南明政权为什么只存在了一年左右就覆灭了呢？
攻破北京，帝煤山自缢;山海关外地动山摇，清军从容入关;南方诸省趁着清军与农民军大战之际，建立。
以当时的局势而言，还未可知。
【千问解读】
攻破北京，帝煤山自缢;山海关外地动山摇，清军从容入关;南方诸省趁着清军与农民军大战之际，建立。
以当时的局势而言，还未可知。
三方势力中，李自成的农民军率先被淘汰出局。
但对于清军来说局势也并不乐观，虽然他们占领了北京，但并未统一全国。
一些既极端仇视李自成，又反对入主中原的大批原明文官武将及逃避战乱的人民纷纷云集江南，他们中一些有势力的人物，经过反复酝酿和明争暗斗，首先把福王扶上了帝位。
当年继续称崇祯十七年，改明年为弘光元年。
从实力对比来看，弘光政权明显强于清军。
军事方面，拥有数十万带甲兵士，这个数字是清军的数倍;经济方面，南明拥有全国的财赋中心，足可打一场旷日持久的消耗战;人心方面，江南官宦、士绅、百姓鼎力支持南廷，誓死捍卫中华正统。
可最终的结果我们都知道，南明朝廷不到一年时间便灭亡了，这又是为何呢? 不可否认，南明弘光政权的建立，有一定的物质基础。
那时北方战乱严重，江南初安，文武备位，有数十万军队，可直接调动的就有十余万。
特别是其矛盾还未暴露时，也是。
1644年四月三十日，李自成率部仓皇西撤。
五月初二日，率清军进入北京。
由于李自成在北京城的大失民望，而清军多次入关肆意抢劫的暴行犹在眼前，在中国最高统治权两度更迭的历史关头，无论是原明朝的文武官员，还是广大民众，都把中国的希望转到了江南。
在我国历史上，一旦出现少数民族起兵灭亡中央政权的情况，北方官僚地主阶级往往渡过长江，与江南地主阶级联合起来重建政权，形成南北对峙的政治格局。
五胡的东晋，的宋、齐、梁、陈，金元时期的，都相继在南方建立过政权。
明朝的情况又更为特殊，又或是说更为得天独厚。
迁都北京时，南京仍然保留了各个机构，俨然就是一个事实上的政权，唯独缺少的就是一个。
这些条件表明，明朝首都北京失陷和自缢之后，南京就成为重建明政权的最佳地方。
实际上，早在李自成攻破北京后，就有一些明朝官员把南京看做是复辟的希望所在，想办法逃到南京。
清军入北京城后，多尔衮对明朝官员广为招徕，实行一律录用的办法，但即便是这样，也不能阻止明朝官员南下的趋势。
事实证明，大清与大顺两个政权交替之时，河南、山东以及江苏、安徽江北地区的原明官员和地主武装，纷纷起兵驱逐大顺势力后，把安身立命的希望寄托在刚刚建立的弘光政权身上，而非入关的清军。
在众多支持的官宦、地主阶级中，河南巡抚陈潜夫的话最具代表性，他亲自跑到南京向弘光帝建言： “中兴在进取，王业不偏安，山东、河南地，尺寸不可弃。
其间豪杰结寨自固，大者数万，小亦千人，莫不引领以待官军。
今四镇之兵部下数十万人，而齐、鲁、汴、豫尚皆安堵。
城分命藩镇，一军出颍、寿，一军出淮、徐，马首北向，使天下知朝廷有不忘中原之心，则人心思奋。
更颁爵赏鼓舞，计远近，画城堡，俾以自守……上之则恢复可望，下之则江、淮永安，此今日至计也。
” 陈潜夫这番话说的言真意切，可惜，弘光帝一句也没听进去。
如果说，北方的明朝官僚地主阶级迫于形势，曾一度投靠大顺政权的话，那么江南的地主阶级则以远离斗争旋涡，而从外表上看似乎采取坚决与大顺政权为敌的态度。
以为首的南明明朝官员曾于四月初一誓师勤王，兵至浦口，先后起兵的还有：在籍兵部侍郎徐入龙，主事雷縯祚，浙江台绍兴道傅云龙，台州知州关继缙，杨体元，知县宋腾熊等，他们各发檄文，显示了与农民军势不两立的决心。
再来看看福王朱由崧其人 四月十四日，北京皇宫中的逃到南京，证实了崇祯帝确系自殉社稷，在南京的明朝官员惊惶之余，一致认为另立新君势在必行。
时在北方的明朝潞王、周王、鲁王、福王都避难来到淮安。
史可法、张煌言等官员聚集在高弘图家中商议，提出福王朱由崧和潞王朱常淓较其他诸王更为合适，但两人又都不够理想。
潞王为侄儿，血缘关系稍疏，福王朱由崧为明神宗亲孙，但在藩不忠不孝，恐难以服天下人心。
因此，此次议论无结果，不欢而散。
