朱见深已经是太子,为什么于谦在土木堡之变后执意拥立朱祁钰?

土木堡,明英宗被俘蒙尘
【千问解读】
土木堡,明英宗被俘蒙尘的消息传到京城后,大明的朝堂上除了悲痛,更多的是人心惶惶。
为了讨论战守大计,负责监国的郕王朱祁钰,只好硬着头皮召开廷议。
其间官居侍讲学士的苏州人,以所谓的“荧惑南斗”,星象极凶为由,强烈建议大廷南迁。
关键时刻,兵部侍郎于谦厉声怒斥:“言南迁者,可斩也,京师天下根本,一动则大事去矣。
请速召勤王兵,誓以死守。
” 陈循力挺于谦。
胡濙也反对南迁,他说:“(成祖)定陵寝于此,示子孙不拔之计。
” 由此,坚守京师的主张获得了朝臣的多数支持,非议南迁的徐珵被轰出大殿,朝堂上唾骂声不止。
这乱哄哄的一幕还没平息,接着朝堂上又掀起更乱的一幕,右副都御史陈镒痛哭上奏,要求即刻诛族土木堡之变的罪魁祸首。
陈镒这么一领头,朝堂上弹章纷上,此时的郕王并没有见过这样的场面,觉得这是大事,不敢做主,只传谕出宫待命,群臣见郕王不作为,大失所望,一个个伏地痛哭,坚决要求即时降旨,准为劾章所请。
眼看要遭灭顶之灾,王振死党、指挥马顺跳将出来厉声叱斥,妄图把群臣轰出殿去。
这个举动一下子激怒了素性豪迈负气的户科给事中王竑(hong),王竑把衣袖一撸,大步向前,扑向马顺,一把拉住他的头发,握住朝笏就打,一面打,一面破口大骂,之后干脆抱住马顺的脑袋,咬马顺脸上的肉,恨不得生吃了王振贼党。
这时群臣,把满腔愤怒统统发泄到了马顺身上,最后活活把马顺打死在了郕王面前。
负责警戒宫门的锦衣卫,见自己的长官被活活打死,气势汹汹地想动手报复。
郕王一看局面要彻底失控了,吓得打算溜走后宫。
可以想象,如果郕王这时候真溜掉了,锦衣卫更无忌惮,满朝文臣必遭荼毒,朝廷中枢必遭破坏,天下非大乱不可。
在此关键时刻,又是于谦及时挺身而出,他从混乱的人群中挤出来,袍袖尽裂,抓住郕王说:“殿下!请宣谕百官,马顺之罪当死,打死马顺者,无罪!” 在于谦的力挺下,郕王这才壮起胆子,拿出威严,大声宣谕。
如此一来,锦衣卫才不敢盲动,而百官亦得安心,一场喋血宫门的悲剧这才得以避免。
由此可见,国中无主,正邪势不两立,大明朝堂上的局面有多混乱险恶。
这是京城内的乱象,京城外,瓦剌更是把明英宗当成天字第一号的大“肉票”,想拿着肉票逼迫大明朝廷就范。
国不可一日无君,大明更不能被瓦剌掐住命门,群臣劝孙早定大计,于是这就有了孙太后的两道诏令。
第一道:命郕王摄政。
“率六军亲征,已命郕王临百官,然庶务久旷,今特敕郕王总其事,群臣其悉王听令。
” 第二道:立太子。
“迩者寇贼肆虐,毒害生灵,皇帝忧惧宗社,,躬率六师问罪。
师徒不戒,被留王庭,神器不可无主,兹于皇庶子三人,选贤与长,立见深为皇太子,正位东宫,仍命郕王为辅,代总国政,辅安,布告天下,咸使闻知。
” 孙太后的这两道诏令说得很明白,郕王总国政是辅佐太子,如辅成王,英宗能迎回自不必说,迎不回,由英妃所出,此时两岁的皇长子朱见深即位,瓦剌亦不能以英宗为奇货。
这样的安排,其实很稳妥,如果郕王能认清这一点,以后就不会有,郕王也不会自取其辱;而于谦如果能认清这一点,则不会先为拯救大明社稷的忠臣英雄,后成身首异处的惨死冤魂。
然而,正如《大明风华》中点评于谦的那样,于谦是先忠社稷,后忠君王;他心中爱的是天下社稷,而不是大明朱家。
随后,因为瓦剌也先频繁挟持明英宗袭扰大明边城,以于谦为首的外廷大臣便提出了一个主张:国赖长君。
于谦认为,拥立郕王朱祁钰即皇帝位,一来可以安定天下人心,有利于保卫京师;二来,只有别立一天子,才能使瓦剌也先无奇货可居,这样反倒容易迎回英宗。
(但有一个前提,拥立长君,以后和谈,绝不能为了迎回英宗迁就瓦剌也先。
) 为江山社稷,于谦确实忠心可鉴,但站在明英宗角度,此种忠臣是能要了他性命的,甚至在孙太后那里,因为贤明,她虽然应允了于谦的主张,但内心深处,则一定有阴云。
夸张一点说,于谦拥立郕王朱祁钰,是挟真理令天下,其中是埋有巨大隐患的。
也可以说,此举并不能赢得朝堂上的所有人心,毕竟封建纲常首先讲的是君在上,至于社稷为重,君王为轻,这话只能拿来说说,是不能真拿来做的。
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风流皇帝乾隆帝王为什么在大冬天能吃上新鲜的瓜果蔬菜?都是如何来的
这得益于现代温室技术的发展。
