明代哪名权奸之子被“莫须有”罪名所冤杀呢
【千问解读】
是松江华亭(今属上海)人，从小就命大福大。一岁的时候，他掉进井里，三天以后居然活了过来。
五岁的时候，又掉到山下，居然挂在树上不死。
嘉靖二年(公元1523年)，他中了进士，一甲第三名，是探花郎。
《》说他这个人的特征，是个子小，皮肤白(短小白皙)，注重仪表(善容止)，聪明过人(性颖敏)，(有权略)，城府很深(阴重不泄)，似乎天生就是的克星。
和严嵩一样，徐阶得宠，也是因为会写青词(所撰青词独称旨)。
他在嘉靖三十一年(公元1552年)以礼部尚书的身份兼东阁大学士，成为“宰相”，排在严嵩(首辅)和李本(次辅)的后面。
徐阶的入阁，使严嵩本能地感到威胁，便多次加以倾害，“中伤之百方”。
然而徐阶每次都能从容对付，化险为夷。
这里面的原因，固然有徐阶的权术谋略，也有嘉靖的偏袒庇护。
嘉靖实在是太喜欢徐阶写的青词了，简直就是爱不释手，严嵩当然奈何他不得。
等到嘉靖四十年(公元1561年)五月，李本离职，徐阶升任次辅，严嵩就更是扳他不倒了。
何况严嵩这时也力不从心，自身难保。
原来，严嵩揣摩圣意能够，倒有一半以上要归功于他的宝贝儿子。
严世蕃的长相，是脖子短，身体胖(短项肥体)，还少了一只眼睛(眇一目)，是个独眼龙。
不过，他这一只眼睛，比两只眼睛还厉害。
嘉靖下的手诏，常常语焉不详，(语多不可晓)，唯独严世蕃一看就懂(一览了然)，一答就对(答语无不中)，真可谓“一目了然”。
可是就在这个月，严嵩的夫人去世，依礼，严世蕃要在家居丧，再也不能跟着严嵩去上班了。
那时，嘉靖不住大内住西苑，为了办公方便，也为了便于写青词，就在西苑为阁臣设立办公室，叫“直庐”。
严世蕃不能跟到直庐，严嵩就没了主心骨，只好一接到嘉靖手诏，就派人送回家征求严世蕃的意见。
这严世蕃也真不是东西，居然当真不问国事，整天在家和女人鬼混。
严嵩派人来问对策，也不按时回答，只管自己淫乐，全然不顾老爸。
前面讲过，嘉靖是个性急的人，哪里能容忍严嵩磨磨蹭蹭?严嵩又不能说以前都是严世蕃参谋，只好自己硬着头皮对答(不得已自为之)，自然是答非所问(往往失旨)，让嘉靖大为不满。
严嵩的青词也越写越差。
这时的严嵩，毕竟是八十二岁的老人了，，江郎才尽，哪里还能写得出好文章?也只能请人代笔，质量可想而知。
嘉靖便越来越不喜欢他(积失帝欢)。
等到半年以后，万寿宫一场大火，就把严嵩的“圣眷”烧了个精光。
万寿宫这场大火倒不是严嵩放的，是自己和宫姬在貂帐里玩火造的孽。
但不管怎么说，万寿宫没了，万岁爷却不能没有地方住。
一个办法是重修万寿宫。
这是嘉靖的想法，但严嵩认为不可能。
因为这时正在修建奉天、华盖、谨身三大殿，国库早已掏空，哪来的人力物力?第二个办法是搬回大内。
这是群臣的想法，严嵩认为也不可能。
因为大内是皇上差一点被害的地方，至今心有余悸，怎么可能回去?严嵩的主张是既不回大内，也不住西苑，而是移驾重华宫。
重华宫修饰完整，比现在临时居住的玉熙殿舒服多了。