不久，史可法赴浦口督师，前侍郎、兵部侍郎吕大器等人因与福王朱由崧的父亲交恶，担心若立朱由崧为帝，将来必受报复，故从其党派私利出发，反对立福王。
但实际情况是，拥立福王的人数占优。
淮安巡抚说：立贤则乱，立亲则一，现在惟有福王。
他的主张颇具代表性。
因为自西周以来，统治阶级在选择国君继承人时，始终坚持以血缘远近为标准的，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则。
此外，凤阳总督马士英认为朱由崧昏庸可利用，他勾结驻扎在江北的明将黄得功、刘泽清、高杰、刘良佐以武力护送福王即位，趁机把持朝政。
但就当时的形势而言，福王确实是合适的人选。
虽然弘光政权短命而亡国后，曾一度出现应立潞王的舆论，实际上潞王和福王是半斤对八两。
潞王在杭州时，常命太监为他搜求古玩，指甲长达六七寸，还用竹筒加以保护，其人由此可知。
所以少卿沈因培就此说：假使立潞王，而以钱谦益为相，其结果与福王、马士英没什么区别。
五月初三日，福王颁布了监国诏书，内容写得很有文采，行文对仗工整。
此外，诏书中还列举了当时“所有应行事宜”30项。
同一天，福王还颁布了哀悼崇祯帝的诏书，要求明朝官员军民于诏书到日，在本地哭临三日，以尽哀思。
五月十五日，福王再次诏告天下，宣布即帝位于南京，以明年(1645年)为弘光元年，与民更始，大赦天下。
弘光政权的建立，使北方地区上自明朝官员，下至普通民众看到了国家统一的一线曙光。
然而令人遗憾的是，弘光帝根本不想恢复中原，而是打定主意偏安江南。
他不仅未能利用收复唾手可得的山东、河南地区，而且连长江天堑都轻易失守了。
不到一年工夫，以他为首的小朝廷就了。
尽管历史不能假设，但适当地推测一下也无妨。
假如弘光帝是个有为之君，而马士英、钱谦益等人又都，那么统一全国将清军赶出关外是大概率事件。
无奈，江山社稷所托非人，想让弘光帝这么一个不成器的人来力挽狂澜，显然是难为他了。
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秦国的正统性为什么会遭到后世的质疑？是怎么回事？是什么真相导致的
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
周朝被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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拉赫玛尼诺夫有着哪些轶事趣闻？拉赫玛尼诺夫的手为什么那么大
2、拉赫玛尼诺夫的身材高大，拥有一双巨大的手，左手能轻易按到跨十二度的琴键，故此并非所有人能演奏他的作品。
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兹韦列夫于毕业礼时，更以金表作为贺礼赠予拉赫玛尼诺夫，两师徒亦冰释前嫌，此金表亦成为拉赫玛尼诺夫珍而重之的物品。
5、拉赫玛尼诺夫接受心理治疗时，其治疗师尼古拉·达利(Николай Даль/Nikolai Dahl)要求他每天接受诊治，拉赫玛尼诺夫每次均需坐于漆黑的房间内，听治疗师不停重覆说：“你将开始创作协奏曲…你会工作得称心如意…你的协奏曲会是最好的…”拉赫玛尼诺夫最终于诊疗期末时，完成了著名的《第二钢琴协奏曲》。
6、拉赫玛尼诺夫于1902年与Natalia结婚，其意大利籍的妻子亦是毕业于莫斯科音乐学院的钢琴家。
7、拉赫玛尼诺夫喜欢于安静的环境创作，他曾说：“没有比安静独处对我更有帮助。
” 8、“拉赫曼尼”在俄语有“”之意，拉赫玛尼诺夫之父正是一个胡乱挥霍的赌徒，最后更典当家业，弃妻儿不顾。
9、拉赫玛尼诺的外祖父是戎马半生的将军，父亲是一名军官。
拉赫玛尼诺夫这个姓氏源于拉赫玛尼(rachmany)，俄语意为“亲切”、“慷慨”。
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