古时候男人如果娶不到老婆如何办 朝廷都是如何解决的
任何时代都有男人和女人，一般来说男女比例是平衡的，人类也就能只有发展，然而古代经常作战，而且是，每
【千问解读】
任何时代都有男人和女人，一般来说男女比例是平衡的，人类也就能只有发展，然而古代经常作战，而且是，每次作战都会有大量人口消失，这对一个国家来说是巨大的伤害，古代衡量国家的强富，往往是以人口数量作为标准的，想要人口变多，定然要男女成亲才能生孩子。
任何时代都一样，总会有些男子娶不到老婆，比如古代有些家庭条件不太好的男子，往往到了三四十岁仍旧没老婆，这样的，家里比较贫寒，加上自己也不够上进，而立之年仍没媳妇，当然刘邦是运气很好的，吕太公看上了他，否则恐怕他在五十岁仍旧没老婆。
那么古代的男子，如果没有刘邦这种运气的人，应该怎么办呢?其实古代男子娶不到老婆，朝廷或多或少会想办法帮助的，因为对于整个国家来说，如果没人新孩子出生，也就了，为了解决古代男子娶不到老婆的问题，不同的朝代会有不同的解决方案。
古代皇帝后宫中，往往有 三千佳丽 的说法，这里面说的女人包括了宫女、丫鬟等，很多通过选秀进入后宫的女子，他们运气不够好，一辈得不到皇帝的宠幸，皇帝一个人也忙不过来，这对于后宫来说，这是一种资源浪费，一些圣主明君往往每年都会把一些宫女释放出去。
这些宫女被释放时，会得到一笔钱，然而他们跟外面娶不到老婆的男子成亲，以来避免了后宫资源浪费，同时又让外面的男子得到老婆，大家对皇帝都感恩戴德，这也是皇帝收买人心的手段，只要不是昏君，基本都会这样做的。
时期，朝廷为了帮助娶不到老婆的男子，往往会鼓励寡妇再嫁，其实女子为亡夫守节的传统，是在才开始流行起来的，连贞节牌坊这种东西也出现了，唐朝时朝廷是鼓励寡妇再嫁的，而男子娶了寡妇，往往会得到朝廷的补贴，而且每次战争都会有不少士兵战死，这些士兵的老婆就成了寡妇，如果不鼓励他们再嫁，这也是一种资源的浪费。
宋朝虽然把妇女的三从四德大力推行，不过宋朝也是逼婚最强的朝代，为了解决男子娶不到老婆，朝廷有明确的法律规定，女子到了规定年龄不嫁，就是一种违法行为，还会让全家连坐，史料有记载： 女子十五岁不嫁，家人坐之。
这样一来，女子到了规定年龄，全家人都要忙活着给把她嫁出去，女子要嫁人，男子自然就娶到老婆了。
清朝时期，就出现了一种方法，给穷人结婚用的。
为了能够传宗接代，男子们肯定是会娶老婆的。
假如没有金钱娶老婆，那么人们就发明了一种婚姻制度，就是“典妻”，什么是典妻呢?简单说就是买卖婚姻的一种方式，最早的时候可以追溯到，根据《汉书·传》记载“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。
”买卖妻子，是律法不能够容忍的，可是又没有办法阻止。
汉朝时期就出现了典妻的现象，从这之后，历朝历代的朝廷都是禁止典妻的。
毕竟这属于不道德的。
古代的时候，王权贵族是可以娶妾室的，但是平常百，根本没有这个实力。
即使是能够娶妾室，也是养不起的。
典妻其实就是古代一种陋习。
典妻先是女方嫁入到男方，女人会被“典雇”给男方家，两人生活几年之后，有了男孩之后，女子再回到娘家。
被典雇的妻子为受雇人生育子嗣、繁衍后代，这种做法在现如今已经是不能够想象的了，古代的时候，女子地位低下，所以才会出现典妻。
其实这世上就没有嫁不出去的女人和娶不到媳妇的男人，而只有给自己设门槛不愿意去尝试的，钱在一段爱情中确实很重要，但绝非是可以主导一切的条件，正所谓萝卜青菜各有所爱，世间之大总有那么一个人会被你的一处或者多个闪光点所吸引，而你只要愿意放下你的成见，鼓起对幸福婚姻追求的勇气，其他的一切都不是问题了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候“三公九卿”的官职权利大吗？相当于现在的什么官
就以今天而言正国级干部只有19人，我们平常在电视看到的最多的是我们今天的“七大金刚”。
在我们古代最先使用完整的官职系统也是在大一统之后——三公九卿制。
为什么要设置三公九卿制?要回答这个问题，首先要厘清一个概念：皇帝有多大权力?历史剧看多了，会让人觉得皇帝的权力是无边无际的。
对此，在下可以很负责任的说一句：至少在以前，这种说法是错的。
而还有很多人对历史一知半解，总是觉得“枪杆子里出政权”——自己只要掌握了军权，就能为所欲为。
军权，不是你仅仅说“掌握”这两个字，就真的能握在手里的。
当皇帝，是一个很忙很累人的差事，既要处理政事，又要处理军事。
有些皇帝呢，自己还有些能见人和不能见人的小癖好。
所有的这些事情加起来，每天给你2400个小时都不够。
因此对于一个皇帝来说，最好的选择就是：花最少的时间，保证对国家的掌控。