严嵩这一番谋划自以为得意，却没想到犯了更大的忌讳。
重华宫是什么?是当年景帝软禁英宗的地方。
因此嘉靖一听便大为恼火：这不是要把朕关起来吗?也是合该严嵩倒霉。
此公可是一向善于揣摩“圣意”的，这回却把马屁拍到了嘉靖的痛脚上。
这时，次辅徐阶说话了。
徐阶说，奉天、华盖、谨身三大殿确实工程浩大，但正因为三大殿工程浩大，所以能够修复万寿宫。
为什么呢?三大殿工程有“余料”呀!工程越大，余料就越多。
所以，修建三大殿和修复万寿宫不但不矛盾、不冲突，反倒相得益彰。
嘉靖一听就高兴了，问那要多长时间?徐阶的回答是“可计月而就”。
于是嘉靖龙颜大悦，准其所奏，还钦命徐阶的儿子徐璠承包工程。
徐璠也不负所望，百日之后就如期完工。
嘉靖将其改名万寿宫(原本叫永寿宫)，给徐阶加官少师，徐璠也由尚宝丞(正六品)破格晋升为太常少卿(正四品)。
这下子严嵩知道自己不是徐阶的对手了。
于是摆酒设宴，款待徐阶。
席间，严嵩令子孙团团拜倒在徐阶脚下，举杯托孤道：严某日薄西山，这些小子就全仗徐公看顾了(嵩旦夕死矣，此曹惟公乳哺之)。
徐阶立即避席，连连说不敢当，不敢当! 徐阶虽然一副的样子，心里却在磨刀霍霍，暗暗盘算怎样才能彻底整倒严嵩，出这多年所受的窝囊气，也为对自己有知遇之恩、又被严嵩害死的夏言报一箭之仇。
他的办法是请神仙帮忙。
徐阶知道，嘉靖身边是不能没有道士的。
他最宠信的道士，先是邵元节，后是陶仲文。
但邵元节早在嘉靖十八年(公元1539年)仙逝，陶仲文也在嘉靖三十九年(公元1560年)升天，于是徐阶便向嘉靖推荐蓝道行。
蓝道行是山东道士，本事是会降紫姑扶乩。
紫姑是何方神圣呢?是管厕所的。
大家不要小看这厕所。
内急的时候找不到厕所，比肚子饿了找不到饭馆还严重。
所以紫姑的乩语最灵。
蓝道行会降紫姑，自然本事不小。
其实蓝道行哪有什么本事。
他的本事是和合伙作弊。
扶乩的过程是这样的：先由皇帝把要问的问题写在纸上，然后由太监带到扶乩的地方焚烧，请神仙用乩语回答。
如果不灵，就要怪太监污秽不洁，神仙不肯降临。
太监当然不愿意背这个罪名，就在焚烧之前先偷看皇帝的问题，然后告诉蓝道行，这样自然就灵了。
蓝道行的乩语一灵，徐阶就可以做手脚。
比方说，徐阶知道严嵩有密折呈奏，就让蓝道行扶乩说：“今有奸臣奏事”。
嘉靖问天下何以不治，乩语就说：贤臣没有得到重用，小人把持朝廷。
再问谁是贤臣，谁是小人，答案也是不难想象的，自然说徐阶是贤臣，严嵩是小人。
不过这种的把戏还上不了台面。
它只能让嘉靖动心，不能让嘉靖动手。
堂堂大明天子，总不能公然下诏，说乩语如何因此必须如何吧!这就需要有机会，比如严嵩正好犯了什么事，或者正好有人弹劾他。
机会也是说来就来。
嘉靖四十一年(公元1562年)五月某日，天降大雨，一个名叫邹应龙的御史(监察部处长)因为避雨躲进一位太监家，听到了“神仙”说严嵩是小人的事。
邹应龙一听就明白，严嵩的好日子到头了(帝眷已潜移)，于是连夜修成《贪横荫臣欺君蠹国疏》，上奏朝廷。