时期,北方人到了冬天,要想吃到新鲜的水果蔬菜,几乎就跟做梦一般不现实。
除非你是。
只有,才能在过年时,吃上几样新鲜水果蔬菜。
水果是来自台湾的西瓜。
台湾属于亚热带海洋季风气候,土壤肥沃、温暖湿润。
由于冬季气温较高,台湾全年均可以出产西瓜。
特别是台湾阿里山的西瓜,相当有名气。
五十二年(1713年)4月,御赐了一批西瓜籽,命福建巡抚觉罗满保在福建、台湾等地试种。
当年7月,御赐西瓜籽在台湾种植成功,收获了西瓜。
觉罗满保便将这批西瓜经过精心挑选后,千里迢迢地送到京城来,进呈给康熙皇帝。
康熙皇帝却不高兴,说:“此物,朕未曾令尔呈送,只是说在台湾地方试种。
将此作为一事赉送,殊属不合。
”不过,不高兴归不高兴,西瓜还是收下了。
在那以后,每年冬天,闽浙总督、福建巡抚都会向京城进呈来自台湾的西瓜。
乾隆皇帝上位之初,曾经发布上谕,停止各省进贡:“其各省照例进朕之物。
概行停止。
虽食物果品、亦不许进。
”台湾西瓜自然也在停止进贡之列。
乾隆元年(1736年)正月初六,正值期间。
闽浙总督郝玉麟写了一道折子上来,说:“钦奉上谕,各省食物果品,停止进贡。
但此项西瓜,系奉颁瓜种栽植,非臣下备办者比,理合照例恭进。
”郝玉麟的意思是,台湾西瓜每年进贡皇宫,是康熙时期的规定,不是他个人办理的,建议继续进呈。
乾隆皇帝看了郝玉麟的折子后,批示:“览。
”于是,闽浙总督、福建巡抚可以继续向皇宫进呈台湾西瓜。
因此,乾隆皇帝在位后,每年过年时,都能吃上台湾西瓜。
蔬菜是玉泉山温泉旁种植的黄瓜。
黄瓜是典型的夏季蔬菜,清朝时候,北方到了寒风的冬天,是绝无可能种植出来黄瓜。
当然,凡是具有例外。
乾隆时期,宫廷菜农利用玉泉山温泉旁土壤温度较高的因素,种植黄瓜等蔬菜。
经过无数次失败,终于出产了第一批黄瓜,赶在过年前送到皇宫里。
第一批黄瓜数量不多,只有7条,可毕竟是货真价实的新鲜蔬菜。
这7条黄瓜,因为太过于宝贵,乾隆皇帝将它们作为珍贵的礼物送人。
7条黄瓜都送给了谁呢?送皇3条,乾隆皇帝自己留了2条,剩下2条送给了他最宠爱的惇妃。
也算是雨露均沾了。
后来,乾隆皇帝还为玉泉山温泉题写“玉泉趵突”4个大字,并作诗留史:“玉泉昔日此垂虹,史笔谁真感慨中。
不改千秋翻趵突,几曾百丈落云空!廊池延月溶溶白,倒壁飞花淡淡红。
笑我亦尝传耳食,未能免俗且雷同。
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它结束了唐末以来(宋辽金夏)国内分裂割据和几个政权并立的政治局面,奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面;促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发,进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展;它为科学技术的发展创造了良好条件;元朝的统一,还加强了中外文化交流和中西交通的发展;从的历史发展角度来看,统一的过程就是蒙古族从奴隶社会向封建社会转变的过程。
元朝的大统一,促进了我国统一的多民族国家的发展。
人民大量迁居到边疆地区,带去了先进生产技术,开发了边疆经济。
边疆各族大量迁入中原和江南,同汉族杂居,加强了民族融合。
以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地方定居。
元朝时更有大量的波斯人和阿拉伯人迁入中国。
他们与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚,开始形成一个新的民族——。
元朝时,西藏正式成为元朝的行政区。
元朝设立澎湖巡检司,加强了对硫球(台湾)的管辖。
元朝是世界历史上疆域最广阔的王朝,国力最强盛的王朝。
从疆域的广阔度来说,连后来第二大的也不能和元朝相提并论。
《·地理志》言元朝的疆域是:“北逾阴山,西极流沙,东尽辽东,南越海表”,“东、南所至不下汉、唐,而西北则过之”。
面积相当于如今中国疆土的两倍。
全国划分为和十个行中书省,以及宣政院管辖的西藏地区。
大元统一全国后的疆域是:北到俄罗斯、西伯利亚,越过贝加尔湖,南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至今中亚(咸海以西,察合台汗国也是元朝一部分),东北至外兴安岭、鄂霍次克海,总面积超过2200万平方千米。
