古时候监狱到底是什么样的 难怪这么多人选择去当狱卒呢
【千问解读】
古代监狱到底是什么样的，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。有人的地方就有江湖，就有各种阶层。
有阶层就会存在向下的剥削。
古代的监狱也不例外。
而且在监狱之中的剥削手段更加黑暗、残忍、灭绝人性。
时期，发生过一次“南山案”。
写《南山集》中把南明归入历史，认为南明就如同蜀汉一样。
因为给《南山集》写序也被牵连入狱，判处死刑。
两年后又被康熙赦免。
方苞因此见到监狱里许多黑暗面。
出狱之后，方苞把自己在监狱里的所见所闻写成一篇散文，即《狱中杂记》。
《狱中杂记》中，狱卒敛财的手段五花八门。
为了赚钱，监狱先想方设法去抓人。
这里面肯定有许多的人是无辜的。
但是一来到监狱里，清白的人也变得。
犯人来到监狱，先毒打一顿。
然后狱卒开始诱导这些人，从他们身上榨取油水。
首先狱卒把这些人安排到一个大通铺里。
这个大通铺吃喝拉撒都在里面，空气不流通，容易发生疫病。
经常有直接病死的人被狱卒拖出去。
有的时候活人和死人睡在一起，居住条件非常恶劣。
如果犯人想要换一个好一点的环境，就必须要根据犯人的家庭条件出钱。
如果想去掉刑具，还要加钱，而且不便宜。
如果不出钱，就只能一直生活在大通铺里了。
用刑的时候也有名目。
犯人升堂必须先打一顿杀威棒。
犯人给的钱越多，狱卒打得就越轻。
如果没有钱，狱卒就狠狠地打。
方苞亲眼见过一件事。
有一次三个犯人一起挨打。
第一个犯人给了三十两，打完之后伤筋动骨;另一个人给六十两，只是打伤皮肤而已;最后的人给了二百两，打完之后和没事人一样。
死刑就更好敲诈勒索了。
狱卒称之为“斯罗”。
如果是凌迟处死，交钱可以直接刺入心脏，然后再割，不交钱的话把四肢都切得剩下骨头，人还不死;如果是绞刑，交钱可以直接勒断脖子，不交钱就一直折磨犯人。
唯独斩首，刀起头落，没有油水可捞。
方苞曾经问狱卒：“这些犯人和你们无冤无仇，捞不到钱也就算了，不用再折磨。
”狱卒告诉他，这是监狱的规定，用来震慑心存侥幸的犯人。
狱卒只想赚钱，不想干活，就在监狱里找一个囚犯当狱头。
狱头收上来的钱大部分自然归狱卒，但是留在自己手里的钱每年就有几百两银子。
有一个的犯人就是狱头。
后来天下大赦，他被放了出来。
他对监狱的生活非常怀念。
之后同乡发生命案，他竟然主动去顶罪，再一次进入监狱，如愿以偿地成为狱头。
参考文献：《狱中杂记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
周朝时期的国土到底有多大 为什么能分封如此之多的诸侯呢
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