疏文指控严世蕃贪赃枉法、祸国殃民，应处死刑;严嵩溺爱恶子、受贿弄权，应予斥退。
嘉靖也很快做出批复：严嵩给米百石，退休回家，严世蕃发配雷州充军。
去年一场大火，烧掉了严嵩的圣眷;今年一阵大雨，又浇灭了严嵩的权势。
这可真是“水火无情”。
严嵩倒了，但没有死。
严世蕃也活得很滋润。
他并没有到雷州卫服刑，只在广东南雄住了两个月，就溜回家了。
回家以后也不韬光养晦，反倒，修建私宅。
这就引起了地方官员的注意。
更糟糕的是，地方官注意严府，严世蕃却不注意，气焰十分嚣张。
有一次，袁州府推官(专管刑狱的官员，正七品)郭谏臣到严府公干，严府家奴非常无礼，公然不把他这个朝廷命官放在眼里。
郭推官咽不下这口气，一状告到巡江御史(监察部特派员)林润那里。
林润也是一个想把严家置于死地的，正好手上也抓住了严世蕃的把柄──与罗龙文过从甚密。
罗龙文是什么人?是倭寇王直的亲戚，而且和严世蕃一样，也是从流放地私自逃回的。
于是林润上奏朝廷，状告严世蕃和罗龙文网罗江洋巨盗，私用违制车服，日夜诽谤朝廷，聚众四千余人，“道路皆言，两人通倭，变且不测”。
这就是谋反了。
于是，嘉靖四十三年(公元1564年)十一月，朝廷下令将严世蕃捉拿归案。
那时，严世蕃的儿子严绍庭还在北京当指挥，立马派人通风报信。
严世蕃闻讯本想逃回雷州，谁知早在林润的监视之下，刚一出门，就被逮了个正着。
结果，严世蕃被押解进京，交由三法司审理。
三法司，就是刑部(公安部)、都察院(监察部)和大理寺(最高法院)，其长官分别是刑部尚书、都御史和大理寺卿。
像严世蕃这样涉嫌谋反的大案，照例是要“三司会审”的。
严世蕃二进宫的消息轰动了京城。
许多人额手称庆，都认为沈炼和杨继盛的冤案这回总算可以平反了。
林润和郭谏臣是这么认为的，“三法司”长官黄光升、张永明、张守等人也是这么认为的。
因此他们在判决书里，便大讲严嵩父子如何迫害忠良，而且重提沈炼、杨继盛案。
草稿送到徐阶那里，徐阶问，诸位的意思，不是想救严公子一条性命吧?黄光升几个都说，当然不是，恨不得立马就杀了他。
于是徐阶不慌不忙拿出自己的稿子，上面列举了严世蕃的“反迹”：什么住宅私拟王府啦，什么招募亡命之徒啦，什么谋为外投日本啦，什么串通里应外合啦，，而且说得有鼻子有眼。
蛊惑严世蕃在南昌称王的，是彭孔;挑唆严世蕃勾结黑社会的，是典楧;煽动严世蕃里通外国的，是罗龙文;协助严世蕃诱致外兵的，是牛信。
黄光升等人一看就明白了，立即照抄上奏。
结果，皇帝在嘉靖四十四年(公元1565年)三月二十四日下诏，以“交通倭虏，潜谋叛逆”的罪名判处严世蕃死刑。
而且，根据徐阶的意见，并没有“秋后处决”，而是“亟正典刑”。
沈炼和杨继盛可以瞑目了，历史也终于实现了“实质正义”，尽管方式是如此荒唐。
严世蕃之死，当时就有人认为是冤案。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析明代才女沈宜修诗词特色都是怎么样的呢?
