解析匈奴人风俗 为什么会出现父死娶母，兄死娶嫂的现象
在我们国家的历史长河上面有着非常多的文化礼仪，大家应该知
【千问解读】
在我们国家的历史长河上面有着非常多的文化礼仪，大家应该知道在历史的上，我们国家是一个非常注重礼节的国家，因为我们国家的历史非常漫长，在历史发展中不断地沉淀加上积累就变得非常完善，但是在经历了那么长时间的发展，现在有非常多的礼仪在过程中都被遗忘了，比如现在在古装电视剧里面非常多的礼仪，现在在生活中就已经没有了，还有就是习俗，在一些生活中还是有非常多的，习俗也是展现各个民族之间的文化，每个民族的习俗都是不一样的，下面小编带你看一下其他的民族的习俗。
这个民族就是匈奴人，这是一个大家并不陌生的一个民族，在中国的历史上，我们国家会经常被这个民族欺负和骚扰，会非常霸道的占据我们国家的位置，可以说是让边境人民的生活变得非常苦，因为在古代的不太平就是不幸福，因为这个民族的骚扰，就会发起战争，因此在古代的时候，我们国家的人民是不愿意和他们有过多地来往的，这个民族有点野蛮，一言不合就会发动战争，这个民族还有一个让人那你接受的习俗。
在这个民族里面，让人难以接受的习俗就是自己的父亲去世，就能够娶母亲，听上去让人非常的不能接受，尤其是对于我们注重礼节的的民族，不过在经过了解之后才知道，这里面说的母亲不是自己的生母，而是父亲之前娶得小妾，但是放在我们这个注重礼节的民族里面还是不能够让人接受，毕竟说起来还是自己父亲的妻子。
在我们的国家是一定不能够发生这样的事情，对于我们国家的人来说，这样的做法简直就是违背道德。
而在匈奴不仅仅是自己的父亲去世之后可以娶自己的母亲，还有就是可以在自己的哥哥去世之后，能去自己的嫂子，这听上去还是不能够被人接受，但是对于匈奴人来说这样的做是有两个原因的，第一个原因是自己的哥哥在外面打拼的时候，自己的嫂子通常是会在家里掌管财产的，但是这个时候，如果是自己的哥哥一旦发生意外 ，这个时候嫂子一旦选择了改嫁，就会带着自己哥哥辛苦打拼来的财产嫁给别人，甚至还有自己哥哥的孩子，这样一来就是对自己家族的损失，但是如果是自己能够娶自己的嫂子，那么对自己的家族也是一种拆产保护的意思，这么说起来这种是对于自有钱的人是可以这样的 ，但是为什么说穷人家庭也是这样呢? 原来是这样，想必大家都知道娶妻结婚是有非常大的一笔费用，那么不管是现在还是之前都是这样的，因为在古代的匈奴，还是非常的落后的，因此在当时的穷人们能够娶到妻子还是非常不容易的，那么这个习俗对于富贵的人家来说是守护财产，那么对于穷人们来说，，虽然穷人们没有那么多的财产，但是对于穷人们来说，可以解决娶妻的困难，如果是自己的哥哥发生意外，那么嫂子就顺利的嫁给弟弟，这样弟弟就免去了娶不到妻子的麻烦，这个问题也是完美的解决了。
这样的习俗也只适用于匈奴，放在一般的国家是肯定不能接受这样的习俗的，不管怎么说都感觉是违背道德了，不过在匈奴看来这是非常正常的事情，每个民族还是有属于自己的习俗，也是根据自己的民族的情况而定。
面对为什么匈奴人会有“父死娶母，兄死娶嫂”这样的习俗?你们对此怎么看呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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解析：子藏为什么辞谢曹国国君之位？
结果公子负刍杀了太子自立为君，就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍，晋国认为负刍在与秦国的战争中有功，就要求以后再攻打他。
曹成公第二年，晋，卫，郑，鲁，宋，齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了，认为做国君不合他的节义，就逃到了宋国。
曹成公第三年，曹国向晋国请求说：“曹国现在没有国君了，怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯，就是因为有德行，难道就对我们曹国没有了德行?”不久，曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说：“你回曹国，我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了，曹成公也回到了曹国，子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战：曹成公第四年到第二十一年，曹成公跟着晋国到处南征北战，先后攻打郑国，宋国。
之后，攻打陈国，曹国又去救陈国，攻打楚国。
曹成公完全没有自主权，都听晋国的号令。
第二十二年，卫国的孙蒯在曹国打猎，饮马时不小心打破了重丘人的瓶子，重丘人就骂他，说他赶走卫国的国君，是个叛臣。
结果激怒了孙蒯，他就和石买率卫军攻打曹国，占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年，晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军，进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了，其子胜继位，就是曹武公。
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