而这，就必然要求分权，他得把一些事情交给别人去做。
在这基础上也就产生了我们最早的分权制度——三公九卿制，同时也是较为完整的，对我国历代也有着较为深远的影响。
什么是三公九卿制呢?简单的说就是把权力分为几块，交给各个部门负责。
比如丞相负责行政权;太尉负责军事权;御史大夫负责检察权，并兼任副丞相。
三公之下的九卿，则负责一些具体的权力。
简单说完，发展到的三公相当于今天的什么职务呢?我们找几个对比下说一下，比如最高掌权的除了皇帝就是大司马，相当于我们今天的中共中央军委主席+国家军委主席;往下排的就是司徒，相当于国家副主席;司空相当于我们今天的人大常委会委员长;录尚书事等同于我们今天的总书记;枢密使等同于我们今天的中央国家安全委员会主席的职务。
在后续的朝代发展中，还有比较典型的制，三省换做今天是什么呢?三省中的尚书省相当于我们今天的国务院，其中的尚书令等同于我们今天的国务院总理，右仆射等同于常委副总理，左仆射等同于政治局委员副总理。
三省中的，中书令类同于今天的书记处常务书记;中暑侍郎同平章事可以说是今天的书记处书记+中办主任。
门下省中的侍中职务放在今天的话比较像中纪委书记这个职务，门下侍郎同平章事可以说是我们今天的监察部长了。
当然还有清朝和明朝很多比较有意思的官职，都可以放在今天作为对比，仁者见仁智者见智。
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三公九卿：三公是中国古时候最尊显的三个官职的合称，九卿是列卿或众卿之意
今吾已见三公九卿朝，皆可知矣。
试之卜数中以观采。
”三公是中国古代最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，西汉经文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空，古文经学家则据《周礼》以为太傅、太师、太保为三公。
西汉初承秦制辅佐治国者主要是丞相和御史大夫。
另有最高军事长官太尉，但不常置。
从武帝时起，因受经学影响，丞相、御史大夫和太尉也被称为三公。
西汉时九卿是列卿或众卿之意。
先秦文献中有三公九卿之说，但秦并没有这种制度，西汉初也不见九卿名称。
以后由于儒家复古思想的影响，人们就以秩为中二千石一类的高官附会成古代九卿。
时即设三公九卿(《礼记》：“夏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。
”“设四辅及三公，不必备，惟其人。
言使能也。
”)。
殷亦三公九卿。
(曰：“三公调阴阳，九卿通寒暑。
”)。
周以太师、太傅、太保为三公(《通典·职官一》)，也有的说三公为司马、司空、司徒(《韩诗外传》曰：“三公之得者何?曰司马、司空、司徒也。
司马主天，司空主土，司徒主人。
)，以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。
秦变周法，置左右丞相，无三公官(荀悦曰：“秦本次国，命卿二人，是以置左右丞相，无三公官。
”)。
以丞相取代三公，天下之事皆决丞相府。
又设太尉管理军事、御史大夫(掌邦国刑宪、典章之政令，以肃正朝列)，为丞相副手。
三公 丞相，政府最高行政长官，有一个秘书处十三曹，下辖九卿。
太尉，最高军政长官，负责管理全国军事事务，但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手里。
御史大夫，主要管理记事，其地位相当于副丞相，主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。
御史大夫下设御史中丞，驻在皇宫;侍御史，弹劾中央和皇宫一切事;监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。
九卿 九卿是指古时中央政府的多个高级官员，指官位很高的人。
秦汉时期的卿，不一定是九个人，九卿言其官职完备。
奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首; 郎中令，掌管宫殿警卫; 卫尉，掌管宫门警卫; 太仆，掌管宫廷御马和国家马政; 廷尉，掌管司法审判; 典客，掌管外交和民族事务; 宗正，掌管皇族、宗室事务; 治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支; 少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业。
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