关于沈宜修生平，许多古书文字都有记载。
通过了解沈宜修生平，便可得知这位才女的生平经历。
沈宜修生于1590年，卒于1635年，江苏吴江人士。
沈宜修 沈宜修出生于一个，根据族谱得知，沈宜修的伯父沈璟是明代著名的文学家、戏曲家。
沈璟的侄子沈自晋是明代文学家，著有《望湖亭》等作品。
沈宜修在这样一个家庭出生，自幼深受诗词歌赋的熏陶，长大后的沈宜修自然成为一个才女。
根据沈宜修胞弟沈自征在《鹂吹集序》中写到，沈宜修四五岁时，便能，等到沈宜修八岁时，她对政事就有自己独到的见解。
古代女性的社会地位比较低，在这种传统观念之下，沈宜修并没有去学堂念书，除了父母偶尔教习读书作诗之外，出于对文学知识的喜爱，沈宜修自己勤加专研。
出嫁之前，沈宜修“读遍书史”，是吴江一带声名远播地才女。
公元1605年，沈宜修时年16岁。
此时，沈宜修嫁给了叶绍袁为妻，俩人，可谓是一对男才女貌的璧人。
沈宜修嫁为人妇后，她将家中琐碎之事打理的井井有条，得到家人的一致夸赞。
加上，沈宜修和叶绍袁有共同的兴趣爱好，所以俩人的婚姻生活十分幸福美满。
通过记载，沈宜修和叶绍袁共育有五男三女，他们的孩子各个都有出众的文采。
沈宜修诗词特色 沈宜修的代表作品有《鹂吹集》、《梅花诗一百绝》、《雪香吟》等。
通过赏析沈宜修诗词作品，便可了解沈宜修诗词特色。
沈宜修诗词风格有点像，言辞之间充满了清丽婉约。
沈宜修画像 沈宜修少女时期的作品，大多以描写风光景色为主，比如《望江南·湖上曲十二阙》，这一作品中，沈宜修用大量意象渲染了杭州西湖美丽的风光。
“湖上山，一抹镜中弯。
南北峰高青日日。
东西塔锁碧环环。
淡扫作云鬓”词的上阕，沈宜修用了湖、山峰、塔等意象将杭州西湖的美景勾勒出来。
尤其是，“一抹镜中弯”逼真的展现了山峰在西湖中的倒影。
同时，沈宜修借女子婀娜多姿的形态，摹拟了青山具有的妩媚之态。
通过鉴赏沈宜修作品还可得知，沈宜修诗词特色非常鲜明，着重以感怀、悼亡、咏物等五个方面为题材，道出了自己对生活的感悟。
在以感怀为题材的作品中，沈宜修用悲伤的字眼写出了自己内心的哀痛。
这些哀痛主要表现在父母离世、女儿早夭、丈夫宦游等方面。
当沈宜修还在少女时期时，母亲便已离世，面对至亲逝去的哀痛，沈宜修用“哭兮不复闻，回肠空自裂”淋漓尽致地展现内心哀痛之情。
所以，从另一方面来说，虽然沈宜修诗词特色偏向李清照，但是沈宜修诗词作品中所流露的幽怨凄切之情更多偏于朱淑真。
沈宜修的婚姻 通过叶绍袁的《午梦堂集》可知沈宜修的婚姻生活平淡而幸福。
沈宜修16岁时，便嫁给叶绍袁为妻。
沈宜修蕙质兰心，又对诗词歌赋有独到的见解，所以深得丈夫叶绍袁的喜爱。
喜欢读书的沈宜修一有闲暇时间便，写诗作词。
沈宜修 婆婆见沈宜修美丽多才，担心沈宜修作诗会影响叶绍袁读书。
为了不让叶绍袁分心，婆婆便让沈宜修放弃写诗作词，把一颗心都放在操持家务上。
虽然沈宜修对婆婆的要求非常不满，但是沈宜修毕竟自幼接受传统文化的熏陶，所以丝毫不敢违背婆婆的意愿。
沈宜修和叶绍袁结婚数年后，叶绍袁为了专心准备考试，便和堂弟住在学馆备考。
每当叶绍袁作好策论之类的文章时，他都要拿回家让沈宜修批评指导。
沈宜修每次都能一针见血的指出叶绍袁文章中的不足之处，叶绍袁听完沈宜修的建议后，非常佩服沈宜修的见地。
除此之外，沈宜修经常帮助叶绍袁抄写策论之类的文章，以便让叶绍袁有更多的时间来准备考试。