全国划分为由中书省所直接管辖的首都附近的腹里地区(即今河北、山东、山西及内蒙古部分地区)、由宣政院(初名总制院)所管辖的地区(今西藏),以及10个行中书省(分别为陕西、辽阳、甘肃、河南、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省)。
元朝作为中国历史上的一个重要朝代,不仅在中华文化史上发挥了承上下的作用,而且在诸多领域出现了新的飞跃,推进了中国多元一体文化的发展进程,开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面,对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献。
元朝中西经济文化交流的空前繁荣,使不同地区、国家和地区间的经济文化双向交流加速。
中国的火药、指南针、传入阿拉伯和欧洲,推进了这些地区的文明进程。
阿拉伯的医学、天文学、农业技术,欧洲的数学、金属工艺,南亚的雕塑艺术等传入中国,促进了中国古代文化的丰富和发展。
蒙古军西征给被征服各国的经济、文化造成破坏。
客观上对东西方交往也起一定促进作用。
继唐宋时期穆斯林“蕃客”之后,伴随蒙古帝国的崛起和西征,中亚地区大批不同族群的穆斯林被征发、迁移到中国,又在元朝统一中原的战争中被分散于,长城内外;另外还有许多随着中西交通的畅通而陆续到来的穆斯林商人,他们“擅水陆利,天下名城巨邑,必居其津要,专其膏腴”。
负面影响 对中国 元朝统治者入主中原后,实行屠城与劫掠的政策,北方地区的社会经济和生产力遭到巨大的破坏。
蒙古对金的战争造成了普遍的破坏、杀戮和社会混乱。
他们用蹂躏乡村孤立大城市的手法,意味着城市和农村居民都要遭受严重伤亡和穷困。
蒙古也进行重新建立毁坏的设施、恢复农业和复兴社会与教育事业的尝试。
但这些努力只是局部性质的,从来没有得到蒙古统治当局的积极支持。
这种情况直到最后灭亡与13世纪30年代初期和中期改革时才得到重大改善。
除了军事征兵外,广大的汉人还被迫为蒙古君主提供各种各样的物品和劳役。
时代之前,没有迹象表明,在蒙古国家包括中国北部在内的定居地区存在着统一的赋税征收制度。
并且元朝继续保持原有的游牧体制,汉化不明显,阻碍了政治和文化的继续发展。
并且元朝实行民族等级政策和民族压迫政策,人分四等,汉人南人为最下层居民,在统治者上层社会。
他们排斥汉文化,没有使汉文化在上流社会传承下来,所以说元朝一定程度上是破坏了汉族文化。
对外国 蒙古兵多用诈术,不惜为种种然诺,诱敌开城。
城民之过于轻信,开城乞降者,蒙古兵则尽屠之。
虽先发重誓,许城民不死,亦然。
凡大城皆不免于破坏,居民虽自动乞降,出城迎求蒙古兵之悲悯者,仍不免于被屠。
盖蒙古不欲后路有居民,而使其后顾之忧也。
此辈不重视人命,仅见有立时之卤获,与其畜群之牧地而已。
蒙古兵在远征之中,每年休养士马数月。
然于进至屯驻地以前,必先躏其四围之地甚远,俾能自保,然而饱栽所掠之物,休兵于其地。
役使所俘之多数俘虏,是皆因年幼貌美而获免之男女也。
此辈不幸之人,命运较死于蒙古兵锋镝之下者,更为可悯,体无完衣,饥饿疲弱,待遇如同最贱之牲畜。
军中之幼妇万千,习于亚洲人之奢侈,遵守东方风俗及回教法律,生长于深闺之中者,曾见其亲属被杀,自身被虏,而随此种貌丑行恶之蛮人,以供其玩具之用。
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其人的勇于战斗;征服各地方后,亦颇长于统治;如不干涉各国的信教自由,即其一端。
自有足称。
但其大部分成功的原因,则仍在此时别些大国,都适值衰颓,而乏抵抗的能力,其中尤其主要的,就是中国和大食帝国;又有一部分人,反为其所用,如蒙古西征时附从的诸部族便是;所以我说他是适直天幸。
张帆:元朝以前的中国历史,包括汉、唐在内,本质上属于“小中国”。
到了元朝,加上此前辽金等北方民族政权的影响,中国才变成了“大中国”。
就是说,在元朝以前“小中国”是常态,元朝之后“大中国”变成了常态。
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