选出“花魁”；有的则干脆像明朝的“赛足会”一样，模仿科举考试的功名头衔来排列美女的名次，依次评选出“状元”、“榜眼”、“探花”前三名美女。
“评花榜”造就了一批批风尘名妓，在一定程度上刺激了青楼、酒楼等行业的兴盛。
古代的“赛足会”要依次评选出“状元”、“榜眼”、“探花”前三名美女，这和如今选美大赛评选出“冠军”、“亚军”、“季军”一样，虽然不同时代的称谓，但以观众的角度来看，相美感是相同、相通的。
如果把参赛者、观众、时代换一换位置，那种让人百看不厌的“美感”肯定就荡然无存了。
被古代男权社会推崇的“三寸金莲”，成为女子出嫁的条件而延续千年。
“三寸金莲”决定一个女人的婚姻好坏优劣，女人一生的意义就在这双脚上。
历史上，对女人身体摧残，是最不人道的。
虽然，古代社会张扬着一面“选美”的旗帜，但是，这面“选美”的旗帜，却成就了历史上最残忍、时间最长、迫害人最多的“刑罚”；而被这旗帜所掩盖的，恰恰是最残酷、最丑陋、最变态的、最扭曲的“美感”。
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英国打开千年古罗马墓地，竟发现两具中国人骸骨
中国在当时也是这个大陆上的巨头，与古罗马属于同一个boss等级，两方相隔甚远，却互有交往。
但是中国与罗马之间发生的事情，史书的记载却少的可怜。
而在2016年，英国队在打开一座古罗马时期的古墓时，两具骸骨引起了他们的注意，仔细分析之后，发现了可能改变历史的东西。
2016年，一个英国考古队对外公布了一个考古发现，在最近发掘的一座公元2世纪的古罗马墓地中，发现了两具“特别”的骸骨。
到底哪里不同?经过同位素分析，发现这两具骸骨与其他二十几具骸骨有着明显差异，具有东亚人特征。
专家判断，这很有可能就是古罗马时期的中国人。
这两具骸骨意义非凡，六千多公里的路程，这两位中国人是如何在公元2世纪到达英国伦敦的? 早在先秦时期，生活在亚洲这块大陆上的人们就开始好奇外面的世界。
往东是大海，出于人类对水天生的畏惧，还有当时航海技术的落后，那时的中国人早早的把目光投向了西方。
那边到底有着怎样的人在生活?于是带着自己的商品，就有先人最早打通了和西方的交流通道。
而西汉时期张骞出使西域，正式建立起了“丝绸之路”。
汉武帝时代，就对古罗马十分向往，不同的文明，自然能带来不一样的交流与利益。
然而这丝绸之路虽然初次打通，当时却有一个巨大的障碍横亘在这条略显脆弱的线路上，那就是匈奴。
匈奴的势力在中国历史上都是不可忽略的一部分，而在最初的丝绸之路上，匈奴的劫掠给丝路的畅通带来了巨大的风险。
直到几年之后，神武汉武帝终于铲除匈奴的阻挡，通往西域的丝绸之路才算畅通。
根据考古学家的判断，发现的古罗马墓地年代追溯至公元2世纪到4世纪，然而根据有载，166年古罗马国王派出使者来觐见，再就是到了455年的北魏，才正式有西域人恢复了交往。
在这期间有一段相当长的丝绸之路历史空白。
所以，英国发现的两位中国先人，更可能是在东汉或者北魏时期去往的罗马。
但是关于古代丝绸之路，有一个很大的历史问题难以解决，那就是到底中国与罗马，这两个在欧亚大陆两端，同是文明古国，究竟是在哪个时间点，交流了什么，规模多大，至今不可考证。
而在英国伦敦发现的两具亚洲骸骨，终于让这个谜团有了揭开神秘面纱的可能，提供了两点证明，改变了历史观点： 第一点是伦敦在公元2世纪就是一个多元化国际化的城市，各色人种齐聚; 第二点更为重要，那就是把中国人探索世界，到达伦敦的时间大大提前。
然而这两个中国人的身份，并没有足够的证据来论断。
江湖更倾向于认为，这两位中国人是张骞一样的探索者，历经坎坷到达几千里之外的伦敦，把大中国的文化和精神传播到了古罗马，却再没有回来的机会，只能埋骨他乡。
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神话传说中的一位女战神，直到发现陵墓才知道是真的
但是在古老的历史长河中，有一位传说中的女战神。
商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而一役毕全功。
取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。
这是一场奠定中国文明历程的决战。
史学家认为妇好此战的意义，不亚于传说中的与之战。
妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。
她美貌可比，武力值可比花木兰。
商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。
商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。
妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。
而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。
妇好所建立的功绩太高，甚至超越了君王，在很多专家跟学者眼中就像神话一样。
这是一个神话中的人物，直到发掘出了她的坟墓，才确定她真实的存在过。
妇好一生征战90多次，无一此失败。
使用一把重达9公斤的斧钺，她参与的战争对于商王朝，乃至于华夏文明都有着重大的时代意义。
1976年由殷商考古专家郑振香女士和陈志达先生主持发掘的妇好墓。
墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。
该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。
墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。
甲骨文中有关妇好的记载有200多条。
她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。
妇好终因积劳成疾而先逝，国王武丁予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。
这位湮灭三千多年的女政治家和军事家的事迹重见天日。
考古学家和历史学家认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。
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