总体来说，沈宜修的婚姻生活有喜有忧，喜的是沈宜修和叶绍袁恩爱不已，孩子们听话懂事，这让沈宜修非常欣慰。
忧的是，生活中不如意的事情太多，爱年早逝，让沈宜修夫妇大受打击。
爱女离世后，沈宜修经常以泪洗面。
三年后，沈宜修在对女儿深深地怀念中离开了人世。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
科举无小事！解析明代如何公正评定试卷？
制度在明代已经走向了成熟，各种评定试卷的流程都已经细化，那么明代是如何评定试卷的呢？ 明代的官办学校，中央学校叫“国子监”，地方学校叫“儒学”。
国子监的学生叫“监生”，即“太学生”。
地方儒学按照行政级别，分为府学、州学、县学，学生叫“生员”，俗称“秀才”。
明代府、州、县学的生员名额有定数，明初府学四十人，州学三十人，县学二十人(小县则四五人)，考取的难度可见一斑。
“秀才”算是有了“功名”，属于士大夫阶层，有相应的政治、经济待遇，可免除差徭，见知县不跪。
若是打官司输了，百姓可以打屁股，但对秀才只能打手心。
明代秀才着装也，戴“头巾”，着“蓝衫”，样式也是朝廷统一制定的，是身份的标志，不是任何人都能随便穿的。
秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，其次称“增生”，三等为“附生”，其中“禀生”公家还按月发给廪米六斗。
现在的本科大学虽然没有考秀才难，但至少是全国或全省组织的统考，所以从形式上来说，“高考”还是高级别的考试，但最多相当于明代的“乡试”。
乡试是一省范围内考试，参加者为秀才，考中者就是“举人”。
中举之后，就算正式进入了统治阶级，可以被人称做“老爷”。
举人有做官的资格，可以在吏部候缺，如果国家有缺的话直接可以当官，担任教职，去做学官，还有机会参加大选，谋个候补知县之类的小官。
当然可以既可以继续上进，参加会试，谋求更大的政治前途。
但考中进士就更难了，明代一科少的全国不足百人，多的也只有两三百人。
明代的乡试每三年一次，在各省省城(包括京城)举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者均可应试。
逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。
各省主考官均由皇帝钦派，中式称为“举人”，举人原则上即有选官的资格。
凡中式者，均可参加次年在京师举行的会试，这就是顶级冲刺了。
乡试分三场举行，三日一场，先一日入场，后一日出场。
每个考生一个考试场，是单间，这种单间即“号”，长五尺，宽四尺，高八尺。
考生进去之前先搜身，每人发三根蜡烛，进去后房门马上封锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息。
考生答卷完毕将试卷交受卷官, 试卷送弥封所。
剩下来就是考官评卷，考生等消息了。
明代的试卷的评阅，是十分严格也是非常公正的，正常情况下是没有作弊的可能，否则将受到严厉惩罚，直到杀头。
首先，明代评阅乡试试卷的人员要求很高。
评阅人员, 一是考试官, 二是同考试官。
考试官与同考试官，任职务条件一般为科举资历必须是贡士以上资格，并且必须是外省人, 必须是在职的府、州、县学教官。
这些人很内行，也是在职人员，是不敢徇私舞弊的。
其二，防范措施严密。
即使有胆敢徇私舞弊的，作弊成功的概率也太小。
明代乡试试卷的评阅大致有五道程序: 一是应试者答卷完毕后, 将试卷交受卷官, 经过吏员的弥封、糊名, 再由受卷官收回, 盖上戮印后, 送至弥封所。
二是弥封官将试卷折登、弥封、糊名、编号, 交誊录所。
考生试卷经过统一誊录，很难留下作弊暗号。
三是誊录官将考卷用朱笔誊录后, 交对读所校对。
对读后，交收掌所收藏。
四是改卷开始,试卷先交同考试官评阅。
同考试官看中的试卷,向主考试官推荐。
五是主考试官再将这些被推荐的试卷进行评阅。
整个过程, 均由内外监试官监督。
其三，问卷中的分工负责与相互监督。
明代科举考试试卷评阅的具体办法，一是在试卷评阅后，必须由改卷人员签名并写下评语。
二是一份试卷不由一人评阅, 而由三至四人评阅。
考生的实际水平，并非一个说了算，保证了评卷的公正性。
其四，试卷水平有横向比较。
明代乡试卷少有客观答案，所以试卷评阅过程中必须相互比较，评出优劣。
方法有: 对比评阅法、词句评阅法、证据考察评阅法、经义衡量评阅法等。
对比批改法，即用一卷与同科其他试卷答题之比较，来评阅考生的试卷。
此法的特点是通过比较来权衡试卷的优劣, 具有鲜明的对比性。
采用对比法，一是同场其他考生的答卷相互比较，实行“货比货”，这种方法使用较多。
二是对照当时流行的所谓“时作”，比对模本，相比之下见出高下。
词句评阅法，即考试官对考生答卷中的词句作出评价的一种评阅方法。
判断的方式主要是词句是否简明扼要, 文字是否简练明了。
证据考察评阅法，即考试官对应试者答卷中论据是否充分、取舍是否适当的一种改卷方法。
经义衡量评阅法，即考试官运用儒家的“四书”、“五经”等经典意旨和、、等儒家、理学大师的思想来衡量答卷质量好坏, 判断试卷水平高低的一种改卷方法。
后两种方法，等于使用“标准答案”。
明代乡试试卷的评阅，并不评定“得分”，而是评出“等级”，依据“等级”排出“名次”，最后确定中试或淘汰试卷。
试卷的等级也不是简单地划定几个等次，而是由考试官对试卷给出“批语”。
考试官对试卷的批语, 字数不等，少则两个字，如“典雅”、“精结” 、“明确”、“得体”等。
多则数十字，如嘉靖十年顺天府乡试中考生苏志皋的答卷, 同考试官教授张某批语长达54 字，文云: “ 我朝建南北二京, 实行天下形势之大, 而列圣世德相承以培万年之基, 实在于此。
是策能言之而未又以得人心, 正君心为保守之道, 尤为有见意。
得士如此, 可以闻于矣。
”这等评价，明显是考官看中考生了! 考试官的批评实际上是有“结构”的，不是想怎么写就怎么下笔。
文字较长的批语, 其结构一般为两大部分：第一部分是考试官谈自己对考题主要论点的看法，第二部分则是考宫对答卷的具体评论。
——从试卷的保密，到试卷的客观批阅，加上试卷相互间的优劣比较，明代“高考”阅卷工作是严密而公正的。
应考者的实际能力与水平，很难因考试官一人的好恶而失去公允。
一般来说，明代的科举还是比较公平的，但是，在国器私用的年代，没有绝对的公平，就比如说，大明首辅就曾经干过这种事。
随机文章中国无法挖的三大墓，秦始皇陵发掘44年无人敢挖(技术菜)世界各地不明飞行物解析，5%飞行器来历至今不明宝鸡秦汉墓地摇钱树，秦汉墓地惊现摇钱树/并非秦人物品揭秘迅猛龙真的很聪明吗，智商比同时代恐龙高/理解人类指挥不可能揭秘生物界中奇特的眼睛之谜，复眼捕捉高速猎物/猫眼夜晚像白天迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
